في المقال التالي نوضح لكم من هم اصحاب المعلقات السبع بالتفصيل، فالمعلقات هي قصائد تتكون من عدد كبير من الأبيات الطويلة، وتم تأليفها من قبل أشهر الشعراء الذين نبغوا في مجال الشعر في العصر الجاهلي، وهناك العديد من الأسباب التي أدت إلى تسمية القصائد الطويلة بهذا الاسم، إلى أنها كان لها أهمية كبيرة في العصر الجاهلي، فكانوا يعلقونها على ستار الكعبة لأهميتها الكبيرة. وقد قيل أن سبب التسمية الحقيقي هو أن تلك القصائد كانت تحتوي على معاني مميزة تعلق في النفوس، وتعد تلك القصائد من أهم الأعمال الأدبية التي قدمها العصر الجاهلي، والتي تناقلتها الأجيال على مدار العصور حتى وصلت إلى يومنا الحالي، ومن الجدير بالذكر أن عددهم هو سبعة، وقد زادوا ليصحبوا عشرة، ولكن للسبع معلقات أهمية كبيرة في الأدب العربي، ولهذا سنعرض لكم في الفقرات التالية من موسوعة أسماء الشعراء الذين ألفوها.
- قصص المعلقات السبع وشعرائها.. هل عُلقت على أستار الكعبة حقًّا؟ - ساسة بوست
- أصحاب المعلقات ومطلع كل معلقة 日 موقع فولدرات 日
- معلومات عن المعلقات السبع : هل كتبت بماء الذهب حقا وعلقت على أركان الكعبة ؟! - أنا البحر
- اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في الموقع
- اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه انت
- اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في العالم
- اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه علما
- اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه غَذَوتُكَ
قصص المعلقات السبع وشعرائها.. هل عُلقت على أستار الكعبة حقًّا؟ - ساسة بوست
أعيدوا يوم حطيـــن
فغزة قد تطاولهــــــا. معلومات عن المعلقات السبع : هل كتبت بماء الذهب حقا وعلقت على أركان الكعبة ؟! - أنا البحر. يهود كالشياطيـــــن
14-02-2010, 04:51 PM
المشاركة رقم: 2 ( permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
يحبكم في الله
الصورة الرمزية
20 - 6 - 2007
10
الدولة:
مصر
2, 111
0. 39 يوميا
17
51
كاتب الموضوع:
رحيق الشهادة
رد: أصحاب المعلقات العشر
جزاكم الله خيرا كنت احفظ فيما مضي عددا من ابيات طرفة وعنترة وامرؤ القيس وعمرو بن كلثوم
بارك الله فيك
توقيع: مصطفى الديب
14-02-2010, 05:36 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
السلام عليكم
ماشاء الله اخ مصطفى شيء رائع
بارك الله فيكم وجزاكم الجنة
بوركت اخي
فغزة قد تطاولهــــــا. يهود كالشياطيـــــن
أصحاب المعلقات ومطلع كل معلقة 日 موقع فولدرات 日
[٣] وفي هذا المقال سيتم التعرف إلى المعلقات العشر وشعرائها. إنَّ المعلقات مأخوذة في اللغة من العِلْق، وتعني النفيس من كلِّ شيء، فالمعلقات إذًا هي القصائد النفيسة التي تتمتع بعلوِّ قدرها ومكانتها بين قصائد في اللغة والخيال والفكر والموسيقا ونضج التجربة، وقد اخْتُلف في عددها بين السبع والعشر [٤] ، أمّا السبع فهم للشعراء: امرؤ القيس ، وطرفة بن العبد، وزهير بن أبي سلمى، ولبيد بن ربيعة ، وعمرو بن كلثوم، والحارث بن حلّزة، وعنترة بن شدّاد، أمّا من قالوا بأنّها عشر معلقات فقد أضافوا لها معلقات لثلاثة شعراء هم: النابغة الذبياني، وعبيد بن الأبرص، والأعشى.
معلومات عن المعلقات السبع : هل كتبت بماء الذهب حقا وعلقت على أركان الكعبة ؟! - أنا البحر
كان يقال حينها لشدة فخر الحارث بقومه: "أفخر من الحارث بن حلزة". أما قصة معلقة الحارث بن حلزة اليشكري فكتبها للملك عمرو بن هند رداً على عمرو بن كلثوم. ومن يقرأ قصيدته الطويلة يلاحظ وجود الحجج التي استخدمها محاولاً التأثير على الحكم لصالح قبيلته مستعيناً ببلاغته الشعرية. الشاعر النابغة الذبياني
وهو من شعراء المعلقات إضافة إلى أصحاب المعلقات السبع وأصله يعود إلى بني ذبيان الغطفانيين ونسبه يعود إلى سعد بن ذبيان. ولقب بالنابغة كونه نبغ في قول الشعر والبعض اعتبر أنه لقب بهذا اللقب كونه لم ينظم الشعر حتى أصبح رجلاً وربما كان اللقب يطلق عليه مجازاً. الشاعر الأعشى القيسي
وهو من شعراء المعلقات العشر ويعود نسبه إلى بكر بن وائل اسمه ميمون. ويعتبر من شعراء الطبقة الأولى في عصر الجاهلية ولوحظ كثرة الألفاظ الفارسية في شعره كونه كان كثير الوفود على الملوك العرب والفرس. وقيل عن أشعر الناس: "امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب وزهير بن أبي سلمى إذا رغب والأعشى إذا طرب". الشاعر عبيد بن الأبرص
وهو من شعراء المعلقات العشر ومن المعاصرين لامرؤ القيس وله عدة مناظرات معه. ويعتبر بن الأبرص شاعر عظيم الشهرة وهو من دهاة الجاهلية وحكمائها.
