يأتي عام 1987 ليُشكل علامة فارقة في تاريخ المسرح الكويتي عندما مثل عبد الرضا أمام القضاء بعد الضجة التي أحدثَتها مسرحية "هذا سِيفُوه" التي طرَحَت فساد بعض تجار الكويت في مرحلة ما قبل النفط. كانت هذه تجربة مؤلمة لعبد الرضا الذي حُكِم عليه بالسجن ثلاث سنوات مع وقف التنفيذ، رغم أن المسرحية كانت مُجازَة رقابيًّا. هذه "الغَصَّة" لازمَت عبدالرضا حتى النهاية حيث تكلم في أكثر من منبر عن التضييق المُتنامِي لحرية التعبير. أذكر في السبعينيات "ندوة الثلاثاء" التي كان يُشرف عليها المؤرخ السوري شاكر مصطفى، حيث كان ينتقل مكان الصالون الثقافي من منزل لآخر، بما فيها بيت العائلة. لم أدرك أثناء المراهَقة كم كنت محظوظة لحضوري ندوات لشخصيات فذّة كالإعلامي الكويتي نجم عبدالكريم والشاعرة الفلسطينية سلمى الخضراء الجيوسي والداعية الكويتي عبد الرحمن السميط والطبيب السوري محمد مأمون المهايني والأديب الكويتي عبد الرزاق البصير. زوجة الفنان عبد الحسين عبد الرضا و أولاده و أشقاؤه و عائلته - YouTube. فيأتي اسم عبدالحسين عبد الرضا جزءًا لا يتجزأ من حركة اﻟ "رِينِيسانس" التنويرية التي بدأَت في الكويت منذ ستّينيات القرن الماضي. في برنامجٍ لإذاعة "بي بي سي" العربية عام 2014، وصَفتُ عبدالحسين عبدالرضا بأنه من أفضل الكوميديين في العالم، وعاتبَني البعض بأن كلامي كان فيه ضربًا من المُبالغة.
- موضوع مميز :: ممثلين شيعه .. صدق او لا تصدق - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- عبد الحسين عبد الرضا شيعي: بعد الهجوم على عبد الحسين عبد الرضا.. آراء علماء السنة فى تكفير الشيعة - اليوم السابع
- زوجة الفنان عبد الحسين عبد الرضا و أولاده و أشقاؤه و عائلته - YouTube
- حكم رسم ذوات الأرواح - YouTube
- مسائل في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها
موضوع مميز :: ممثلين شيعه .. صدق او لا تصدق - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 179
= عبدالحسين عبدالرضا ( ممثل ، من الكويت شيعي)
= هيفاء وهبي ( مغنية ، من لبنان) من عائلة شيعية معروفة ، أصرت أن يعقد قرانها الأخير شيخ شيعي! يلمعها بعض الصفويون ويقولون هي أخت (لقتيل) من المقاومة!
