أهم أنواع الذكاء التواصلي ، إن موهبة الذكاء من أجمل المواهب التي يمكن أن تتوفر عند الإنسان، لما لها من تأثير كبير على حياته وتقدمه في جميع النواحي النفسية والإجتماعية والاقتصادية وغيرها. ونشير الى أن هناك ذكاء موروث وذكاء مكتسب من الخبرات الحياتية للفرد. أهم أنواع الذكاء التواصلي - منبع الحلول. أهم أنواع الذكاء التواصلي الذكاء التواصلي هو احدى انواع الذكاء المميزة والمهمة ومن أبرز أنواعه: الذكاء الذاتي والذكاء الانفعالي، الذكاء اللغوي والذكاء الإجتماعي. الإجابة هي/ الذكاء الذاتي، الإنفعالي، اللغوي، والإجتماعي، هي أنواع الذكاء التواصلي.
أهم أنواع الذكاء التواصلي - منبع الحلول
أهم أنواع الذكاء التواصلي
نرحب بكم في موقعنا موقع كنز الحلول من أجل الحصول على أجود الإجابات النموذجية التي تود الحصول عليها من أجل مراجعات وحلول لمهامك. بأمِر من أساتذة المادة والعباقرة والطلاب المتميزين في المدارس والمؤسسات التعليمية الهائلة ، فضلاً عن المتخصصين في التدريس بكافة مستويات ودرجات المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية ، ويسرنا ان نقدم لكم سوال:
الاجابة هي:
الذكاء الذاتي. الذكاء البصري. الذكاء اللغوي.
بالتالي فهو شخص يقدر على التعبير عمّا يريد توصيله جيدًا. 4- الذكاء الاجتماعي: هو القدرة على فهم الآخرين واستيعاب مشاعرهم في المواقف المختلفة، مما يساهم في إدارة العلاقات بالشكل السليم. يمكن للشخص الذي يملك هذه الذكاءات الأربعة التحكم في عملية التواصل مع الآخرين، فهو شخص يقدر على التخطيط جيدًا لما يريد، ويمكنه اختيار الكلمات المناسبة للتعبير عن ذلك. كما أنّه يجيد التعامل مع الآخرين، ولا يدع مجالًا للاندفاع ليتحكم في تصرفاته، بالتالي يضمن استجابة الطرف الآخر في التواصل. المكونات الرئيسية لعملية التواصل
حتى يمكن فهم كيفية تطوير مهارات الذكاء التواصلي، فلا بد من تعريف عملية التواصل ومكوناتها الأساسية، إذ توجد 7 مكونات مشتركة بين جميع عمليات التواصل:
1- المرسل: هو الطرف الأول في عملية التواصل، وهو الذي يبدأها بهدف توصيل رسالة معينة. 2- المستقبل: هو الشخص الذي يرغب المرسل في التواصل معه. قد يكون هناك أكثر من مستقبل، بناءً على الرسالة المطلوب إبلاغها. 3- الرسالة: هي المحتوى الذي يرغب المرسل في إيصاله إلى المستقبل. حتى يحدث هذا بالكفاءة المطلوبة، فلا بد من مراعاة مستوى الثقافة والتفكير، ومعرفة العوامل التي تؤثر في الشخص، فتجعله يفهم رسالتك بالمعنى المطلوب.
