هذا إلى ما في إشاعةِ الفاحشةِ مِن لَحاقِ الأذى والضُّرِّ بالنَّاسِ ضُرًّا متفاوِتَ المقدارِ على تفاوُتِ الأخبارِ في الصِّدقِ والكَذِبِ (انظر: تفسير ابن عاشور 18/185). ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا. وقد عبَّرت الآية الكريمة بالحُبِّ؛ إشارةً إلى أنَّه لا يَرتكِبُ هذا مع شناعتِه إلَّا مُحِبٌّ له (انظر: نظم الدرر للبقاعي 13/233). وتَعليقُ الوعيدِ على مَحبَّةِ الشِّياعِ: دَليلٌ على أنَّ إرادةَ الفِسْقِ فِسْقٌ (انظر: تفسير أبي حيان 8/23). والآية فيها الوَعيدُ الشَّديدُ الذي يَنطَبِقُ على دُعاةِ تَحريرِ المرأةِ في بلادِ الإسلامِ مِن الحِجابِ، والتخَلُّصِ مِن الأوامِرِ الشَّرعيَّةِ الضَّابِطةِ لها في عِفَّتِها وحِشمتِها وحيائِها (انظر: حراسة الفضيلة لبكر أبو زيد ص: 75). فما لهؤلاء السفهاء الذين يريدون تعرية المرأة، ونقل الفاحشة في أراضي المسلمين بدعوى الحضارة والمدنية، لقد كان الشاعر الجاهلي عنترة ذا عفة ترفعه عن دناءة هؤلاء أدعياء الحضارة من مخنّثِي الفكر، ومرذولي الفَهْم، حين قال: أغضُّ الطرفَ عن جارتي حتى *** يوارى جارتي مثواها
ياسر منير
( باحث بالدكتوراه)"مقارنة أديان " - جامعة القاهرة
2
0
1, 320
- ﴿وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- استفسارات هامة - اتحاد المدربين الأكاديميين
﴿وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
أما الإماء فإن الحد يُنصف في حقهنَّ، فيما يتعلق بالجلد فقط. وأما تغريب المرأة ، فأنكره الإمام مالك رحمه الله يقول:" وغُرِّب الحرُّ الذكر ُ فقط عامًا". فالمذهب عنده أنه لا تغريب على امرأة أو عبد. (مختصر خليل. ص326). وأما الرجم فقد أشار إليه عمر بن الخطاب بقوله: « "إن الله بعث محمدًا بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله عليه آيةَ الرَّجم، فقرأناها، وعقلناها، ووعيناها، رجم رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرَّجم في كتاب الله ، فيَضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرَّجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أُحصن من الرجال والنساء". ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا. » (أخرجه البخاري في كتاب الحدود ، باب رجم الحبلى من الزِّنا إذا أحصنت ، برقم: 6830، ومسلم في كتاب الحدود ، باب حد الزِّنا ، برقم: 1691). وقد نهى الشرع الكريم عن السعي في إشاعة الفاحشة في المجتمع المسلم، تحت أيّ مسمّى، قال تعالى: { "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"} (النور: 20).
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، فإنه إذا فعل ذلك خلع عنه الإيمان كخلع القميص"(3). روي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "إذا كثر الزنا من بعدي كثر موت الفجأة"(4). عن أبي حمزة قال: كنت عند عليّ بن الحسين (عليه السلام) فجاءه رجل فقال: يا أبا محمد، انيّ مبتلى بالنساء فأزني يوما وأصوم يوما، يكون ذا كفارة لذا، فقال له عليّ بن الحسين (عليهما السلام): "انه ليس شيء أحب إلى الله عزّ وجلّ من أن يطاع فلا يعصى فلا تزن ولا تصم، فاجتذبه أبو جعفر (عليه السلام) إليه فأخذه بيده فقال: يا أبا زنة، تعمل عمل أهل النار وترجو أن تدخل الجنة"(5). وفي الحديث: "وإياك والزنا فانه يمحق البركة ويهلك الدين"(6). عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): "في الزنا خمس خصال: يذهب بماء الوجه، ويورث الفقر، وينقص العمر، ويسخط الرحمن ويخلد في النار، نعوذ بالله من النار"(7). وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلً. عن علي بن سالم قال: قال أبو إبراهيم (عليه السلام): "اتق الزنا فانه يمحق الرزق ويبطل الدين"(8). عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: "للزاني ستّ خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة، أمّا التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه، ويورث الفقر، ويعجل الفناء، وأمّا التي في الاخرة فسخط الرب وسوء الحساب، والخلود في النار"(9).
