بالنسبة لحديث "لو كان بعدي نبي لكان عمر" قيلت في غير عمر رضي الله عنه:
فقد نقلت هذه الكلمة عمن يلي:
1 - عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما في الحديث المرفوع. 2 - إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الآثار المرفوعة حكما أنه لو عاش لكان صديقا نبيا لكنه لا نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. 3 - علي بن أبي طالب رضي الله عنه أشار إلى ذلك علي القاري في المرقاة ونقله عنه الشيخ الإتيوبي في مشارق الأنوار الوهاجة. ولعل العلامة الإتيوبي لم يفطن إلى ما في هذه الكلمة. وقد يستدل بها بعض الشيعة. 4 - شيخ الإسلام ابن تيمية. 5 - محمد بن عبد الله بن حسن أيام المنصور. 6 - أبو محمد عبد الله الجويني والد إمام الحرمين!!! 7 - القاضي شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن حاتم ابن الحبال البعلي الحنبلي. 8 - القاضي أحمد المزجد. 9 - ادعتها الشيعة الزيدية في القاسم بن إبراهيم كما في العقد الثمين!!! 10 - ادعتها الطريقة الختمية (من غلاة الصوفية) في محمد عثمان المرغني!!! 11 - ادعاها أبو تمام في شعره في هارون الرشيد لما ادعى أنه لَوْ كانَ بَعْدَ النَّبيَّ وَحْيٌ إلى وليٍّ لكان هارون!!! 12 - ونقلها البعض عن الغزالي الصوفي!!!
الموقع الرسمي للداعية رامي عيسي | إنكار الشيعة لحديث: "لو كان نبي بعدي لكان عمر"
...
صفحات أخرى من الفصل: الفصل الثالث ـ في الأدلة على إمامة أمير المؤمنين بعد رسول الله ـ المنهج الأوّل: في الأدلة العقلية
ومنها: وقال النّبي: «لو كان بعدي نبي لكان عمر». أقول:
عجباً للسّعد وغيره، كيف يرتضي هذا الحديث ويستدلّ به وهو يرى أفضلية أبي بكر من عمر؟ إنّ هذا الحديث معناه أن عمر صالح لنيل النبوة على تقدير عدم ختمها، ولازمه أن يكون أفضل من أبي بكر، كما هو واضح. ثمّ كيف يصلح للنّبوة من قضى شطراً من عمره في الكفر؟
ولننظر في سنده:
إنّ هذا الحديث لا يعرف إلاّ من حديث مشرح بن هاعان، كما نصّ عليه الترمذي بعد أن أخرجه، وهذه عبارته كاملة:
«حدّثنا سلمة بن شبيب، حدّثنا المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطّاب. هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث مشرح بن هاعان»(1). وهذه طائفة من كلمات أئمّة القوم لتعرف مشرح بن هاعان:
قال ابن الجوزي: «قال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه، فبطل الاحتجاج به»(2). وقال الذهبي: «قال ابن حبان: يكنى أبا مصعب، يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها... فالصواب ترك ما انفرد به.
إبطال استدلال الطائفة الأحمدية بحديث : ( لو عاش إبراهيم لكان صديقا نبيا ) - الإسلام سؤال وجواب
وفي أرشيف ملتقى أهل الحديث-5 (144/ 498) قال العضو أبو عبد الله السبيعي: (يذكر عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قوله: لو كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي لكان ابن تيمية!!! فما صحة هذه المقولة عنه؟). فرد العضو الديولي عليه فقال: (قد سمعت في بعض أشرطة الشيخ أحد الإخوة يقول هذه الكلمة عن شيخ الإسلام للشيخ فضحك الشيخ ولم يقل شيئا. قلت: وأصل هذه المقولة قيلت عن أبي محمد عبد الله الجويني والد إمام الحرمين كما ذكر السبكي في طبقاته عن القشيري أنه قال: كان أئمتنا في عصره والمحققون من أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة أنه لو جاز أن يبعث الله نبيا في عصره لما كان إلا هو، من حسن طريقته وزهده وكمال فضله... ). قلت وائل: وهذه الكلمة على كل حال فيها غلو لا ينبغي لكن لا يأثم من قالها مجتهدا أو مقلدا أو متأولا والله تعالى أعلم.
في حديث: لو كان بعدي نبي لكان عمر
خامسا:
معلوم عند أهل اللغة أن كلمة ( لو) لا تدلّ على إمكانية وقوع المعلق ؛ وإنما يقول
النحويون إنها حرف امتناع لامتناع ، يعني امتناع الجواب لامتناع الشرط ، وذلك كثير
في القرآن الكريم ، كقول الله تعالى: ( قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا
يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا) الإسراء/42، وقوله
عز وجل: ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) الأنبياء/22،
فهل يقول عاقل إن هذه الآيات دليل على جواز أن يكون مع الله آلهة أخرى ؟! فكذلك سياق الحديث الشريف يدل دلالة ظاهرة على أن المقصود التمثيل والافتراض ،
والافتراض لا يعني جواز الوقوع ، بل قد يفترض المستحيل شرعا للوصول إلى مقصد
التشبيه والتمثيل أو التدليل. سادسا:
الاستدلال بآثار الصحابة فيه إلزام ظاهر لهم أيضا ، وذلك في قول ابن أبي أوفى – كما
سبق نقله مما رواه البخاري – ( إلا أنه لا نبي بعده)، فهي جملة صريحة في نفي
النبوة عن غير النبي صلى الله عليه وسلم ممن يأتي بعده.
(لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
فالخلاصة أن معنى الحديث يصح موقوفا من كلام أنس وابن أبي أوفى ، وليس من كلام
النبي صلى الله عليه وسلم. ثالثا:
وقد اختلف العلماء في هذه الآثار الواردة عن الصحابة على قولين:
القول الأول:
استنكر بعض العلماء هذا الكلام ، وردوا ما يوهمه من أن النبوة يمكن أن تورث.
د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
فلمّا رأى قميصه قدّ من دبر قال: ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) [ يوسف: 28]. وهذا الكلام صدر من كافر ، لكنّه قرّره القرآن بنحو يظنّ أكثر الناس أنّه قول الله عزّ وجلّ. ثالثاً: وامّا ما نقلته من مرسول بلاد فارس ، فلعمري انّ الغريق يتشبّث بكلّ حشيش. أولم لعمر فضيلة اُخرى حتّى تستشهد لفضله بقول كافر مجوسي ؟! نعم مثل عمر لابدّ ان يمدحه الكفّار والمشركون ويشهدون له بالعدل ، ولكن شهادة الكفّار غير مسموعة شرعاً ، ولابدّ في الشاهد الاسلام والعدالة. رابعاً: وأمّا قولك افتراءً على الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « لو وزن ايمان أبوبكر وايمان جميع الخلق لرجح ايمان أبي بكر » ، فمن المعلوم انّه كذب ودجل ومخالف للواقع ، حيث انّ ايمان الأنبياء والرسل على رأسهم رسول الله صلّى الله عليه وآله هو الأرجح حتّى عند علماء أهل السنّة. وعلى الإجمال نقول:
ذكر العجلوني في كتابه كشف الخفاء ، الصفحة: 419 ، فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث: انّ الله يتجلّى للناس عامّة ولأبي بكر خاصّة. وحديث: ما صبّ الله في صدري شيئاً الّا وصبّه في صدر أبي بكر. وحديث:... ـ إلى أن قال: ـ وأمثال هذا المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل.
(7) ميزان الاعتدال ـ ترجمة رشدين بن سعد المهري 2 / 49. (8) كنز العمال 12 / 597. شرح منهاج الكرامة في معرفة الإمامة (3) تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))
لأجل ذلك، فتحت جمعية باب ريان العديد من مراكز الإيواء (فضاءات للعيش التكفل)، والتي افتتح أولها في 2015 بطاقة إيوائية تتسع ل 48 طفلا، وبشكل غير مباشر من خلال تنظيم العديد من التظاهرات. سابق كيونت تنظم ورشة تحسيسية حول المحافظة على الماء لفائدة 70 طفل في وضعية هشة
قصة عن نظافة البيئة للاطفال مكتوبة ::قصة هادفة للأطفال ⋆ تطبيق حكايات بالعربي
الصيد الجائر
تُقدر منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة 31. 4 من الأرصدة السمكية تتم عن طريق صيدها أو الصيد الجائر. طرق المحافظة على البيئة البحرية
هناك بعض الحلول التي يجب علينا اتباعها للحد من هذه التأثيرات السلبية والمحافظة عليها وحمايتها منها ما يأتي: [٢]
إنشاء المتنزهات والمحميات البحرية لحماية التنوع البيولوجي فيها
الحد من ممارسات الصيد المدمرة والصيد الجائر مثل الصيد بشباك الجر. الصغار والبيئة : ما أهمية تعويد الأطفال على احترام البيئة؟ • تسعة بيئة. التقليل من استخدام السونار العسكري الذي يمكن أن يؤذي أو يقتل الحيتان والثدييات البحرية الأخرى. مساعدة الصيادين في الحفاظ على سبل عيشهم من خلال توعيتهم بطرق الصيد الصحيحة. وضع حلول لتقليل كمية الأسماك التي يتم صيدها عن طريق الخطأ. مفهوم البيئة البحرية
هي كل من المحيطات والبحار ومياه الأنهار وكل ما تحتويه من قاع البحر وباطن تربته وجميع الأحياء البرية البحرية والساحلية، ويقسم إلى نوعان من المناطق المائية الرئيسية وهما المنطقة البحرية ومنطقة المياه العذبة، تتكون المنطقة البحرية محيطات وبحار بشكل أساسي من المياه المالحة، وتعد أكبر منطقة حيوية على كوكب الأرض، حيث تغطي حوالي 70% تقريبا من سطح الأرض. [٣]
عدد البحار على الكرة الأرضية أكثر من 100 بحر، وأما المحيطات هناك خمس محيطات رئيسة وهي كما يأتي: [٤]
المحيط الأطلسي.
