زوجي يشك فيني... ساعدوني - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
زوجي يشك فيني كثير
2- رزقك الله الكريم منه الذرية الطيبة جعلها الله قرة عين لكما. 3- لديك الصحة والعافية ؟ حتى تشغلين نفسك عنه هذا الزوج وعن هتراته
4- زوجك لايضرب ولايتعاطى مخدرات ولله الحمدلله
5- ليس متزوجك عليك زوجة أخرى ؛ ويعطيك حقك بالفراش. سلبيات زواجك { مشروعك}
زوجك شكاك ؛ وشديد الحساسية كأي فنان ؛ لان معظم الفنانين من رسامين وغيره تزيد عندهم الحساسية وتكون مفرطة ومرضية بعض الشيئ ويميلوا للحزن والكآبة. إجابيات مشروعك الزوجي أكثر من سلبياته ؛ ولله الحمد الحل لمشكلتك كما أراه إن شاء الله. زوجي يشك فيني وبحنيني. 1- لاألومك ياغاليتي أن الشك بالزوجة وعدم الثقة بها تشرخ النفس من الأعماق.. ولكن أنت الآن لست صغيرة وأم لأولاد شباب وشابات ؛ يستحقون منك أن تجاهدي حتى يكون لهم منزل هادئ مستقر ؛ وعيشة مستقرة بين أم وأب في بيت مستقل لكي ينشؤا نشأة سليمة. وقريباً يكون لك أحفاد يكون بيت الجد والجدة أثر في حياتهم. يجب أن تتعاملي مع طبع زوجك من الشك ؛ ليس بالصراخ ولابالزعل ولابالتهديد ورفع الصوت.. ولاتنشري لأخواتك مايقول ويهدد به ؛ لأنه لن يفعل مايقول.. فقط تهديد لاغير ؛ لأنه لم ينفذ تهديده كل السنوات الماضية ؛ وأيضاً حتى يرجع تواصلك أخواتك واخوانك ومن حولك معك وتعيشي حياة طبيعة مع أهلك.
زوجي يشك فيني انت
سئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله -:
ما الحكم فيمن يشك في براءة زوجته من خيانته ، هل يطبق عليه حكم القذف ، وإن كان قد
تأكد من براءتها وندم على سوء ظنه بها: فماذا عليه أن يفعل ؟. فأجاب: " مجرد الشك والوسواس من غير أن يتلفظ الإنسان بشيء: هذا لا يسمى قذفًا ،
ولكن على الإنسان أن يبعد عن نفسه الشكوك والوساوس ، وأن يستعيذ بالله من الشيطان ،
والأصل في المسلمة العدالة ، والأصل في المسلمة الأمانة ، فمجرد الشكوك والأوهام
والوساوس: هذه من الشيطان ، فعليه أن يستعيذ بالله من ذلك ، ولا يعتبر هذا قذفًا ،
إنما القذف لو تلفظ ورماها بالزنى صريحاً ، فهذا هو القذف ، أما مجرد الشكوك
والوساوس: فهذه عليه أن يتركها وأن يرفضها وأن يستعيذ بالله منها " انتهى من "
مجموع فتاوى الشيخ صالح الفوزان " ( 2 / 730). وفي شك الزوج بزوجته يُنظر جوابا السؤالين ( 145815) و ( 149085). ثانياً:
أما أنتِ - أختنا السائلة – فاعلمي أن شك الأزواج بزوجاتهم له أسبابه الكثيرة وليس
الأمر محصوراً فيما تفعله الزوجة أو تقوله مما يجعله يشك فيها ، ومن تلك الأسباب:
أ. أحلام يراها في منامه أن زوجته تزني!. زوجي يشك فيني ويفتش جوالي وش اسوي - عربي نت. ب. وجود علاقات محرَّمة له قبل الزواج مما يجعله يشك بعموم النساء.
زوجي يشك فيني فيني
لازم يعالج! انتي ساكته له
غلط
كله من صحتك
لازم تاخذين موقف!
زوجي يشك فيني وله
مو انتي إللي خليتي كل أهلج علشانه مثل ما ذكرتي في مشاركة سابقة!!!! تزوجت من غير رضى أهلي
هديتي كل الدنيا علشانه و هو من غير الديرة و عنده يهال بعد
انا مو قاعدة الومج الحين
بس لازم انتي و هو تتذكروا انكم تعبتوا لين ما تزوجتوا و الحين مو معقوله لسبه واحد ما عنده اخلاق - و الله اعلم - تتركون بعض لا سمح الله
خصوصا و مثل ما عرفت انه أهلج بعدهم ما رضوا و معندين
لازم تتكلمين معاه و ترضين أهلج
علشان تتوفقي في حياتك.....
الحمد لله. أولاً:
إذا بلغ الشك بين الزوجين إلى الحال التي تصفينها ، فإن ذلك من أعظم أسباب انحراف
الحياة الزوجية عن سبيل السكن والمودة والرحمة ، إلى جحيم الظنون والهواجس والمتاعب
، وغالبا ما يؤدي ذلك إلى هدم البيت من أصله.
