[٣]
المراجع
↑ Mervat Salam (29-10-2018)، "اين تقع الاندلس " ، mqalaat ، اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019. بتصرّف. ↑ "فتح الأندلس 92 هـ" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019. بتصرّف. ↑ "سقوط الأندلس.. حكاية الفردوس المفقود" ، aljazeera ، اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019. بتصرّف.
اين تقع بلاد الاندلس – لاينز
[٣]
المراجع
↑ "اين تقع الاندلس" ، mqalaat ، 9-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 9-8-2019. بتصرّف. ↑ "تاريخ الاندلس" ، marefa ، 9-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 9-8-2019. بتصرّف. ↑ "سقوط الأندلس.. حكاية الفردوس المفقود" ، aljazeera ، 9-8-2019، اطّلع عليه بتاريخ 9-8-2019. بتصرّف.
أين تقع بلاد الأندلس | إعرف
محطّات تاريخيّّة
بدأ الفتح الإسلامي في شبه جزيرة إيبيريا في العام 711م، وقد فتحها القائد المسلم طارق بن زياد، وفي العام 718م سيطر المسلمون على باقي أراضي إيبيريا باستثناء الجزء الشماليّ الغربي الذي كان تحت سيطرة النبيل القوطي بيلايو. بدأ عصر الملوك في بلاد الأندلس في العام 422هـ، وفحكمها ملوك من أكثر من عشرين أسرة، كما حكمها المرابطون في العام 1085م وانتهى حكمهم فيها في العام 1145م. سقطت بلاد الأندلس بعد سقوط مدينة غرناطة بيد جيوش ملوك الكاثوليك في العام 1492م. المعالم
من المعالم التي خلّفها المسلمون في بلاد الأندلس وما زالت قائمة حتى يومنا هذا: جامع قرطبة، ومدينة الزهراء، وقصر الحمراء، وقصر المورق المعروف باسم قصر المبارك، ومنارة إشبيلية، وبرج الذهب، ومئذنة الجامع الكبير. اين تقع بلاد الاندلس - الطير الأبابيل. معلومات عامّة
نقل المسلمون لكافّة بلاد الأندلس العمارة الإسلامية، والفن، والأدب، وكما أنشؤوا فيها حضارة إسلاميّة عظيمة وقويّة. من الحكام الأمويون الذي حكموا في بلاد الأندلس: هشام الثاني بن الحكم، وهشام الأول بن عبد الرحمن، والحكم بن عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد، ومحمد بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن الداخل، وعبد الرحمن الثالث الناصر، والمنذر بن محمد، والحكم بن هشام، وعبد الرحمن الأوسط بن هشام.
اين تقع بلاد الاندلس - الطير الأبابيل
اعتمد اقتصادها على كلٍ من القطاع الزراعي، والقطاع الاقتصادي، والثروة الحيوانيّة، وقطاع التجارة. المجتمع السكانيّ فيها كان يتألّف من عدّة عرقيات كالعرب، والأمازيغ، والصقالبة، والمستعربون، والمولودون، واليهود.
اين تقع بلاد الاندلس - منشور
[٢]
من الفتح إلى السقوط
في عهد الخلافة الأموية بدأت التطلعات لغزو البلاد الإسبانية إذ أرسل القائد الكبير موسى بن نصير جيشًا بقيادة طارق بن زياد وذلك في عام 711 للميلاد ليحقق أول الانتصارات الإسلامية في الأندلس على القبائل القوطية في معركة وادي برباط لتصبح بعد ذلك الأندلس تحت الحكم الأموي الإسلامي، وبعد الفتح بدأ انتشار الإسلام في البلاد بين سكانها الأصليين لِما رأوه من عدل الإسلام وحكمته وبدأ بناء المدارس والصروح التعليمية وبناء الحضارة الأندلسية العريقة فيما كانت أوروبا في وقتها تقبع في الظلام.
أين تقع بلاد الاندلس. ورد في قاموس المعاني أن كلمة أندلس و الأندلس أصلها بربري وقد اقتبسها العرب من الأمازيغ بفعل العشرة والاختلاط والتزاوج بين الطرفين في بلاد المغربوقيل. ٠٩٢٤ ٢٥ مارس ٢٠١٥ ذات صلة. تقع الأندلس أو بلاد الأندلس في قارة أوروبا حيث تشرف على مياه البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي إلى جانب مضيق جبل طارق وفي الأجزاء الشمالية تتواجد دولة فرنسا.