هل يسمح لذوي الاحتياجات الخاصة بالتقديم على الرخصة؟ نعم، شرط اللياقة الصحية والقدرة على القيام بالتدريب وفق الترتيبات الخاصة بذلك. هل يشترط لعضوية الاتحاد جنسية خاصة؟ التقديم متاح لجميع المدربين الأكاديميين من أي جنسية كانوا. لدي المهارة لتقديم الدورات لكني طالب/طالبة، فهل يمكنني الحصول على اعتماد المدربين الأكاديميين؟ يشترط أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة البكالوريوس، أو ما يعادلها، أو حاصلاً على شهادة الدبلوم مع خبرة لا تقل عن سنتين. استفسارات هامة - اتحاد المدربين الأكاديميين. وفئة الاعتماد المهني (D Calss) خاصة ببعض المجالات المهنية. هل يتوفر خدمة تدريب للمتقدمين بطلب الحصول على رخصة المدرب المعتمد؟ نعم يقدم الاتحاد دورات نوعية في التدريب ( دبلوم المدرب المحترف) سواء حضورياً أو عن بعد. بماذا يتميز اعتماد المدرب أو المركز من اتحاد المدربين الأكاديميين؟ إن الاعتماد الممنوح من قبل اتحاد المدربين الأكاديميين هو اعتماد حقيقي رسمي موثق من جهات الاعتماد، كما أن الاتحاد يطبق أعلى معايير الجودة العالمية من حيث اعتماد المدربين، أو اعتماد الحقائب، أو تقديم خدمات التدريب النوعية. كما أن خدمة اعتماد مراكز التدريب تطبق معايير الآيزو العالمية.
استفسارات هامة - اتحاد المدربين الأكاديميين
الكلمات المفتاحية: التمهين، التدريب، مزاولة المهنة. [/tab] [/tabcontent] [/tabs]
3- يمنح البورد الرخصة حالياً للأفراد فقط ولا يمنحها لمراكز التدريب. 4- هذا الترخيص لا يغني صاحبه عن الحصول على ترخيص من دولته إن كانت قوانين الدولة تنص على ذلك. إلغـاء الرخصة:
إن الحاصلين على رخصة مزاولة التدريب شأنهم شأن أعضاء البورد ، فهم خير ممثلين للبورد كل في موقعه ومركزه ، يحافظون على سمعته الطيبة وعلى مكانته ، وعلى سمعة جميع أعضائه الآخرين ، يراعون الله في أعمالهم وتدريباتهم ويحافظون فيها على الجودة بكل معاييرها ، هدفهم الرئيسي الارتقاء بمجتمعاتهم من خلال ما يقدمونه من برامج تدريبية راقية وهادفة. إن لإدارة البورد الحق في إلغاء رخصة من أي صاحب ترخيص دون سابق إنذار ودون إعادة الرسوم المدفوعة في الحالات التالية:
١ - إذا أساء صاحب الترخيص استخدام رخصته بأي شكل من الأشكال. 2 - إذا ثبت على صاحب الترخيص ممارسات أو تلفظات غير أخلاقية أو غير قانونية أو غير مقبولة اجتماعياً. 3 - إذا أساء صاحب الترخيص إلى البورد أو إلى الأكاديمية الدولية الأمريكية بأي شكل من الأشكال. 4 - إذا أساء صاحب الترخيص إلى أعضاء البورد المؤسسين أو الإداريين أو إلى أعضاء البورد عامة أو إلى أعضاء الهيئة الإدارية للأكاديمية الدولية الأمريكية بأي شكل من الأشكال.