واسأل الشريف إبراهيم معافا. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **النشمي**
مشكور اخوي دكار على المعلومه المهمه هذي
والله معنا جمس ماشي الحين 500. 000 كم ومكروف كرف الويل حتى كل اخواني تعلمو
السواقه عليه ومن يوم شريناه ماعمرنا غيرنا زيت الدرفنس
هل سبق ودخلت السيارة صيانة؟ لو فعلت، وأكيد أنك فعلت، فهذا يعني أنهم يغيروه لك وأنت ما تدري. لو ما تغيره ممكن ما تشعر بخرابه التدريجي، لكن مهما كان تحمله لابد أن يغير إذا كنت تبغى تحافظ عليه. ولا يكلف شيء، خصوصاً إذا كان دفع خلفي. 21-09-2008, 11:58 AM
#21
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dakar
حياك الله اخوي الدحبول وشرفني تعليقك الكريم واسمح لي اعقب على جزء منه. من البديهي والطبيعي انك لما تغير زيت منتهي الصلاحية بواحد جديد ان يكون مستوى التزليق عالي والمتعارف عليه ان الزيت المحروق به خشونة تساعد على تآكل المعادن, ايش تفسيرك للي يخلي الكرونة تتلف..! تويوتا - استشارة .. بخصوص زيت الدفرنس. ؟
انا اعتقد ان احد اسباب تلف تروس الكرونة هو عدم تنظيفها من بقايا الزيت والرايش لان الزيت الجديد يحرك معه هذي البقايا اللي بين التروس وتسوي فعايلها.. واحد الاسباب حسب ظني المتواضع بلف التصريف الزايد للزيت يكون به انسداد او عيب ويخلي ظغط الزيت عالي على التروس ويمكن تكون بعض الزيوت مخزنة سنين لن مثلك عارف ان اغلب الناس ماتغيره الا ماشاء الله فيكون عمره الافتراضي منتهي والعلم عند الله سبحانه.
متى يتغير زيت الدفرنس - إسألنا
سيارتي قطعت 240 الف والدفرنس يشيل لترين من الزيت يعني 2000 مل تخيل اللي حصلته 200 مل تقريبا يعني كوب شاي واعتقد لو مشيت في الموتر كم يوم كان جبت العيد
وصحيح ان في ناس تقطع مئات الالوف من الكيلو مترات بدون ما تخرب الكرونة لكن صدقني لو كان مغير الربلات حقت البيبان كان سمع صوت خرخشة وخشونة واضحة. و اكثر اللي يغيرون الزيت ما اشتكوا بالعكس لقوا تحسن ونعومة في الممشى واتمنى انك تمر على اي ورشة او بنشري وتسأله كم مرة غيرت زيت للتروس وكم واحد رجع واشتكى!, شكوى عدد محدود المفروض ما تخلينا نعمم المشكلة..
تقبل خالص تحياتي.,
أنا أقول ربما لو أهمل شخص ما تغيير زيت الدفرنس، فإن الكرونة تخرب لكن تبقى تشتغل بسبب خشونة الزيت القديم فيه، فلما يتغير الزيت يظهر الخراب واضح بسبب تحرك الشوائب مع الزيت الجديد كما تفضلت أخوي دكار... يقوم الناس بإيعاز المشلكة في تغيير الزيت بينما المشكلة الحقيقية هي بسبب عدم تغييره بما يكفي. 21-09-2008, 03:19 PM
#22
شاكر للجميع مرورهم وتعقيبهم.. كما اخص بالشكر اخوي الخل الوفي لاضافاته المميزة والمفيدة والتي تنم عن حس ميكانيكي. متى يتغير زيت الدفرنس - إسألنا. للجميع خالص تحياتي.,
21-09-2008, 04:08 PM
#23
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخل الوفي
أخوي دكار هذا هو الكلام وهو عين العقل.
نعم يجب تغيير زيت الدفرنس وله ميعاد بجدول الفحص الدورى على حسب نوع السيارة.
تويوتا - استشارة .. بخصوص زيت الدفرنس
1
0
لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل
إضغط هنا للإخفاء
السلام عليكم ورحمة الله
عندي تاهو 2012 ماشي تقريبا 380 الف سويت له صيانه في أي سي ديلكو ومن ضمنها قال الفني زيت الدفرنس اسود ويحتاج تبديل
نةنةنننىنىنىىلالمهم قلت لاتقربه لين اشوف وش الوضع خايف اغيره ويطلع صوت الكرونه
المهم ا
وش رايكم!!!!!!!! إبلاغ
الردود
اذا تبي تغيره غير بشكل تدريجي يعني اسحب نص لتر وحط بدالها نص لتر جديد وهكذا عشان الكرونة تتعود على الزيت الجديد.
Diff-Vac 1000 ديف فاك 1000
جهاز استبدال سائل الدفرنس
يسحب الزيت أو يستبدل الزيت لدى وحدة الدفرنس. مع امكانية استخدام لسحب زيت المحرك أو ناقل الحركة وتعبئتهما بالإضافة إلى السوائل الأخرى
يحتوي على اثنين من المضخات لكي لا يتلوث الزيت أثناء الاستبدال بين الجديد والمستعمل حيث أنه يعمل بقوة 5 جالون لكل دقيقة وذلك لاستخراج السوائل البالية والمتكتلة وضخ السوائل خلال دقائق. سهل الاستخدام ولا تحتاج إلى مصدر طاقة لأنه يعمل عبر الهواء
ضرورة تغيير زيت الدفرنس - الصفحة 3
إبلاغ
الردود
اذا تبي تغيره غير بشكل تدريجي يعني اسحب نص لتر وحط بدالها نص لتر جديد وهكذا عشان الكرونة تتعود على الزيت الجديد.