المعلقات العشر وشعراؤها ماجد بن حسين الفيفي الدكتور عبدالعزيز بن محمد الفيصل من كبار النقاد السعوديين كرس عمله في الشعر الجاهلي بداية بالتحقيق والتدقيق والتمحيص وبجمع شعر القبائل العربية فقد حقق ديوان الصمة بن. امرؤ القيس وطرفة وزهير ولبيد وعمرو بن كلثوم ولم يحدث خلاف في هؤلاء الخمسة فهم أصحاب معلقات باتفاق رواتها أما السادس والسابع فهما عنترة والحارث بن حلزة عند أكثر. امرؤ القيس وطرفة بن العبد وزهير بن أبي سلمى ولبيد بن ربيعة وعمرو بن كلثوم وعنترة بن شداد والحارث.
10-06-2010 08:44 PM
#1
عضو رائع
Array
بدعه اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
السلام عليكم ورحمه الله
فهذا دعاء بدعي باطل، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن، أي افعل ما شئت ولكن خفف وهذا غلط، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني، اللهم ارزقني وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ [ فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه.
اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في الموقع
2007-08-30, 07:16 AM #1 قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. 2007-08-30, 05:53 PM #2 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. سلمت يمينك ايها الفاضل....
2007-08-30, 06:10 PM #3 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. بارك الله فيك أخي الحبيب
علي الفضلي 2007-08-30, 07:30 PM #4 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. جزاك الله خيرا ، ودمت لإخوانك مفيدا
2007-08-30, 09:17 PM #5 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. ما حكم قول : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه. بارك الله فيك أخي على الفضلي. 2007-08-30, 10:33 PM #6 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. وفيها إساءة الأدب مع الله.. شكرا أخي الفضلي
2007-09-01, 06:04 PM #7 رد: قول:" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي. الإخوة الأكارم: علي بن سليم ، مهندا ، آل عامر ، أبا عبيدة الأثري ، أبا نصار
جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم ، وعذرا في تأخري في الرد عليكم.
اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه انت
من الخطأ القول
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
الصحيح
هذا دعاء بدعي و باطل
السبب
قال شيخنا الشخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الاربعين النووية:
وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ. عبارة: «لا أسألك رد القضاء ولكن اللطف فيه» - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. __________________
اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في العالم
ولكن بعض الناس إذا سمعوا الكلام المركب تركيباً جميلاً اخذوا به وهم لا يدرون ما معناه، وهذا من الغفلة، والواجب أن نتأنى في كل ما نسمع حتى نزنه بميزان الكتاب والسنة ". وقال في شرح " رياض الصالحين " (5/ 345): " ومن ذلك أيضا: قول بعضهم: ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه). هذه كلمة عظيمةٌ لا تجوز ؛ لا أسألك رد القضاء ؟. وقد قال النبي: " لا يرد القضاء إلا الدعاء ".
اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه علما
والحاصل أن
هذه العبارة لا ينبغي ذكرها في الدعاء ، بل يدعو الإنسان ربه بالصيغ
الشرعية المأثورة، وعلى الوجه المشروع، والله أعلم. 15
2
74, 363
اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه غَذَوتُكَ
2012-11-10, 08:59 AM #2 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. تنبيه مهم جداً، فهذا الدعاء مما شاع وانتشر، بالذات عند بعض أئمة المساجد.... شكر الله لك
2012-11-10, 02:19 PM #3 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. إلى الأخ الفاضل ( عالى السند) ، جزاك الله خيراً ، وسددد الله على الحق خطاك. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في العالم. 2012-11-11, 05:30 AM #4 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. جزاك الله خيرًا يا أبا عاصم. وهذا التنبيه مما يستدرك على كتاب (( معجم المناهي اللفظية)) للعلامة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أنزل الله على قبره سحائب الرحمات. 2012-11-11, 07:53 PM #5 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. 2013-04-23, 02:38 AM #6 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. جزاكم الله خيرا على الفائدة كنت اظن الدعاء وارد كثيرا ما سمعناه وحفظناه ودعونا به فبارك الله فيكم على التوضيح ونفع الله بكم. 2013-04-23, 04:05 AM #7 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!.
جزاك الله خيرا
2013-04-26, 12:46 AM #8 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا التوضيح. وبارك فيك.