أين تقع بلاد الاندلس
تقع الأندلس في القارة الأوروبية في الجنوب الأقصى من دولة إسبانيا وتحيط بالبلاد الأندلسية مناطق إكسترمادورا وشتالا من الشمال وفي جهتها الشرقية تقع مرسية والبحر الأبيض المتوسط بينما تحدها غربًا البرتغال والمحيط الأطلسي وفي جنوبها جبل طارق والبحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلنطي. تعادل مساحة الأندلس ما يقارب خُمس مساحة إسبانيا الإجمالية وتبلغ 87. 268 كيلومترًا مربعًا بينما يبلغ تعدادها السكاني قرابة تسعة ملايين نسمة، ولا زالت الأندلس تحتفظ بعراقتها العربية وبما في ذلك الأسماء التي سماها المسلمون العرب لمقاطعاتها الثمانية وهي: قرطبة وقادش وغرناطة وخاين ولبة وملقا وإشبيلية التي تعد العاصمة للبلاد الأندلسية.
تفسير سورة القدر
بسم الله الرحمن الرحيم
القول
في تأويل قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي
لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ( 2) لَيْلَةُ
الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ( 3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ
فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ( 4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ
الْفَجْرِ ( 5). يقول
تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة
القَدْر، وهي ليلة الحُكْم التي يقضي الله فيها قضاء السنة؛ وهو مصدر من قولهم:
قَدَرَ الله عليّ هذا الأمر، فهو يَقْدُر قَدْرا. وبنحو
الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر
من قال ذلك:
حدثنا
ابن المثنى، قال: ثني عبد الأعلى، قال: ثنا داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس، قال:
نـزل القرآن كله مرة واحدة في ليلة القدر في رمضان إلى السماء الدنيا، فكان الله
إذا أراد أن يحدث في الأرض شيئًا أنـزله منه حتى جمعه. ابن المثنى قال: ثنا عبد الوهاب، قال: ثنا داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
أنـزل الله القرآن إلى السماء الدنيا في ليلة القدر، وكان الله إذا أراد أن يوحي
منه شيئا أوحاه، فهو قوله: (
إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ).
تفسير سورة القدر السعدي
تفسير سورة القدر - YouTube
وفي هذه السورة الكريمة فضائل متعددة لليلة القدر: الفضيلة الأولى: أن الله أنزل فيها القرآن الذي به هداية البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة. الفضيلة الثانية: ما يدل عليه الاستفهام من التفخيم والتعظيم في قوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}. الفضيلة الثالثة: أنها خير من ألف شهر. الفضيلة الرابعة: أن الملائكة تتنزل فيها، وهم لا ينزلون إلا بالخير والبركة والرحمة. الفضيلة الخامسة: أنها سلام، لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب بما يقوم به العبد من طاعة الله عز وجل. الفضيلة السادسة: أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة. ومن فضائل ليلة القدر ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه»، فقوله: «إيمانًا واحتسابًا» يعني إيمانًا بالله وبما أعد الله من الثواب للقائمين فيها، واحتسابًا للأجر وطلب الثواب. وهذا حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر. وبهذا انتهى الكلام على سورة القدر. المصدر: مجموعة أسد الإسلام
محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية jtsdv s, vm hgr]v >>>>> çgïR êQdR E, Ré
تفسير سورة القدر للأطفال
سورة القدر
هي مكية، وآياتها خمس، نزلت بعد سورة عبس. ومناسبتها لما قبلها - أن في تلك أمر الرسول ﷺ بأن يقرأ القرآن باسم ربه الذي خلق، واسم الذي علم الإنسان ما لم يعلم، وفى هذه ذكر القرآن ونزوله وبيان فضله، وأنه من عند ربه ذي العظمة والسلطان، العليم بمصالح الناس وبما يسعدهم في دينهم ودنياهم، وأنه أنزله في ليلة لها من الجلال والكمال ما قصته السورة الكريمة. [سورة القدر (97): الآيات 1 الى 5] [ عدل]
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
شرح المفردات
القدر: العظمة والشرف، من قولهم لفلان قدر عند فلان: أي منزلة وشرف، تنزل الملائكة: أي تنزل وتتجلى للنفس الطاهرة التي هيأها الله لقبول تجليها، وهي نفس النبي الكريم، سلام: أي أمن من كل أذى وشر، مطلع الفجر: أي وقت طلوعه. تقدمة تبين ميقات هذه الليلة [ عدل]
أشار الكتاب الكريم إلى زمان نزول القرآن على رسوله ﷺ في أربعة مواضع من كتابه الكريم، والقرآن يفسر بعضه بعضا.