الاربعاء 26 رمضان 1430هـ - 16 سبتمبر 2009م - العدد 15059
احاديث في الأدب الشعبي
وكان ذكر الموت من وسائل الوعظ والتذكير التي ابتدعها الشعراء لبيان فضيلة التمسك بالدين؛ وكان الشاعران «القرافي» و«ابن هضيب» من أشهر من استخدم هذا الموضع للترغيب في الأعمال الصالحة والترهيب بالموت وعذاب القبر والآخرة، وهما من شعراء الحجاز، عاشا في منطقة وادي الصفراء من أعمال المدينة المنورة، وهما من بني سالم من حرب، القرافي من الحوازم وابن هضيب من الأحامدة، وقد عاشا في القرن الثاني عشر والثالث عشر الهجري تقريباً. والقرافي تعرض لغيبوبة استمرت أياماً ثم أفاق منها، بعد أن أُعد كفنه وهُيئ قبره، وكادوا أن يواروه التراب، إلا أنه صحا وتمثل تجربته في قصيدة طويلة استهلها بقوله:
يقول القرافي قد تهيّض وقال
وانراع قلبه وانشرح كل مكنون
واحيرتي لما تقصّب حبال
يوابات بين اللحد والطي مسجون
دانواعليّه دقها والجلال
والاي ما اسمع حسهم يوم يقفون
فارقت خلاني ويتموا عيال
يفارقت حيّاني ومن لي يودون
هذه الغيبوبة أثارت مشاعره وأبانت عن ضعفه، وروعت قلبه وكشفت عن أسرار كثيرة، ووضعته في حيرة من أمره حين أعد للدفن وحين أوثق رباطه في الكفن وأودع القبر وأهيل عليه التراب، ثم ترك وحيداً يتدبر أمره إن كان يقوى على ذلك.
بديوي الوقداني أيامنا والليالي كم نعاتبها Mp3 - البوماتي
/ توبه وروحي لا تعذبهــا =يوم القيامه إذا ضاقت بي اعمالـي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها =شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالــي
الشاعر: بديوي الوقداني
التعديل الأخير تم بواسطة عايد السميري; 01-21-2007 الساعة 12:33 AM
01-21-2007, 12:25 AM
#2
رد: بديوي الوقداني (أيامنا والليالي كم نعاتبها) من نوادر القصيد
قراءة سريعة لهذه الدره
و لي عودة للقراءة المتأملة و المتعمقة
شكرا لك شاعرنا المميز و النشط
أنصر نبيك. الإثنين 27محرم 1429هـ. 01-21-2007, 03:26 AM
#3
عاااااايد..
اختيار رائع.. ونقل مميز..
سلمت يمينك..
والله يعطيك العافية..
دمت بهذا التميز والابداع,. بديوي الوقداني (أيامنا والليالي كم نعاتبها ) من نوادر القصيد. لك مودتي
● لوْ منِ [ تمنىَ] يــ درك اللي تمناه, كنَتْ أتمنَى " شوفتْك " كل سآعه! ولوُيعطيِ الله كل شئ [ طلبنآهـَ] طَلبتك أخ لي وووولو ~ بالرضاعهْ}
01-21-2007, 09:31 AM
#4
أخي عايد السميري
الذهب موجود منذ زمن لكن
التعب والجهد والطموح
والفائدة لمن يبحث
عنه
فنشكر لك هذا الأختيار الرائع
لما فيها من الصور الجميلة
والحكم المفيدة.
جريدة الرياض | أيامنا والليالي كم نعاتبها
أول استبداي باسمك يا حنون
يا كريم ما تخالفه الظنون أمرك المحفوظ في كاف ونون
وأنت لي في كل مغواة دليل هيج أشواقي حمام في الغصون
بات ساجع في بديعات اللحون بين تغريد وترجيع يهون
ما درى إني في الهوى مثله عليل يا حمام الدوح هيجت الغرام
ما سبب نوحك ومالك من مرام أعطني عهدك وخذ مني ذمام
بيعني شوقك وخذ شوقي بديل إن في قلبي جروح ما تطيب
ما بدت حتى يداويها طبيب.
