صفات الجنة والنار
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قال الله -تعالى-: أَعْدَدْتُ لعِبَادي الصَّالحين ما لا عَيْنٌ رأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قَلب بَشَر، واقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ: (فلا تَعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ جَزَاء بما كانوا يعملون). عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال: شَهدت من النبي -صلى الله عليه وسلم- مَجْلِسَا وَصَفَ فيه الجَنَّة حتى انتهى، ثم قال في آخر حديثه: «فيها ما لا عَيْنٌ رأَت، ولا أُذُنٌ سَمِعَت، ولا خَطَر على قَلب بَشَر» ثم قرأ:(تتجافى جُنُوبهم عن المَضَاجِع) إلى قوله -تعالى-:(فلا تعلم نفس ما أُخْفِي لهم من قُرَّة أَعْيُنِ). شرح الحديث:
معنى الحديث: أعد الله -تعالى- لعِبَاده الصالحين، وهم من امتثل الأوامر واجتنب النواهي: "ما لا عَيْنٌ رأَت" من المَحاسن والجمال البَاهر، "ولا أُذُنٌ سَمِعَت" من الأصوات المُطربة، والأوصَاف المعجبة، وخص الرؤية، والسَّمع بالذِّكر؛ لأنه يُدرك بهما أكثر المَحْسُوسَات، والإدْرَاك بالذَّوق والشَّم، وأما اللَّمس فأقل من ذلك. "ولا خَطر على قَلب بَشر" يعني: ما أُعِدَّ لهم في الجَنَّة من النَّعيم المُقيم لا يخطر على قلب أحد، وكل ما جاء على بالهم، فإن ما في الجَنَّة أفضل مما خَطر على قلوبهم؛ لأن البَشَر لا يخطر على بالهم إلا ما يعرفونه ويقرب إلى خَيالهم من الأشياء التي عرفوها، ونعيم الجَنَّة فوق ذلك، وهذا من إكرام الله لهم على امتثالهم لأوامر الله، واجتنابهم نواهيه، وتحمل المشقة في سبيل الله، فكان الجزاء من جِنس العمل.
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين | موقع البطاقة الدعوي
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17) قوله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون. قرأ حمزة: ( ما أخفي لهم) بإسكان الياء. وفتحها الباقون. وفي قراءة عبد الله ( ما نخفي) بالنون مضمومة. وروى المفضل عن الأعمش ( ما يخفى لهم) بالياء المضمومة وفتح الفاء. وقرأ ابن مسعود وأبو هريرة: ( من قرات أعين). فمن أسكن الياء من قوله: ( ما أخفي) فهو مستقبل وألفه ألف المتكلم. و ( ما) في موضع نصب ب ( أخفي) وهي استفهام ، والجملة في موضع نصب لوقوعها موقع المفعولين ، والضمير العائد على ( ما) محذوف. ومن فتح الياء فهو فعل ماض مبني للمفعول. و ( ما) في موضع رفع بالابتداء ، والخبر أخفي وما بعده ، والضمير في أخفي عائد على ما. قال الزجاج: ويقرأ ( ما أخفى لهم) بمعنى ما أخفى الله لهم; وهي قراءة محمد بن كعب ، و ( ما) في موضع نصب. المهدوي: ومن قرأ: ( قرات أعين) فهو جمع قرة ، وحسن الجمع فيه لإضافته إلى جمع ، والإفراد لأنه مصدر ، وهو اسم للجنس. وقال أبو بكر الأنباري: وهذا غير مخالف للمصحف; لأن تاء قرة تكتب تاء على لغة من يجري الوصل على الوقف; كما كتبوا ( رحمت الله) بالتاء.
قوله تعالى في سورة الزخرف: "يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُون" [7]. قوله تعالى في سورة الحديد: "سَابِقُوٓاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ" [8]. صفات أهل الجنة في القرآن
بعد أن تمَّ تفسير قوله تعالى فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين سنقوم بذكر بعض صفات أهل الجنة في القرآن الكريم، فقد ورد في وصف أهل الجنة الكثير من الآيات القرآنية العظيمة، وبيَّن الله تعالى في كتابه الكريم صفات أهل الجنة، ومن هذه الصفات نذكر: [9]
الخوف من الله تعالى: فإنَّ خشية الله تعالى والخوف منه هو من صفات أهل الجنة، وقد ورد ذكر هذه الصفة في قوله تعالى: "وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ" [10]. العمل الصالح: فإنَّ العمل الصالح هو سبيل دخول الجنة، وهو صفة ملازمة لأهل الجنة، وقد ورد ذلك في قله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ" [11].
