أقراط بفص أزرق
أقراض ألماس ، مزينة بفص كبير الحجم منسدل للأسفل باللون الأزرق. مجموعة خواتم راقية
هذه المجموعة لعشاق الرقي ، حيث نرى ثلاثة خواتم من الذهب الأبيض، تم تزينهم بفصوص كبيرة الحجم ، باللون الأبيض ، و الوردي ، و الأزرق. خواتم بفصوص ملونة
دبلة و خاتم مزين بقلب
نرى هنا دبلة أنيقة ،تم تصميمها من الأمام بشكل مموج ، مرصعة بفصوص الألماس ، مع خاتم مرصع بالألماس ،مزين بفص كبير على شكل قلب باللون الوردي. خاتم و دبلة باللون الوردي
لعشاق التميز و التجديد ، نقدم لكم خاتم باللون الوردي ، مرصع بفصوص الألماس الصغيرة ، مع فص ألماس كبير الحجم من الأمام ، و دبلة رفيعة السمك باللون الوردي مرصعة بفصوص الألماس الصغيرة. دبلة الماس ذهب ابيض – JEWELRY 4C'S مجوهرات. خاتم و دبلة
دبلة ذهب أبيض عريضة
دبلة عريضة و فخمة مصنوعة من الذهب الأبيض ، مرصعة بفصوص الألماس الصغيرة ، بشكل مميز و أنيق. دبلة
سلسلة مزينة بفراشة
سلسلة بسيطة و رقيقة ، ذات سمك رفيع ، مزينة براشة صغيرة ، مرصعة بفصوص باللون الأزرق. انسيال مرصع بفصوص الألماس
انسيال عريض ، مرضع بفصوص الألماس البيضاء ، و الحمراء. انسيال
إسوارة عريضة مرصعة بالألماس
هذا الإسوارة سوف تضيف إلى فستانك ، لمسة رقي ملفته ، حيث نرى كما هو موضح بالصورة ، إسوارة عريضة السمك ، مرصعة بفصوص الألماس البيضاء ، و الصفراء.
دبلة ذهب ابيض اسود
شهر رمضان أوشك على الانتهاء ، و بالطبع الكثيرون سوف يحتفلون بخطوبتهم خلال العيد أو بعده ، و بالطبع كل فتاة في هذا الوقت لا تفكر إلا عدة أشياء هامة مثل ، و فستانها ، و مظهرها الخارجي ، و شبكتها التي سوف تحتفظ بها طول حياتها ، و سوف تصبح الذاكرة الوحيدة المتبقية من أهم حدث في حياتها ، و عندما تكون أم و جدة سوف تراها إلى أحفادها ، و هي تقص لهم رحلة كفاها في الحياة ، لذلك يجب اختيارها بعانية شديدة و يجب أن تكون ذات طراز فخم و راقي ، و نحن اليوم من خلال هذا المقال سوف نقدم لكِ تشكيلة راقية و أنيقة من الذهب الأبيض و الألماس تابعِ معنا. دبلة ذهب ابيض twf60 m10303da. إسوارة مرصعة بالفصوص
إسوارة أنيقة مرصعة بالفصوص البيضاء ، و الفصوص الحمراء. أسوارة مرصعة بالفصوص
خاتم على شكل ثعبان
خاتم مميز على شكل ثعبان، مرصع بالفصوص الألماس. سلسلة رقيقة
سلسلة رقيقة سف تبرز أنوثتك و نعومتك ، مصنوعة من الذهب الأبيض ، رفيعة السمك مزينة بداليا، على شكل دائرة مرصعة ب الفصوص الألماس. خاتم بفصوص ملونة
خاتم ذات تصمبم مميز ، مصنوع من الذهب الأبيض مزين بثلاثة فروع مرصعة بالفصوص الألماس ، و من الوسط مرصعة بفص باللون الزهري ، و فص باللون الوردي ، و فص باللون الأصفر.