بديوي الوقداني (أيامنا والليالي كم نعاتبها ) من نوادر القصيد
بالأرض. وسخط الهندي وهو يرى بضاعته وقد تناثرت في السوق. مضى بديوي غضبان أسفاً وتجمّع المارة حول البائع وأخبروه باسم المعتدي، فما كان منه إلا أن اشتكى للشريف الذي بدوره أمر بإحضار بديوي، فلما مثل بين يديه سأله الشريف: كيف يضرب الهندي غير مراع لحرمة البيت وجواره بل ويزيد على ذلك ببعثرة بضاعته فقال بديوي: يا مولانا لقد بعثر بضاعتي وبعثرت بضاعته حتى لا يعود لفعلته. الشنعاء تلك. فقال له الشريف وما دخل بضاعة الهندي ببضاعتك يا بديوي وهو يقصد الشعر بطبيعة الحال. قال له مرهُ فلينشد قصيدتي يا مولاي، فلمّا سمع الشريف الهندي ينشد قصيدة: بأيامنا والليالي تجهم وجهه هو أيضاً وقال له: إن مافعله بديوي أقل مما تستحق. ايامنا والليالي ... بديوي الوقداني. وأفهمه إن العربية لا تقال هكذا وأصلح ما بينهما على ألا يعود كل منهما لفعلته مع الآخر. قالوا عنه [ عدل]
اطلع طه حسين على أشعاره وهو يبحث عن الموروث الأدبي في العصر الحديث في منطقة الحجاز وعندما قرأ بعض قصائده قال: لو أن هذا الشاعر البدوي الأصيل كتب أشعاره بالفصحى لنسي الناس المتنبي. وقال عنه الشاعر حسين سرحان بأنه شاعر الحكمة ومتنبي الشعر الشعبي. يمتاز شعره بالحكمة والصدق وعدم التعصب لفكر أو عنصر معين يخرج شعره من قلبه كما يخرج الماء العذب الصافي لا يكدره تكلف أو فخر زائف أو فجور في غزله كلماته سهلة ليس بها صعوبة أو غرابة.
ايامنا والليالي ... بديوي الوقداني
كان القرافي متألماً لفراق الأصدقاء، وحزيناً ليُتم أبنائه، وفراق حيه العامر بالجوار والأهل والمودين. هذه هي الحياة الغالية عند القرافي، يغادرها وحيداً ثم ينصرف مودعوه سريعاً إلى حياتهم هذه، كأنهم يهربون مما ينتظر القرافي في مستودعه وعزلته مستسلماً لهذا المصير، مترقباً عقد الجلسة الأولى (حساب القبر) التي يصور وقائعها فيما يلي
وجوني اثنين الكل منهم يسالِ
وانراع قلبي يوم قاموا ينابون
يقولون: خبّر وش معك من نوالِ
لا تحسب انك بعد دنياك مصيون
هذا كتابك، كل شيء يلالي
ومعلق الميزان للعال والدون
إنه حساب القبر الذي يدرك كل مسلم أنه حق، لقاء ينبغي أن يعد له، والقرافي في موقف المسائل وقد أعدت أوراقه وطرحت وأحضر المتسائلان أسئلتهما. وكل نفس بما كسبت رهينة وهذا ما يبينه الشاعر في قوله:
أهل الوجيه البيض اهل الكمال
في جنة الفردوس راحوا يخوضون
وأهل الوجيه السود اهل الضلال
في لاظي النيران راحو ينوحون
كل يخلّص عملته بالكمال
لا واعذاب اللي من الله مديون
ثم يوجه نصيحة لابنه «عودة» قائلاً:
أوصيك يا عودة وياشف بالي
خلك على امر الله وتعيش مامون
لا تمشي الا مع ثقات الرجال
ترى رجال الضعف يبطون يظمون
واوصيك في الجيران خلّك موالي
لا بد هم بعد المجاور يشدون
إلخ..
إذاً يحدد الشاعر الفضائل التي تنجي الإنسان من العذاب وتنزله منزلة الصالحين، ويحذر من مغبة الضلال والظلم الذي يؤدي إلى سوء العقاب.
الذي يلفت الانتباه ثقافة هؤلاء الشعراء وإيجازهم وتلاقيهم في معالجة موضوع القصائد، وتوخيهم أنجع الوسائل لتقديم النصح والإرشاد، وهاتان القصيدتان اللتان تحدثنا عنهما لهما في بيئتهما شهرة كبيرة وترديد لأبياتهما أكثر مما كان لغيرهما من مصادر التذكير والوعظ، ولعل قصيدة ابن هضيب تلتقي مع قصيدة الوقداني في الموضوع والقافية، وربما كانت قصيدة ابن هضيب على غرار قصيدة الوقداني التي مطلعها:
أيامنا والليالي كم نعاتبها
شبنا وشابت وعفنا بعض الاحوال
وهي قصيدة جميلة لما بها من تربية وتوجيه وتجسيد لمسار الحياة. وعلى أية حال هؤلاء الشعراء كانوا في زمن وصم بالجهل والانحراف وها نحن نرى فكرهم الديني واعتقادهم، وكانت نسبة الأمية في ذلك الزمن لا تقل عن ٩٥٪ وفي الغالب أن هؤلاء الشعراء من الأميين، ومع ذلك نجد في تحليلهما عمقاً وثقافة دينية تنفي ما وصم به زمانهما من جهل وانحراف ديني ولو نظرنا إلى البلاد المتقدمة علمياً مثل مصر والشام والعراق لوجدنا أن بيئة الجزيرة العربية مع انتشار الأمية في ربوعها إلا أنها الأنقى في مجال العقيدة، والأبعد عن الانحرافات عن جادة الدين.
البحث
كل الكلمات
العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات
بحث في الشعراء
القصائد
القصيدة:
أيامنا والليالي، كم نعاتبها؟
الشاعر: بديوي الوقداني
أخفاء الحركات (لقراءة أسهل)
القافية:
ياء -
صفحة 1 (
عدد الصفحات:
3)
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2014 - القرية الألكترونية في أبو ظبي