[ ص: 115] سورة القدر
وهي مدنية في قول أكثر المفسرين
ذكره الثعلبي. وحكى الماوردي عكسه
قلت: وهي مدنية في قول الضحاك ، وأحد قولي ابن عباس. وذكر الواقدي أنها أول سورة نزلت بالمدينة. وهي خمس آيات. بسم الله الرحمن الرحيم إنا أنزلناه في ليلة القدر
قوله تعالى: إنا أنزلناه يعني القرآن ، وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة; لأن المعنى معلوم ، والقرآن كله كالسورة الواحدة. وقد قال: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن وقال: حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة ، يريد: في ليلة القدر. وقال الشعبي: المعنى إنا ابتدأنا إنزاله في ليلة القدر. وقيل: بل نزل به جبريل - عليه السلام - جملة واحدة في ليلة القدر ، من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا ، إلى بيت العزة ، وأملاه جبريل على السفرة ، ثم كان جبريل ينزله على النبي - صلى الله عليه وسلم - نجوما نجوما. وكان بين أوله وآخره ثلاث وعشرون سنة; قاله ابن عباس ، وقد تقدم في سورة ( البقرة). وحكى الماوردي عن ابن عباس قال: نزل القرآن في شهر رمضان ، وفي ليلة القدر ، في ليلة مباركة ، جملة واحدة من عند الله ، من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا; فنجمته السفرة الكرام الكاتبون على جبريل عشرين سنة ، ونجمه جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - عشرين سنة.
تفسير سورة القدر
ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( ليلة القدر): ليلة الحكم. أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي
ليلة الحكم. ثنا
وكيع. عن سفيان، عن محمد بن سوقة، عن سعيد بن جُبير: يؤذن للحجاج في ليلة القدر،
فيكتبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، فلا يغادر منهم أحد، ولا يُزاد فيهم، ولا ينقص
منهم. يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: ثنا ربيعة بن كلثوم، قال: قال رجل للحسن وأنا
أسمع: رأيت ليلة القدر في كلّ رمضان هي؟ قال: نعم، والله الذي لا إله إلا هو إنها
لفي كلّ رمضان، وإنها لليلة القدر، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فيها
يقضي الله كلّ أجل وعمل ورزق، إلى مثلها. أبو كُرَيب. قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن
عمر. قال: ليلة القدر في كلّ رمضان. وقوله: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا
لَيْلَةُ الْقَدْرِ) يقول:
وما أشعرك يا محمد أيّ شيء ليلة القدر خير من ألف شهر. اختلف
أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: العمل في ليلة القدر بما يرضي
الله، خير منَ العمل في غيرها ألف شهر. ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: بلغني عن مجاهد ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال:
عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر.
وأشبه
الأقوال في ذلك بظاهر التنـزيل قول من قال: عملٌ في ليلة القدر خير من عمل ألف
شهر، ليس فيها ليلة القدر. وأما الأقوال الأخر، فدعاوى معان باطلة، لا دلالة عليها
من خبر ولا عقل، ولا هي موجودة في التنـزيل. وقوله: ( تَنـزلُ الْمَلائِكَةُ
وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ)
أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: تنـزل الملائكة وجبريل معهم، وهو
الروح في ليلة القدر (
بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) يعني بإذن ربهم، من كلّ أمر قضاه الله في تلك السنة، من رزق
وأجل وغير ذلك. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) قال: يقضى فيها ما يكون في
السنة إلى مثلها. فعلى هذا
القول منتهى الخبر، وموضع الوقف من كلّ أمر. آخرون: (
تَنـزلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) لا يلقون مؤمنا ولا مؤمنة إلا
سلَّموا عليه. حُدثت عن
يحيى بن زياد الفرّاء، قال: ثني أبو بكر بن عياش، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن ابن
عباس: أنه كان يقرأ: « من كل
امرئ سلام » وهذه
القراءة من قرأ بها وجَّه معنى من كلّ امرئ: من كلّ ملَك؛ كان معناه عنده: تنـزل
الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلّ ملك يسلم على المؤمنين والمؤمنات؛ ولا أرى
القراءة بها جائزة، لإجماع الحجة من القرّاء على خلافها، وأنها خلاف لما في مصاحف
المسلمين، وذلك أنه ليس في مصحف من مصاحف المسلمين في قوله « أمر » ياء، وإذا قُرِئت: ( مِنْ كُلّ امْرِئ) لحقتها همزة، تصير في الخطّ
ياء.