السيارات السيدان والأستخدام العادي كل 80000 ألف كيلو والسيارات ذات السحب والجر والأستخدام الكثير في التطعيس المفروض كل 5000 كيلو يتغير مع المعالج واهم شي رقم الزيت الوصى بها من قبل المصنع الفتاوي وحقل التجارب ماينفع. وإلي يبي يشوف بالفيديو كيف زيت الدفرنس يصير بعد ممشى كيلوات كثيره فتح اليوتيوب صاير مثل الطين. وشكرا
تصحيح الأستخدام في السحب والجر والتطعيس الكثير كل 50000 كيلو*********
اذا انت مشيت هالمسافة ما انصحك تغير، الونه طبيعي من 100 - 110 للتاهو الدبل،
نصحيتي لك خله زي ما هو ولا بيجي لك تهريب في صوفة البنيون الامامي المرتبطة مع عمود الدوارن بسبب خفة الزيت
0
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
قبول التنوع والتعددية | صحيفة الخليج
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)
«الَّذِينَ» بدل من الذين السابقة «أُخْرِجُوا» ماض مبني للمجهول مبني على الضم لا تصاله بواو الجماعة والواو نائب فاعل والجملة صلة «مِنْ دِيارِهِمْ» متعلقان بأخرجوا والهاء مضاف إليه «بِغَيْرِ» متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة.
عبد الله مسار يكتب : رفعة الشأن عند الله - النيلين
حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قَتادة: (وَصَلَوَاتٌ) كنائس اليهود. وقال آخرون: عنى بالصلوات مساجد الصابئين. *ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا داود, قال: سألت أبا العالية عن الصلوات. قال: هي مساجد الصابئين. قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن رفيع, نحوه. وقال آخرون: هي مساجد للمسلمين ولأهل الكتاب بالطرق. *ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَصَلَوَاتٌ) قال: مساجد لأهل الكتاب ولأهل الإسلام بالطرق. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, نحوه. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: (وَصَلَوَاتٌ) قال: الصلوات صلوات أهل الإسلام, تنقطع إذا دخل العدو عليهم, انقطعت العبادة, والمساجد تهدم, كما صنع بختنصر. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض. وقوله: ( وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) اختلف في المساجد التي أريدت بهذا القول, فقال بعضهم: أريد بذلك مساجد المسلمين. *ذكر من قال ذلك:- حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن رفيع, قوله: (وَمَساجِدُ) قال: مساجد المسلمين.
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
قابلية التعدد من سمات الدول المتقدمة، فلكي نقيم مجتمعاً قوياً لابد أن تعُم القابلية للمخالف في الفكر والمعتقد مهما يكن شأنه في رأي د. أحمد ربيع، عميد كلية الدعوة الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر. عبد الله مسار يكتب : رفعة الشأن عند الله - النيلين. يقول ربيع: الناظر في التشريع الإسلامي يجد أن الإسلام دعا إلى قابلية التعدد في المعتقدات مادام الآخر لا يعلن حرباً على المسلمين، ولم تكن القابلية للتعدد مجرد قابلية جوفاء، لكنها تقوم على أساس البر والعدل. وقام المجتمع الإسلامي على قبول التعددية في الألوان والأجناس دون احتقار لأي مخالف؛ بل كان من بناة الدولة الإسلامية في عهد النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي، رضي الله عنهم، وغيرهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما تعايش المسلمون التعايش السلمي مع غيرهم في المدينة المنورة، وفي أثناء حفر الخندق اختلف المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي رضي الله عنه، وكان رجلاً قوياً، فقال المهاجرون: سلمان منا، وقالت الأنصار: سلمان منا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «سَلْمَان مِنَّا أَهْل البَيْت». ويضيف: الإسلام أقر قابلية التعددية لينصهر الجميع تحت راية واحدة للدفاع عن الدولة، وإقرار النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، ذلك في صحيفة المدينة، خير شاهد على رغبة المسلمين في التعاون الخالص مع غيرهم، لنشر السكينة في ربوعها، والضرب على أيدي المعتدين ومدبري الفتن أياً كان دينهم، وصت وثيقة المدينة بوضوح على أن حرية الدين مكفولة، فليس هناك أدنى تفكير في محاربة طائفة أو إكراه مستضعف؛ بل تكاتفت العبارات في هذه المعاهدة على نصرة المظلوم، وحماية الجار، ورعاية الحقوق.
ولولا ما شرعه الله من دَفْع الظلم والباطل بالقتال لَهُزِم الحقُّ في كل أمة ولخربت الأرض، وهُدِّمت فيها أماكن العبادة من صوامع الرهبان، وكنائس النصارى، ومعابد اليهود، ومساجد المسلمين التي يصلُّون فيها، ويذكرون اسم الله فيها كثيرًا. ومن اجتهد في نصرة دين الله، فإن الله ناصره على عدوه. إن الله لَقوي لا يغالَب، عزيز لا يرام، قد قهر الخلائق وأخذ بنواصيهم.