عبد الحسين عبد الرضا شيعي: بعد الهجوم على عبد الحسين عبد الرضا.. آراء علماء السنة فى تكفير الشيعة - اليوم السابع
تحميل أغاني حسين
تحميل اغانى حسين العجوز
تحميل قران بصوت الشيخ رافت حسين mp3
اعتبر وثائقي «العربية» أنّ مرحلة عبدالناصر «مليئة بالخيبات» وحمّل إيران مسؤولية المدّ الوهابي طبعاً، لا يخلو عمل لتلفزيون «العربية» السعودي ـــ خاصة ما يتناول التحولات في الخليج ـــ من إعادة تلبيس الثورة الإيرانية ما أسمته القناة التابعة لمحمد بن سلمان بـ«عصر الظلمات»، الذي صارت فيه الجماعات الإسلامية المتشددة تنمو كالفطر في كل بلد خليجي. موضوع مميز :: ممثلين شيعه .. صدق او لا تصدق - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. حمل أحد فصول الوثائقي عن حياة من اجتمع عليه كل الخليجيين، عنوان «فاتحة الظلمات» الذي صور فيه انتصار ثورة الخميني بأنها بداية نهاية التعايش في الكويت ودول الجوار. يومها أخرج عبدالحسين عمله المسرحي «هذا سيفوه» (1987)، لينال بسببه حكماً قضائياً بالسجن ستة أشهر ومحاولة اغتيال وحرب شعواء بسبب «تهمة ازدراء الذات الإلهية». منعت بعدها أعماله الفنية التي عُرضت في الستينات والسبعينات، وقيل إنّها حرب على عبدالحسين كونه ينتمي إلى الطائفة الشيعية، رغم نفي الفنان الكويتي جاسم النبهان ذلك بالقول للقائمين على العمل في «العربية»: «كانت الفرق الفنية في الكويت وحدة وطنية مصغرة». كل تحولات وأزمات الكويت المعاصرة تم تخليدها في أعمال عبدالحسين، من الفساد ونقد الرقابة والأزمات الاقتصادية وانهيار سوق البورصة (الأخيرة كتب لها مسرحية «فرسان المناخ» 1983) إلى سرد قصة احتلال العراق للكويت في مسرحية «سيف العرب» (1992) التي جسد فيها دور صدام حسين.
زوجة الفنان عبد الحسين عبد الرضا و أولاده و أشقاؤه و عائلته - Youtube
محطات الوثائقي العشر، بدأت مع ولادة طفل ورث الحس الكوميدي ومارسه بالفطرة. ولد في عام 1939 لأب يعمل «نوخذه» أي قائد سفينة تعمل بين الموانئ لنقل البضائع. وكان لوالد عبدالحسين فرقة موسيقية يغني معها على السفينة التي يعمل عليها. بعد وفاة الوالد، أجبرت العائلة الكبيرة الطفل الذي لم يبلغ عامه الـ16 على العمل موظفاً في الميناء مرة، وبائعاً للشاي لأصحاب سيارات نقل الركاب الجوالة بين المدن مرة أخرى. يقول ابنه بشار عن نجاح والده في نقل وتقديم هموم مجتمعه الكويتي: «في أدوار الغني ما يقنعك، في أدوار الفقير يتألق، لأنه ولد فقيراً أبدع في ثوب الفقير». المراسلة الصحفية الفرنسية-اللبنانية مايا أوتفوي تصحب موقع قنطرة في شعائر الحزن الشيعية في لبنان. عبد الحسين عبد الرضا شيعي: بعد الهجوم على عبد الحسين عبد الرضا.. آراء علماء السنة فى تكفير الشيعة - اليوم السابع. الممثلون -الذين يعيدون تجسيد معركة كربلاء- مجتمعون خلف مسرح العرض. ويلعب هؤلاء الرجال (على الصورة) أدوار الأمويين السنة الذين حاربوا جيش الحسين، وقاموا في نهاية المطاف بقتله. ومن خلال تجسيد عملية الإعدام يلمّح الممثلون بتهكم إلى مقاتلي تنظيم "الدولة الإسلامية" السنة (داعش)، الذين أدخلوا اليوم الرعب إلى المنطقة عبر قطع رؤوس الرهائن والمقاتلين الخصوم. يشارك في عرض تجسيد معركة كربلاء (التَعْزِية) ممثلون محترفون والخيول أيضاً.