دبلة ذهب ابيض Twf60 M10303Da
السعر الاساسي
5, 750. 00 SR
سعر البيع
مباع
دبلة ذهب ابيض خليجي
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
دبلة ذهب ابيض داخليه بيض ماشيه
ضمان كونزايت
اقتنائكم لمجوهرات كونزايت يخوّلكم للإستفادة من خدماتنا المجانية للصيانة و التلميع مدى الحياة
الطلبات الخاصة
نسعد باستقبال طلبات التفصيل الخاصة، حيث نقوم بتصميم و صياغة مجوهراتكم في مصنع مجوهرات كونزايت خلال فترة وجيزة
الشحن المجاني
نوفر خدمة الشحن المجاني الآمن لجميع عملائنا حول العالم
مجوهرات الماس
السعر
4055 SAR 3680 SAR 9%
(شاملاً ضريبة القيمة المضافة)
متوفر
وصل حديثا
تم تصنيع هذ ا الخاتم يدويا وتقنيا ويعتبر هذا الموديل من التصاميم المميزة لدى لابيز
SKU
LPS20750-WR
وزن الذهب
4. 1g
وزن الماس
0. دبلة الماس ذهب أبيض عيار 18 – JEWELRY 4C'S مجوهرات. 53c
اللون
المقاس
الكمية
شحن مجاني في السعودية
مدة التوصيل: 5 - 15 يوم
ملحوظة: ملاحظة:المقاسات الخاصة خيارية ويتم تنفيذها بعد تواصلنا معكم بأقرب وقت ممكن. مواصفات
الوصف
المراجعات
العلامة التجارية
لابيز
أنواع المجوهرات
الجنسين
المراه
الاحجار الكريمه
0
وزن الألماس
0. 53
نوع الصنف
خاتم
وصف المنتج
تم تصنيع هذ ا الخاتم يدويا وتقنيا ويعتبر هذا
الموديل من التصاميم المميزة لدى لابيز
لم يتم تقديم تعليقات
لابيز هي إحدى الشركات الرائدة في المملكة العربية السعودية في مجال المجوهرات الماسية الفاخرة والمصممة في مصنع لابيز، حيث نحرص على إستخدام أجود أنواع الألماس والأحجار الكريمة ،كما نحرص على أختيار أحدث التصاميم الراقية تحت اشراف نخبة من المصممين المميزين،وحرصا منا على عملائنا ليحصلوا على كل التميز عند إقتنائهم أي قطعة مجوهرات من مجوهرات لابيز.
العشرون: في بعض فتاويه صلى الله عليه وسلم في الجنايات والحدود. روى الإمام أحمد عن مربد بن عبد الله عن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآمر والقاتل قال: «قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء وحسبه». وروى الشيخان عن عدي بن الخيار قال: إن المقداد بن عمرو الكندي أخبره أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ، ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت لله أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال: «لا تقتله» فقال: يا رسول الله ، إنه قطع إحدى يدي ، ثم قال ذلك بعد ما قطعها ، ف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقتله ، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله ، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال»
أي إباحة الدم ، لأن الكافر قبل أن يسلم مباح الدم ، فإذا أسلم فقتله أحد فإن قاتله مباح الدم. بحق القصاص ، لأنه بمنزلته في الكفر. وروى النسائي عن بريدة- رضي الله تعالى عنه- أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا قتل أخي ، قال: «اذهب ، فاقتله كما قتل أخاك» ، فقال له الرجل: اتق الله ، واعف عني ، فإنه أعظم لأجرك ، وخير لك ولأخيك يوم القيامة ، قال: «فخلى عنه» ، قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره بما قال له قال: فأعنفه أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الخلق
فقال: أنت ؟ قالت: نعم ، قال لها: حتى تضعي ما في بطنك ، قال: فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد وضعت الغامدية ، فقال: «إذن لا نرجمها ، وندع ولدها صغيرا ، ليس له من ترضعه ؟ » فقام رجل من الأنصار فقال: إلي رضاعه يا نبي الله ، قال فرجمها». وروى الشيخان عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: قال سعد بن عبادة- رضي الله تعالى عنه-: يا رسول الله ، أرأيت إن وجدت مع أهلي رجلا لم أمسه حتى آتي بأربعة شهود ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم» قال: كلا ، والذي بعثك بالحق إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اسمعوا إلى ما يقول سيدكم. إنه لغيور وأنا أغير منه. والله أغير مني».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
