يتكون الشامبو أيضاً من مادة سلفوساكسينات ثنائي الصوديم أحادي لرويل الايثر. مادة الكولاجين لورديمونيوم الحيواني المائي. ثاني ايثانول اميد المأخوذ من حمض جوز الهند الدهني. مادة كلوريد الصوديوم. مادة ماكرو جول 120 ميثيل. مجموعة من العطور للحصول على رائحة منعشة. مادة ايميد يوريا. أنواع شامبو نيزوال
شامبو نيزورال اللون الأصفر: لمعالجة القشرة والدهون الموجودة بالشعر. شامبو نيزورال اللون الأحمر: والذي يساعد في معالجة القشرة والالتهابات الموجودة. شامبو نيزورال اللون الأزرق: وذلك لمعالجة قشرة الرأس الخفيفة والحصول على الوقاية اللازمة لتجنب حدوثها. شامبو نيزورال اللون البني: فهو يساعد في إعطاء مظهر جمالي وصحي للشعر بعد استخدامه. شامبو نيزورال اللون الابيض: لمعالجة القشرة والدهون الموجودة في الفروة. طريقة استخدام شامبو نيزورال
يجب القيام بقراءة الإرشادات الموجودة على شامبو نيزورال قبل البدا في استخدامه، ومعرفة كيفية الاستعمال الخارجي له لمعالجة فروة الرأس، إلى جانب الحذر من ملامسته للعين، اليك الطريقة الصحيحة لإستخدام شامبو نيزورال:
يستخدم الشامبو بكمية مناسبة ووضعه على المنطقة المصابة من الرأس، للقضاء على الفطريات وأماكن الالتهاب يدلك بلطف بحركات دائرية، ويترك لمدة 3 إلى 5 دقائق فقط.
- شامبو نيزورال - ليالينا
- اشكال ومعلومات شامبو نيزورال | المرسال
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 45
- ما المقصود بالفحشاء والمنكر في قوله تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - بأقلام العلماء| قصة الإسلام
- اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
شامبو نيزورال - ليالينا
3-الحمل: يجب عدم استخدام هذا الدواء أثناء الحمل لتأثيره المباشر على صحة الجنين. 4-الرضاعة الطبيعية: قد يؤثر الشامبو على صحة الجنين حيث أنه يمكن أن يمر في حليب الثدي. 5-الأطفال: لا ينصح باستخدام الشامبو للأطفال دون سن 12 عاما إلا إذا سمح الطبيب بذلك. 6- إذا كان لديك مشاكل في الكبد أو أي نوع من أنواع أمراض الدم. ما هي الادوية التي تتداخل في عملها مع الشامبو ؟
1-تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين أو تعاطي الكحول والنيكوتين المتوفر في السجائر تؤثر بشكل مباشر على تأثير الشامبو. 2- إذا كنت تستخدم شامبو مضاد للقشرة من نوع آخر. أشكال شامبو نيزورال المتوفرة في الأسواق
الشكل الاول
يعتبر هذا الشكل هو من أكثر الاشكال الذي قد تلاقاه بكثرة في الصيدليات هو هذا الشكل، ويستخدم في علاج قشرة الشعر، والتهاب الجلد الدهني. الشكل الثاني
يمتاز هذا النوع بشكله الاحمر الذي يدل على شدة التهاب الجلد الدهني و قشرة الشعر، وهو من التصاميم المميزة. الشكل الثالث
يستخدم نيزورال 1% في حالات علاج قشرة الشعر الخفيف و التهاب نسبي في فروة الرأس والتي تريد القضاء عليها مبكر قبل زيادة الالتهاب في فروة الرأس. الشكل الرابع
يشبه هذا الشكل سابقه في المواد الفعالة ولكنه يعطي احساسا بالانتعاش عند غسل الشعر به، ولذلك هو مميز باللون الازرق.
