الخ"، واعادة النظر في كل اتفاقات الأراضي التي تصل عقودها الي (25 – 99 عاما) ، كذلك اتفاقات التعدين، ووقف نهب ثرواتنا من ذهب وثروة حيوانية ، ومحاصيل نقدية. الخ" ، وقيام بورصات الذهب والصمغ، ومؤسسات الماشية والقطن ، والزيوت. قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل. الخ، والعمل بقانون بنك السودان للعام 1959 ، وغير ذلك مما طرحته المواثيق الثورية المقدمة من الأحزاب ولجان المقاومة الثورية، الخ ، للحل الجذري ، بديلا للتسويات التي إعادت إنتاج الأزمة، وتهدد بتمزيق وحدة البلاد ، وتجعلها خاضعة للاملاءات الخارجية، فهل يمكن لمن كان سببا في الأزمة أن يحلها؟!. عناوين الاخبار بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق 03/12/2022 اخبار و بيانات تجمّع المهنيين السودانيين يحمل السلطة مسؤولية الاحداث بجبل مون استقالات جماعية بمستشفى ابراهيم مالك أسرة شهيد سورتود عاطف عبدالفراج تتمسك بالقصاص السودان يشارك في معرض قطر الزراعي والسفيرة سلوى بشير حضورا عناوين المواضيع المنبر العام بسودانيزاونلاين SudaneseOnline اليوم الموافق 03/12/2022 المنبر العام أسامة الخواض البرهان وحميدتی ،، ما هم الا ظل لظل الفيل اطعنوا UEA و KSA لابد من سحب الشرعية الثورية من حمدوك فورا!
- لا يصلح العطار ما أفسده الدهر يومان
- لا يصلح العطار ما أفسده الدهر هو
- لا يصلح العطار ما أفسده الدهر كم سنة
- حديث شريف عن الصلاه علي النبي
- حديث عن الصلاه علي النبي
- حديث عن فضل الصلاة على النبي
- حديث فضل الصلاة على النبي
- حديث عن الصلاة على النبي
لا يصلح العطار ما أفسده الدهر يومان
المنبر العام سيف الجامعة!!! سيرة الصلصال الثاني الرسام الزنديق عمر دفع الله انت غلطان الدلقان ماشى ام فكو رحيل مولانا عبدالرازق عبدالرحيم عناوين الصحف السودانية الصادرة اليوم الثلاثاء الأول من مارس ٢٠٢٢م السوداني/ السودانُ يمتنعُ عن التصويتِ ضدَّ روسيا بمجلسِ حقوقِ الإنسان البروف ( البفاف) محمد ابو صالح قال أسلم 36 خبيرا عالميا بعد محاضرته مباشرة!
ولقد سررت عندما علمت بأن الدكتور الصديق علي بن موسى الأمين العام المساعد السابق لـ "مؤسسة الفكر العربي"، قد قام بتأسيس منظمة لرعاية وتطوير التعليم العربي. وهذه المنظمة الذاتية هي الأولى – على حد علمي – في العالم العربي. وقد أخذت بوسائل النشر الحديثة. فأقامت لها موقعاً على الانترنت تحت عنوان:
تنشرُ فيه كل ما يهمّ المواطن والمتلقي العربي من أمور التعليم. كما أنشأت لها مجلة اليكترونية خاصة بالتعليم تنشر فيه الأخبار والبحوث والمقالات الخاصة بالتعليم. وهذه الجهود جهود شخصية ذاتية، تتطلب أن يبادر رجال الأعمال والقطاع الخاص إلى دعمها دعماً مادياً مجزياً، كما تفعل في الدول المتحضرة. فدعم مثل هذه المنظمة الحضارية، سوف ترتد نتائجه الإيجابية على رجال الأعمال العرب، الذين سيلقون غداً كفاءات من الخريجين هم في أشد الحاجة لها لتنمية أعمالها وزيادة معدلات نجاحهم. لا يصلح العطار ما أفسده الدهر كم سنة. إن العطار(التعليم) قادر كل القدرة، على إصلاح ما أفسده الدهر العربي. السلام عليكم.