الصغار والبيئة : ما أهمية تعويد الأطفال على احترام البيئة؟ &Bull; تسعة بيئة
تُعد مهم للغذاء، فما توفره البحار من غذاء ليس مجرد المأكولات البحرية فقط، فقد تم العثور على مكونات لذيذة من الأطعمة من البحر مثل زبدة الفول السوداني وحليب الصويا. تساهم في المجال الطبي، إذ تأتي العديد من المنتجات الطبية من المحيط، بما في ذلك مكونات الأدوية التي تساعد في مكافحة السرطان والتهاب المفاصل ومرض الزهايمر وأمراض القلب. المؤثرات على البيئة البحرية
هناك تأثيرات سلبية بسبب النشاطات الإنسانية الخاطئة تؤثر على البيئة البحرية منها ما يأتي: [٢]
الاحتباس الحراري
يتسبب الاحتباس الحراري في ارتفاع مستويات سطح البحر، ويهدد الأماكن السكانية الساحلية. التلوث البحري
من أسباب التلوث البحري ما يأتي:
المبيدات الحشرية والآفات والمغذيات المستخدمة في الزراعة في المياه الساحلية، مما يؤدي إلى استنفاد الأكسجين الذي يقتل النباتات البحرية. مياه الصرف الصحي التي تصبها المصانع والمنشآت الصناعية في المحيطات
الانسكابات النفطية التي تتسرب من ناقلات النفط
تلوث الهواء، مسؤول عن ما يقرب من ثلث الملوثات والمواد المغذية السامة التي تدخل المناطق الساحلية والمحيطات. قصة عن نظافة البيئة للاطفال مكتوبة ::قصة هادفة للأطفال ⋆ تطبيق حكايات بالعربي. اضطراب التوازن البيئي
فقد دخلت الأنواع الغازية مثل الطحالب السامة والكوليرا ونباتات وحيوانات لا حصر لها إلى مياه المرفأ وأدت إلى هذا الاضطراب.
مفهوم البيئة للأطفال - موضوع
أيضا تم إلقاء الضوء على دور الدولة للحفاظ عل البيئة وحمايتها، ووضع القوانين الرادعة والكفيلة بتوفير الحماية اللازمة لها، كما تعرفنا على دور المجتمع الدولي في بسط حمايته على البيئة، وتقديم خدماته وخبراته للدول التي تحتاج للعون من أجل الوصول إلى بيئة صحية، في كل دول العالم، والانتباه الحقيقي لحجم الخطر المحدق بالأرض خصوصا بعدما تسببت النهضة الصناعية والزحف العمراني في أضرار بالغة بالبيئة. مفهوم البيئة للأطفال - موضوع. الكاتب: شهناز شوقي ابراهيم جعفر مبرمج، وكاتب، ومترجم. أعمل في هذه المجالات احترفيًا بشكل مستقل، ولي كتابات كهاوٍ في العديد من المواقع على شبكة الإنترنت، بعضها مازال موجودًا، وبعضها طواه النسيان. قاري نهم وعاشق للسينما، محب للتقنية والبرمجيات، ومستخدم مخضرم لنظام لينكس.
ولابد لحل تلك المشكلة من تدخل الدولة بعمل المشروعات المناسبة لحماية الشواطئ والأنهار، ومنع التعدي عليها، ونشر الوعي الصحي بين المواطنين ليقوموا بدورهم في الحفاظ على البيئة المحيطة بهم. تلوث الهواء النتائج عن عوادم السيارات والمصانع من الغازات، والتي لم تتخذ الإجراءات المناسبة لحماية البيئة والهواء من التلوث، فيؤدي تلوث الهواء بالغازات السامة مثل غاز أول أكسيد الكربون إلى إصابة سكان المنطقة بالأمراض الخطيرة مثل السرطان، وبالطبع فإن الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بالأمراض. وهنا يأتي دور الدولة في تغليظ العقوبات على المصانع التي تخالف قواعد الأمن والسلامة، بشان استخدام المعدات المناسبة لفلترة تلك الغازات وتسمح فقط بالحدود الآمنة التي لا تسبب الأمراض. من الضروري ألا تسمح الدولة باستخدام أراضيها مقبرة للنفايات الضارة والمشعة مهما بلغت الإغراءات المادية، لأن ذلك ذلك يتسبب على المدى البعيد في خروج إشعاعات ضارة تسبب الإصابة بالعديد من الأمراض الخطيرة وخاصة السرطان. على الدولة أن تهتم باتباع القواعد الصحية عند بناء المساكن بحيث تكون جيدة التهوية، تدخلها الشمس والهواء، حتى تكون مناسبة للأطفال فلا يصابون بالأمراض بعدما اتضح العلاقة الوثيقة بين الصغار والبيئة المحيطة بهم.