حصول الإيجاب: ما يصدر من الولي من لفظ أو ما يقوم مقامه كأن يقول زوجتك ابنتي أو أختي ويسمى إيجابًا لوجوب العقد فيه وينوب محلّ الولي الوكيل في حالة الحياة. القبول: ما يصدر من الزّوج من لفظ أو ما يقوم مقامه يوضّح فيه قبول النّكاح والتزويج. حكم الزواج بدون ولي في المذاهب الأربعة. فسخ عقد الزواج وأسبابه وشروطه وإجرائاته في السعودية
حكم تزويج المرأة نفسها
اختلف العلم في حكم تزويج المرأة نفسها في قولين فقد ذهب جهور الفقهاء إلى أنه يجوز للمرأة تزوّج نفسها بغير ولي ، وعند الأحناف يجوز ذلك ، فقد ذهب أصحاب المذهب الشافعي والحنبلي والمالكي إلى أنّه لا يصحّ ، يحق للمرأة أن تزوجها نفسها ، وهذا ينطبق على الوضع على الرسم أو الصورة. ، فالخطاب الشّرعي يكون موجّهًا للرّجال لتزوي النساء ، ولو ثبت لها أنّها يصحّ أن تزوّج نفسها لما ثبت اسم ثبتها في تاريخها قبل وليها ، وهو ما تريده ورغبته في ذلك. المجتمع الإسلامي ، والأحق بتزويج المرأة أبوها ثم الهجرة ، وذلك بسبب عدم وجودها ، وفجورها عدم وجود المرأة القرآبة ، يزوّجها القاضي أو السلطان. إقرأ أيضا: من مهارات القراءة الناقدة البحث في الاعماق جانب القراءة السطحية ومعرفة الاسباب وتقنية للمقولات صح او خطأ
أمّا القول الثاني ، يرى أنه يرى زواجها.
حكم الزواج بدون ولي في المذاهب الأربعة
أما الثيب – أي التي سبق لها الزواج – فينبغي أن تعلن قبولها أو رفضها للزواج صراحة. الخطبة: وحفاظا على آداب الإسلام في الزواج فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يخطب أحد على خطبة أخيه حتى لا يكون هناك بغضاء وشحناء بين الأسر، فقال صلى الله عليه وسلم « لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله أو يأذن له الخاطب، ولا يبيع على بيعه » [7] ورد الحديث عن ابن عمر، وأيضا عن أبي هريرة. إلا أنه في الإسلام من حق كل من الخطيبين أن يرى كل منهما الآخر ويوافق على الخطبة أو يرفض، فعن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة، فقال النبي صلى الله عليه سلم له: « انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما » أي يحدث مودة بين العروسين [8] كما ورد عن جابر بن عبدالله قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل » [9]. إلا أن الإسلام نهى أن يكون الوعد بالخطبة في السر، فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: { فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [ النساء: 25] [13].
وواضح من الآيتين أن المرأة لا تنكح نفسها إلا بولي؛ لأن الخطاب فيهما موجه إلى الأولياء، ولا يتم العقد الشرعي إلا بموافقته. وعن أبي موسى – رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَليٍّ ". رواه الترمذي ( 1101) وأبو داود ( 2085) وابن ماجه ( 1881)، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" جمهور العلماء يقولون: النكاح بغير ولي باطل، يعزرون من يفعل ذلك، اقتداء بعمر بن الخطاب – رضي الله عنه -، وهذا مذهب الشافعي، بل طائفة منهم يقيمون الحد في ذلك بالرجم، وغيره ". " مجموع الفتاوى " ( 32 / 21). وقال – أيضًا -:
" دلَّ القرآن في غير موضع، والسنَّة في غير موضع، وهو عادة الصحابة، إنما كان يزوج النساء الرجال، لا يعرف عن امرأة تزوج نفسها، وهذا مما يفرق فيه بين النكاح، ومتخذات أخدان، ولهذا قالت عائشة: " لا تزوج المرأة نفسها؛ فإن البغي هي التي تزوج نفسها ". " مجموع الفتاوى " ( 32 / 131). وقال صاحب " عون المعبود " ( 6 / 101):
" والحق: أن النكاح بغير الولي باطل، كما يدل عليه الحديث. والواجب عليكما الآن الانفصال بعضكما عن بعض، دون الحاجة لطلاق، وأن تعتد زوجتك بحيضة واحدة، ثم إذا أردتما تصحيح العقد وجعله موافقا للشرع: أن يُعاد إنشاء العقد بذهابك إلى أهلها خاطبا، ويكون إنشاء العقد بحضور ولي الزوجة وموافقته، وموافقتها على الزواج بك ".