اشكال ومعلومات شامبو نيزورال | المرسال
شامبو نيزورال للقشرة:
يحتوي شامبو نيزورال للقشرة على مركب الكيتوكونازول، وهو شامبو طبي يساعد في علاج الالتهابات الفطرية التي تُصيب فروة الرأس، وبالتالي يمكن استعماله في الحالات الطبية مثل قشرة الرأس العنيدة والصدفية وغيرها. ويُعتبر علاج القشرة هو الاستعمال الشائع لشامبو نيزورال، فعادةً ما تتسبب فروة الرأس الجافة بظهور القشرة، في حين أن قشرة الرأس من النوع الآخر هي في الواقع دليل على التهاب الجلد الدهني، والذي عادةً ما يترافق مع فرط نمو الملاسيزية، وهي فطريات الخميرة الموجودة بشكل طبيعي على جلد الإنسان، في حين أن الكيتوكونازول يمكن أن يساعد في علاج قشرة الرأس، من خلال تقليل الفطريات والالتهابات. طريقة استعمال شامبو نيزورال للقشرة:
ينبغي استخدام الشامبو وفقاً لتعليمات الطبيب أو كما هو موضح على ملصق العبوة. يُوضع الشامبو على الشعر المبلل. يُرغى الشامبو جيداً، مع الانتظار بضع دقائق قبل شطف الرأس. يمكن ترطيب أطراف الشعر بعد ذلك وغسله وتجفيفه كالمعتاد. ملاحظة:
في حالة استخدام شامبو الكيتوكونازول لمنطقة أخرى غير فروة الرأس، فيُنصح بتطبيقه على المنطقة المصابة والانتظار مدة 5 دقائق، ثم غسله جيداً بالماء وتجفيف المنطقة المصابة.
عند الرغبة بعلاج الفطريات لدى القطط باستعمال شامبو نيزورال أو فافو، ينبغي الحذر في هذه الحالة، إذ يُسمح باستعمالهما للقطط غير الحامل، والبالغة من العمر 3 أشهر فأكثر. يُنصح باستعمال محلول مطهّر بيتادين وكريم نيزورال لعلاج الفطريات لدى القطط، بحيث تُفرك المنطقة المصابة بالمطهر، ثم يُدهن الكريم عليها، أو باستخدام بخاخ لاميزيل على المنطقة المصابة يومياً، أو ماء الأكسجين (تركيز رقم 6)، بحيث يتم استعماله بواسطة قطنة لفرك المنطقة المصابة. ينبغي عزل القط فور ظهور أعراض الإصابة بالفطريات؛ تجنباً لانتقال العدوى. يجب تعقيم اليدين بعد ملامسة المنطقة المصابة بالفطريات؛ تفادياً لأخذ العدوى من القط. شامبو نيزورال للجسم:
كما أشرنا سابقاً، فإنه من الممكن استعمال شامبو نيزورال للجسم؛ بهدف منع نمو الفطريات، وعلى سبيل المثال، يُستخدم شامبو نيزورال لعلاج السعفة المبرقشة، وهي عدوى فطرية تتسبب بتبييض أو تغميق لون الجلد في منطقة العنق أو الصدر أو الذراعين أو الساقين. وفي حالة استعمال شامبو نيزورال لعلاج منطقة أخرى غير فروة الرأس، ينبغي ترطيب الجلد بالماء، ثم تطبيق الشامبو على المنطقة المصابة بالفطريات وكذلك الجلد الصحي المحيط بها، ثم يُرغى الشامبو ويُترك على البشرة مدة 5 دقائق، وأخيراً يُشطف الجلد بالماء.