لا يصلح العطار ما أفسده الدهر هو
وعليه، يمكن القول وبضمير رقابي مرتاح، إن الحراك الملكي مع المواطنين والشارع في الأيام الأخيرة له أغراضه ومدلولاته السياسية الأعمق، ويشكل في واقع الأمر رداً على كثير من محاولة نهش سمعة البلاد والدولة، وخصوصاً في الخارج، وأحياناً بالداخل، بالإضافة إلى محاولة على الطريقة الملكية الأردنية المعروفة لتلمس احتياجات الناس وهمومهم ومقابلة الواقع ونزع الاحتقان، خصوصاً أن ذلك الاحتقان بدأ يلامس أطراف القبيلة والعشائر. وهي الأطراف التي تشكل أساس عماد البيروقراطية في الدولة، حيث يزيد عدد كاظمي الغيظ على حد تعبير رئيس الوزراء الأسبق طاهر المصري، وتزيد معدلات الاحتقان، وحيث -وهذا الأهم- يقرر الوزير العسعس بأن الأزمة المالية تفرض بصماتها أحياناً على عدد الوظائف، وأن المطلوب تشغيل الأردنيين بكثافة أكبر وخلق فرص عمل، والتعقيدات زادت على وضع معقد بعد الأزمة الأوكرانية. في كل حال، ثمة مقاربة جديدة تحت عنوان تعامل المؤسسة الملكية مباشرة مع الشارع، وهذا يعني الكثير من الوصول إلى ملاحظات حيوية أكثر ومقنعة أكثر والابتعاد مسافة أكبر نسبياً عن محاولات التشويق اللفظي ولقاءات القصور النخبوية التي ثبت اليوم أنها لا تغني شيئاً عن التعامل مع وقائع الأمر.
من أعماله الشهيرة «منطق الطير»، وهو كتاب ذائع الصّيت، و قد ولد فريد الدين العطار في مدينة نيسابور. تَسْكُبُ دَقَائِقَ العِطْر
ويُعرف عادة باسم عطار أو كلمة عطار كذلك بائع الآدويه الشعبية والتوابل والعطور، ولكن ميرزا محمد يثبت بأمثلة وجدها في كتابيْ «خسرونامه» و»أسرارنامه» أنّ هذه الكلمة لها معنى أوسع من ذلك، ويقول أنها أطلقت عليه، لأنه كان يتولى الإشراف على دكّان لبيع الأدوية حيث كان يزوره المرضى، فيعرضون عليه أنفسَهم، فيصف لهم الدواء ويقوم بنفسه علي تركيبه وتحضيره. ولقد تحدّث عن نفسه في كتابيْه» مصيبت نامه» و»إلهي نامه» فذكر صراحة بأنه ألفهما في صيدليته أو أجزخانته، «داروخانه» التي كان يتردّد عليها في ذلك الوقت خمسمائة من المرضى، كان يقوم على فحصهم وجسّ نبضهم. لا يصلح العطار ما أفسده الدهر يومان. ويقول «رضا قليخان» في كتابه «رياض العارفين» أنه تعلم الطبَّ على يديّ الشيخ مجد الدين البغدادي وهو أحد تلاميذ الشيخ نجم الدين كبري. و»عطر»جمع: عُطُورٌ، يَفُوحُ عِطْرٌ زَكِيٌّ مِنْ فُسْتَانِهَا ،ومَا يُتَطَيَّبُ بِهِ لِحُسْنِ رَائِحَتِهِ، و يقول عبقريّ بشرِّي ولبنان والعالم بأسره الطيّب الذكر «جبران خليل جبران» رحمه الله: تَشْربُ قَطَرَاتِ النَّدَى وَتَسْكُبُ دَقَائِقَ العِطْرِ.!