الآداب الأخلاقية والسلوكية وضوابطها، وذلك من خلال ضبط الفرد في مجتمعه ليسير بصورة هادفة ومهذبة، حيث وضع الإسلام آدابًا للاستئذان، كما وضع الحدود على الجرائم التي تقع في المجتمع، فقد شرع الإسلام الحدود والقصاص من أجل ضبط السلوكيات. الشورى بين أفراد المجتمع، فعندما كانت غاية كل المسلمين واحدة ومشاكلهم المجتمعة متشابهة، فكانت إيجاد الحلول لهذه المشاكل من خلال روح الجماعة واليد الواحدة. التضامن بين أفراد الأمة الإسلامية، وهو ما يعني مبادئ التعاون والصفاء والإخاء، مما يساعد على اندماج أفراد المجتمع فيما بينهم، ومن ثم القضاء على الفوارق فيما بينهم. معهد البنك الإسلامي للتنمية يكشِف عن هوية العلامة التجارية الجديدة. شاهد أيضًا: موضوع عن الشورى في الإسلام
وفي النهاية يجب التأكيد على أن الإسلام الحنيف جاء ليؤكد أن الناس جميعًا سواسية، باختلاف ألوانهم واجناسهم، وأن المسلمين جميعًا كالبناء المشدود يشد بعضه بعضًا.
كتاب الاسلام وبناء المجتمع حسن أبوغدة Pdf
وأكد المحافظ أن الدولة المصرية تسابق الزمن لتهيئة المناخ الملائم لشباب مصر لاستكمال مسيرة التنمية، وبناء مجتمع قادر على تحقيق أحلام وطموحات الشباب، موجهًا بالحفاظ على القيم والمباديء والاستمرار في التقدم والإصرار على النجاح، كما حرص المحافظ على عقد حوار مفتوح مع الشباب في مختلف الموضوعات.
بحث الاسلام وبناء المجتمع
3 0 ر. س
9 متوفر في المخزون
كمية الإسلام وبناء المجتمع
Add to Wishlist
رمز ورقم المادة: 113 سلم-3 سلم113
دار النشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: الطبعة السابعة - 2017
صيغه الكتاب: ورقي
نوع الغلاف: سوفت
عدد الصفحات: 294
الرقم التسلسلي الدولي الموحد: 64559
لون الطباعه: أسود
القياس(سم): 24×17
الوزن(غم): 504
الفهرس
نبذة عن الكتاب
آراء القراء حول الكتاب
منتجات ذات صلة
أساسيات التحليل الكمي في الاقتصاد و الإدارة
اصدارتنا22
الإدارة والاقتصاد22
الاقتصاد7
جامعة الملك خالد
كمي101 ECON204
80. 5 0 ر. بحث الاسلام وبناء المجتمع. س
إضافة إلى السلة
Unlock Level 1 Reading, Writing, & Critical Thinking Student's Book
المقررات الأجنبية44
مسار علمي4
نجل 011 ELI101
129. س
النقود والمصارف
7المقررات العربية
التأمين والبنوك7
قصد302
قراءة المزيد
مبادئ الإدارة الحديثة (النظريات – العمليات الإدارية – وظائف المنظمة)
إدارة الاعمال7
الإدارة والاقتصاد99
101 دار 608 ادرت-2
86. 25 ر. س
الرئيسية
المتجر
حسابي
اتصل بنا
الاسلام و بناء المجتمع
أهداف المقرر:
2 التعريف العام بنظامي المجتمع والأسرة في الإسلام، وبالأسس التي يقومان عليها، ووسائل تقويمها. -1 بيان أهم المشكلات، والشبه المثارة حول المجتمع والأسرة ومناقشتها وإبطالها. -3 إبراز حكم التشريع في عموم هذا المقرر. المرجع الرئيسي: كتاب)الإسلام وبناء المجتمع( تأليف: أعضاء هيئة التدريس بقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الملك سعودأ. د. حسن عبدالغني أبو غدة أ. زيد عمر عبدالله أ. عبدالله مرحول السوالمة د. العربي محمد الإدريسيد. عبدالعزيز مختار إبراهيم د. حمدان عبدالله الشمري مطبعة مكتبة الرشد، الطبعة الخامسة ، 2332 ه مواضيع المحاضرات مفهوم المجتمع المسلم)وبيان بعض الألفاظ المتصلة به كالأمة والجماعة. أسس بناء المجتمع المسلم)بيان اهتمام الإسلام بالإنسان من الناحية العقدية والخلقية. سمات المجتمع المسلم: الإلتزام بالكتاب والسنة، الدعوة إلى العلم والعمل النافع، تحقيق الأمن من خلال تشريعاتالعقوبات، وإبطال الشبه المثارة حولها. بحث عن الاسلام وبناء المجتمع. أسباب تقوية الروابط الاجتماعية: تشريع صلاة الجماعة والجمعة والعيدين والجنازة، تشريع الواجباتالاجتماعية الخاصة، كبر الوالدين، وصلة الأرحام، الدعوة إلى أسباب التآلف الاجتماعي، من خلال بيان حقالمسلم على المسلم.