وكل ذلك مما يصد عن الفحشاء والمنكر. وفي الصلاة أعمال قلبية من نية واستعداد للوقوف بين يدي الله، وذلك يذكر بأن المعبود جدير بأن تمتثل أوامره، وتُجتنب نواهيه. اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فكانت الصلاة بمجموعها كالواعظ الناهي عن الفحشاء والمنكر، فإن الله قال: { تنهى عن الفحشاء والمنكر}، ولم يقل تصدُّ وتحول، ونحو ذلك مما يقتضي صرف المصلي عن الفحشاء والمنكر. ثم إن الناس في الانتهاء متفاوتون، وهذا المعنى من النهي عن الفحشاء والمنكر هو من حكمة جعل الصلوات موزعة على أوقات من النهار والليل ليتجدد التذكير وتتعاقب المواعظ، وبمقدار تكرر ذلك تزداد خواطر التقوى في النفوس، وتتباعد النفس من العصيان حتى تصير التقوى ملكة لها. ووراء ذلك خاصية إلهية جعلها الله في الصلاة يكون بها تيسير الانتهاء عن الفحشاء والمنكر". وبناء عليه، فليس يصح أن يكون المراد من نهي (الصلاة) عن الفحشاء والمنكر، أنها تصرف المصلي عن الفحشاء والمنكر ما دام متلبساً بأداء الصلاة؛ لقلة جدوى هذا المعنى. فإن أكثر الأعمال يصرف المشتغل به عن الاشتغال بغيره، بل المراد من الآية التنويه بالصلاة وبيان مزيتها في الدين، وأن الصلاة تُحذر من الفحشاء والمنكر تحذيراً هو من خصائصها.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 45
قال تعالى: ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ). العنكبوت الاية 45
يقول الحق جل جلاله: { اتل ما أوحي إليك من الكتاب} ؛ تنعما بشهود أسرار معانيه ، وبشهود المتكلم به ، فتغيب عن كل ما سواه ، واستكشافا لحقائقه ، فإن القارئ المتأمل قد ينكشف له بالتكرار ما لم ينكشف له أول ما قرع سمعه. وقد كان من السلف من يبقى في السورة يكررها أياما ، وفي الآية يرددها ليلة وأكثر ، كلما رددها ظهر له معان أخر. { وأقم الصلاة} أي: دم على إقامتها ، بإتقانها؛ فعلا وحضورا وخشوعا ، { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء} ؛ الفعلة القبيحة؛ كالزنى ، والشرب ، ونحوهما ، { والمنكر} ، وهو ما ينكره الشرع والعقل. ما المقصود بالفحشاء والمنكر في قوله تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولا شك أن الصلاة ، إذا صحبها الخشوع والهيبة في الباطن ، والإتقان في الظاهر ، نهت صاحبها عن المنكر ، لا محالة ، وإلا فلا. روي أن فتى من الأنصار كان يصلي مع رسول الله الصلوات ، ولا يدع شيئا من الفواحش إلا ركبه ، فوصف حاله له صلى الله عليه وسلم فقال: « إن صلاته تنهاه » ، فلم يلبث أن تاب.
ما المقصود بالفحشاء والمنكر في قوله تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب
دار الكتب العلمية). وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللهِ إِلَّا بُعْدًا»، وعن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لا صَلاةَ لِمَن لَمْ يُطِعِ الصَّلاةَ، وَ طاعَةُ الصَّلاةِ أنْ تَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالمُنكَرِ». «تفسير الطبري» (18/ 409، ط. دار هجر). ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي. وعلى ذلك: فلا غبار على الحديث، ويجب العمل به. اقرأ ايضا | وزير الأوقاف: الإسلام فن صناعة الحياة لا الموت والحج مدرسة أخلاقية عظيمة
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - بأقلام العلماء| قصة الإسلام
وتلك هي مَرتبة الإحسان التي قال عنها رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((الإحسانُ أن تَعبُدَ الله كأنَّك تَراه، فَإن لَم تَكن تَراه فَإنَّه يَراك)) [9] ، وهي المرتبة الثالثة من مَراتب الدِّين، ولا يرقى إليها إلَّا مَن تحقَّق بمرتبتَي الإسلام والإيمان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت - الآية 45. ولنضرب مثلًا لمراقبة المؤمن لربِّه عزَّ وجل كالآتي:
فعندما يؤدِّي المسلم صلاةَ الصبح، ويخرج مِن محرابه إلى شؤون حياته، ويخالط الناسَ، جاءه الشيطان يوسوس له، فيدفعه باستعاذته بالله منه، ويقول: عندي موعد مع ربِّي في صلاة الظهر! وقد تعهَّدتُ في صلاة الصبح بين يديه سبحانه أن ألتزم بأوامره ونواهيه امتثالًا واجتنابًا؛ فإذا خالفتُه فبأيِّ وجهٍ ألقاه في الصلاة، وبأيِّ لسان أناجيه، وهو يعلم السرَّ وأخفى؟ وقد قال سبحانه: ﴿ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ [نوح: 13]، وقال تعالى عن شهادة الجوارح على صاحبها: ﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النور: 24]. وقال جلَّ جلاله عن شهادة الملائكة الكرام على بني آدم: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ * إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴾ [الانفطار: 10 - 14].