لا يصلح العطار ما أفسده الدهر كم سنة
رصد وتوثيق حراك الثورة السودانية اليوم السبت 12 مارس 2022 النِصفُ الآخر بيان مشترك للجان المقاومة نداء عاجل لسودانيي اوروبا وامريكا لتكوين مجلسين للعلاقات العامة لإنقاذ السودان من الضياع سيفاس بنساه ملك افريقي يحكم شعبه من خلال "سكايب" عناوين الصحف الصادرة اليوم السبت ١٢ مارس ٢٠٢٢م مشيت معرض الاسر السودانية المنتجة لقيت الاجنبى دينق متحكر أحزان الجمهوريين: رحيل الأستاذ د. أسماعيل مصطفى الحسين للرحاب العلية عناوين المقالات بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق 03/12/2022 اراء حرة و مقالات في رثاء الحسيب النسيب السيد على الميرغني: هل أمهاتنا بيولوجيا أم ثقافة أيضاً؟ (٣-٣) كلنا معاكم و لا للتسوية مع العسكر!! الأردن: «القصر» يتحدث للناس مباشرة والاستغناء مؤقتاً عن «حوارات عمان» | القدس العربي. بقلم:د. أحمد عثمان عمر لجان المقاومة مرجعية اساسية للحل السياسي بقلم اسماعيل عبدالله صفحاتٌ من الحربِ الروسيةِ الأوكرانيةِ (2) عنصريةُ اللونِ والعرقِ والدينِ بقلم د. مصطفى يوسف اللداوي حسن ابوعرفات يكتب:سياسة تحرير وتعويم العملة ياسر الفادنى يكتب:لمَّا اشوفِكْ نور الدين مدني يكتب:ابو هاجة كالعاهرة التي تدعي الشرف، و العفاف نور الدين مدني يكتب:قراءة تشكيلية في مسألة الهوية محمد آدم إسحق يكتب:حاويات اليوناميد تغزو شوارع مدينة الفاشر لقــد رفعنا راية الاستسلام من كثرة اليأس في الإصلاح والرخاء!!
03-13-2022, 01:27 AM
تاج السر عثمان بابو
تاريخ التسجيل: 10-26-2013
مجموع المشاركات: 247
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
20 عاما من العطاء و الصمود
Tweets by sudaneseonline1
مكتبة الفساد
من اقوالهم
(مكتبة مفتوحة للتحديث)
التسوية هل يصلح العطار ما افسده الدهر؟!
♦ وعباس بن بكار الضبي بصري ضعيف قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات وغيرهم. 2- حديث أنس رضي الله عنه:
رواه البيهقي في شعب الإيمان (3035) بإسناده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء" إسناده ضعيف. ♦ في إسناده حكامة بنت عثمان بن دينار ضعيفة قال ابن حبان: حكامة لا شيء وقال العقيلي أحاديث حكامة تشبه حديث القصاص ليس لها أصول. الحديث السادس:
"من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة" حديث ضعيف. فضائل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - موضوع. ♦ جاء من حديث أنس رضي الله عنه: رواه الأصبهاني في الترغيب والترهيب (910) بإسناده عن الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة وإسناده ضعيف. ♦ الحكم بن عطية ضعيف.
حديث شريف عن الصلاه علي النبي
[10] برقم 3370 وصحيح مسلم برقم 406. [11] برقم 3369 وصحيح مسلم برقم 407. [12] ترة: يعني حسرة وندامة. [13] سنن الترمذي برقم 3380 وقال: حديث حسن صحيح. [14] سنن الترمذي برقم 3546 وقال: حديث حسن صحيح غريب.
حديث عن الصلاه علي النبي
الحمد لله. هذا الحديث لا أصل له بهذا التمام. لكن قوله: من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه عشر مرات: ورد في حديث ثابت معروف. حديث شريف عن الصلاه علي النبي. فروى مسلم (408) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا. وقوله: ومن صلى علي عشر مرات صلى الله عليه مائة مرة روى نحوا منه الطبراني في "المعجم الأوسط" (7235) ، والصغير" (899) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ عَشْرًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مِائَةً، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِائَةً كَتَبَ اللَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: بَرَاءَةً مِنَ النِّفَاقِ، وَبَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وأَسْكَنَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الشُّهَدَاءِ. وهذا الحديث ذكره الألباني في "الضعيفة" (6852) وقال " منكر دون الجملة الأولى " انتهى. وأما قوله: ومن صلى علي ألف مرة حرم الله جسده على النار... إلخ:
فلا نعلم له أصلا ، وقد ذكر السخاوي رحمه الله في "القول البديع" (ص: 115) حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشراً، ومن صلى علي عشراً صلى الله عليه مائة، ومن صلى علي مائة صلى الله عليه ألفا، ومن صلى علي ألفا زاحمت كتفه كتفي على باب الجنة.