وصلاة العيد لا أذان لها ولا إقامة، فعن جابر بن سمُرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( صليت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامة) رواه مسلم. وقد تأكد من هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحياته حرصه على صلاة العيد، فلم يتركها في عيد من الأعياد منذ شُرِعَت حتى مات عليه ـ الصلاة والسلام ـ. ومن تأكدها أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر بها النساء المعذورات، فعن أم عطية الأنصارية ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( أمرَنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحَيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين) رواه البخاري ، وفي لفظ: ( يعتزلن المُصلَّى). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إنَّ صلاة المؤمنات في البيوت أفضل لهنَّ من شهود الجمعة والجماعة إلا العيد، فإنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمرهنَّ بالخروج فيه ". ويستحب للمسلم سماع الخطبة لما في الاجتماع عليها من الخير والدعاء والذكر، ومعرفة أحكام وآداب العيد. والتهنئة بالعيد أمرٌ حسنٌ طيبٌ لفعل صحابة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقد ذكر ابن حجر في فتح الباري عن جبير بن نفير قال: " كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبَّل الله منا ومنك ".
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
وقد استنبط العلماء من ذلك:
ـ إظهار السرور في الأعياد بما يحصل من بسط النفس وترويح البدن من شعائر الدِّين. ـ الفرح واللهو في العيد لا يبرر ارتكاب المحرمات، ولا الإخلال بالواجبات، وهذا ما تلمح إليه عائشة ـ رضي الله عنها ـ في قولها: ( كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أنظر)، وتوضحه كذلكً بوصفها للجاريتين بأنهما ( صغيرتان)، ولم يكن الغناء لهما بعادة. ـ من هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأخلاقه الرفق بالمرأة واستجلاب مودتها، فإنها مجبولة على المشاعر والعواطف الرقيقة، ويحصل ذلك بتلبية رغباتها الفطرية ومطالبها الاعتيادية ما دامت مباحة، وقد ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - أروع الأمثلة في هذا الباب، وبيوته الكريمة زاخرة بمظاهر الإحسان والتودد والوفاء لزوجاته أمهات المؤمنين ـ رضي الله عنهن ـ. من آداب العيد:
ـ الاغتسال والتجمل للعيد، وقد نقل ذلك عن عدد من السلف من الصحابة ومن بعدهم، اقتداء بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قال ابن القيم: " وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يلبس لهما ( أي للعيدين) أجمل ثيابه، وكان له حُلة يلبسها للعيدين والجمعة ". والرجل يخرج على هذه الصفة من التجمل، وأما النساء فإنهن إذا خرجن لصلاة العيد وغيرها يخرجن على الصفة التي أذن بها لهن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا شهدن الصلاة حيث قال: ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تَفِلات (غير متطيبات)) رواه أبو داود.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
[1] رواه مسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله 3/ 1219 (1598). [2] ينظر الحديث في: صحيح البخاري في كتاب المحاربين، باب رمي المحصنات 6/ 2515 (6465)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها 1/ 92 (89) عن أبي هريرة رضي الله عنه. [3] تفسير القرطبي 3/ 364، ومغني المحتاج 2/ 22، وتفسير البحر المحيط 2/ 349. [4] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 15/ 41.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا
قال الله عز وجل فى سورة الزمر الاية 53:
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ،
وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ،
وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه [ الآية] على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.