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
* ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أبي الوفاء، عن أبيه، عن ابن عمر ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) قال: القرآن الذي يقرأ في المساجد. وقال آخرون: بل عنى بها الصلاة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) يقول: في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن العلاء بن المسيب، عمن ذكره، عن ابن عباس، في قول الله: ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بُعدا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا خالد، قال: قال العلاء بن المسيب، عن سمرة بن عطية، قال: قيل لابن مسعود: إن فلانا كثير الصلاة، قال: فإنها لا تنفع إلا من أطاعها. قال ثنا الحسين، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، قال: من لم تأمره صلاته بالمعروف، وتنهه عن المنكر، لم يزدد بها من الله إلا بعدا.
وذلك أن طاعته لها إقامته إياها بحدودها، وفي طاعته لها مزدجر عن الفحشاء والمنكر. حدثنا أبو حميد الحمصي، قال: ثنا يحيى بن سعيد العطار، قال: ثنا أرطاة، عن ابن عون، في قول الله ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) قال: إذا كنت في صلاة، فأنت في معروف، وقد حجزتك عن الفحشاء والمنكر، و (الفَحْشَاءِ): هو الزنا، و (المُنْكَر): معاصي الله، ومن أتى فاحشة أو عَصَى الله في صلاته بما يفسد صلاته، فلا شكّ أنه لا صلاة له. وقوله: (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: ولذكر الله إياكم أفضل من ذكركم. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة، قال: قال لي ابن عباس: هل تدري ما قوله: (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) قال: قلت: نعم، قال: فما هو؟ قال: قلت: التسبيح والتحميد والتكبير في الصلاة، وقراءة القرآن ونحو ذلك، قال: لقد قلت قولا عجبا وما هو كذلك، ولكنه إنما يقول: ذكر الله إياكم عندما أمر به أو نهى عنه، إذا ذكرتموه (أَكْبَرُ) من ذكركم إياه. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن ابن ربيعة، عن ابن عباس قال: ذكر الله إياكم أكبر من ذكركم إياه.
ولقول النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا قمتَ في صلاتك، فصَلِّ صلاةَ مودِّع)) [6]. ولقول سيدنا عمر رضي الله عنه: "حاسِبوا أنفُسَكم قَبلَ أن تُحاسَبوا، وزِنوا أنفُسَكم قَبلَ أن توزَنوا؛ فَإنَّه أهونُ عليكم في الحِساب غَدًا أن تُحاسِبوا أنفُسَكم اليومَ، وتَزَيَّنوا للعَرْضِ الأكبَرِ، ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18]" [7]. وللجواب عن الإشكال المذكور أقول: إذا أدِّيَت الصلاةُ على الوجه الشَّرعي المطلوب، فإنَّها تحصِّن صاحبها، وتحجزه عن المخالفات في مِحرابه، وخلال حياته كلها حتى يلقى ربَّه سبحانه؛ بدليل:
1- مراقبة المؤمن لربه سبحانه فيما يأتي وما يذر؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ﴾ [العنكبوت: 45]. 2- واستشعاره بشهادة الله على أقواله وأفعاله؛ لقوله جلَّ وعلا: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45]. وقال أبو العالية رحمه الله تعالى في قوله عزَّ وجل: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ الآية [العنكبوت: 45]، قال: "إنَّ الصلاة فيها ثلاث خصال؛ فكل صلاة لا يكون فيها شيء من هذه الخلال فليست بصلاة: الإخلاص، والخشية، وذكر الله؛ فالإخلاص يأمره بالمعروف، والخشية تَنهاه عن المنكر، وذِكر الله: القرآن يأمره وينهاه" [8].