حديث عن فضل الصلاة على النبي
خالد بن معدان الحمصي لم يسمع من أبي الدرداء رضي الله عنه. ♦ قال الحافظ العراقي في تخريج إحياء علوم الدين (1/334) رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه بلفظ "من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" وفيه انقطاع وأعله بالانقطاع أيضاً السخاوي في القول البديع ص: 179 والألباني في الضعيفة (5788). الحديث الخامس:
"من صلى علي في كل يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" حديث ضعيف. شرح وترجمة حديث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى على النجاشي، فكنت في الصف الثاني، أو الثالث - موسوعة الأحاديث النبوية. جاء من حديث:
1- حديث جابر رضي الله عنه:
قال ابن القيم في جلاء الأفهام ص: 599: قال ابن مندة الحافظ حدثنا عبد الصمد العاصمي اخبرنا إبراهيم بن احمد المستملي حدثنا محمد بن درستويه حدثنا سهل بن متويه حدثنا محمد بن عبيد حدثنا عباس بن بكار حدثنا أبو بكر الهذلي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي في كل يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" إسناده ضعيف. ♦ أبو بكر الهذلي سُلمى بن عبد الله بن س ُ لمى ضعفه شديد قال أبو زرعة: ضعيف وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
حديث فضل الصلاة على النبي
[٢٢]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (يُنادِي مُنادٍ: إنَّ لَكُمْ أنْ تَصِحُّوا فلا تَسْقَمُوا أبَدًا، وإنَّ لَكُمْ أنْ تَحْيَوْا فلا تَمُوتُوا أبَدًا، وإنَّ لَكُمْ أنْ تَشِبُّوا فلا تَهْرَمُوا أبَدًا، وإنَّ لَكُمْ أنْ تَنْعَمُوا فلا تَبْأَسُوا أبَدًا). [٢٣]
أحاديث قدسية جميلة
يوجد في السنّة النبويّة العديد من الأحاديث القدسيّة الشريفة التي وردت عن الله -عزّ وجلّ-، منها ما يأتي:
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (يقولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَن جَاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ، وَمَن جَاءَ بالسَّيِّئَةِ فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا، أَوْ أَغْفِرُ وَمَن تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ منه ذِرَاعًا، وَمَن تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ منه بَاعًا، وَمَن أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً، وَمَن لَقِيَنِي بقُرَابِ الأرْضِ خَطِيئَةً لا يُشْرِكُ بي شيئًا لَقِيتُهُ بمِثْلِهَا مَغْفِرَةً. وفي روايةٍ: بهذا الإسْنَادِ نَحْوَهُ، غيرَ أنَّهُ قالَ: فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، أَوْ أَزِيدُ).
حديث عن الصلاة على النبي
[٥]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ). [٦]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا أحبَّ الرجلُ أخاه فلْيخبره أنّه يحبُّه). [٧]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من ولدِهِ، ووالدِهِ، والناسِ أجمعينَ). صيغ الصلاة على النبي ﷺ. [٨]
قال الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ). [٩]
أجمل أحاديث الرسول عن الأخلاق
قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث النبويّة عن الأخلاق، وفيما يأتي بعض منها:
قال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-: (من أُعطِيَ حظَّه من الرِّفقِ فقد أُعطِيَ حظَّه من الخيرِ ومن حُرِمَ حظُّه من الرِّفقِ ؛ فقد حُرِمَ حظُّه من الخيرِ. أثقلٌ شيءٍ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ حُسنُ الخُلُقِ ، وإنَّ اللهَ لَيبغضُ الفاحشَ البذِيءَ).
وقال السخاوي عقبه:
" ذكره صاحب "الدر المنظم"، لكني لم أقف على أصله إلى الآن، وأحسبه موضوعاً " انتهى. وقال ابن القيم رحمه الله في "جلاء الأفهام" (ص: 67)
" وروى العشاري من حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ( من صلى على فِي يَوْم ألف مرّة لم يمت حَتَّى يرى مَقْعَده من الْجنَّة). حديث عن الصلاه علي النبي. قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْمَقْدِسِي: " لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حدث عَن ثَابت أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ ، إِلَّا أَن أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة " انتهى. وقال البخاري: كان أبو الوليد يضعفه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان أبو الوليد شديد الحمل عليه، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به، فربما وهم في الخبر حتى يجئ كأنه موضوع، فاستحق الترك. "تهذيب التهذيب" (2/ 374)
وقد ورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة صحيحة ، تغني عن هذا الحديث المذكور ، فانظر:
- "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" لإسماعيل الجهضمي ، بتحقيق الألباني.