أسفل إحدى صورة زعيم حزب الله حسن نصر الله يضرب الشبان على صدروهم العارية ويصرخون "حيدر" (وهو اسم آخر للإمام علي)، كما يصرخون بأسماء أفراد عائلته الذين ضحوا بأنفسهم في كربلاء. وفي الليلة قبل عاشوراء 2014 ناشد زعيم حزب الله اللبناني حسن نصر الله، الذي يظهر نادراً، أتباعه بتعزيز الولاء للحسين الذي وقف في وجه ثلاثين ألف رجل في معركة كربلاء. مواكب الرجال -النازفة دماؤهم والسائرون على الأقدام- تطوف حول الساحة التي تتم فيها التعزية. سيكولوجية السياسة الشيعية تأثرت بشكل قوي بتاريخ الحسين. وفي لبنان، يُفهم من حديث حسن نصر الله -عن "المقاومة ضد جيش العدو" التي جاءت في خطابه- على أنها إشارة مباشرة إلى التدخل العسكري لحزب الله في سوريا. ترتدي النساء الشيعيات ملابس كأفراد من عائلة حسين، ويمشين في الشوارع حاملات للافتات بأسماء علي والحسين. ورغم أن النساء لا يشاركن غالباً في طقوس التطبير الرجالية التي تنزف فيها الدماء، لكنهن يلعبن دوراً مهما خلال شعائر الحزن على الحسين، التي تدوم عشرة أيام وتبلغ ذروتها في يوم عاشوراء. وتجتمع النساء بملابس الحداد السوداء ليلاً ويتنهدن ويبكين، في الوقت الذي يلقي فيه علماء الدين خطباً حول تاريخ الشيعة.
توفى منذ أيام قليلة الفنان الكويتى الحسين عبد الرضا، مما أثار حزن الكثيرين من محبى الدراما العربية خاصة الخليجية، لكن خرجت بعض الأصوات القليلة التى أشارت إلى مذهبه الدينى الشيعى، لدرجة أن هذه الأصوات رفضت الدعاء له لدرجة قول أحدهم "لا يجوز للمسلم الدعاء للفنان عبد الحسين عبد الرضا لكونه رافضى إيرانى مات على الضلالة، وقد نهى الله المسلمين أن يدعوا بالرحمة والمغفرة للمشركين". كلام العلماء فى تكفير الشيعة:
الإمام ابن تيمية
يصف الإمام ابن تيمية الشيعة بأنها فرقة ضالة ومبتدعة (منهاج السنة 1/160)، لكنه يذهب إلى القول "وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك، وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارا" (مجموع الفتاوى: 13/96). مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء. فى المجلد الثالث من محموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين فى باب الولاء والبراء قال:
الكفر حكم شرعى مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.
السؤال: ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو
ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة "؟
الإجابة: نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:
خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة. وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان
الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل
على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان
تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي
صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة
والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو
الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه. ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع
الأشد؟
فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا
وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا
ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه
روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.
حكم رسم ذوات الأرواح - Youtube
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التصوير. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
32, 272
مسائل في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. حكم رسم ذوات الارواح باليد. أما رسم صورة كاملة لذوات الأرواح: فهذا غير جائز حتى ولو لم يكن لها مثال في الواقع بأن كانت خيالية كما بيناه في الفتوى رقم: 34635
وأما طمس وجه الصورة: فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه كقطع الرأس في إزالة الحرمة، جاء في البحر الرائق لابن نجيم: وفي الخلاصة: وكذا لو محا وجه الصورة فهو كقطع الرأس. انتهى. وعلى ذلك، فيمكنك أن تحذف من هذه الصور ما لا يمكن الحياة مع حذفه, أو تكتفي مثلا برسم الرأس وحده. والله أعلم.
هل يجوز للمرأة المحادة المبيت في بيت أمها
السؤال:
بارك الله فيكم، المستمعة من العراق رمزت لاسمها بكاف باء من الجمهورية العراقية بغداد، تقول فضيلة الشيخ: هل يجوز الرسم بالريشة في مناظر طبيعية؛ مثل الجبال والأنهار والأشجار، وهل يمكن تعليق صور النباتات أو المناظر الطبيعية في البيت أو الاحتفاظ ؟ بها أفيدونا جزاكم الله خيراً. الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز للإنسان أن يرسم صور الشجر والبحار والأنهار والشمس والقمر والنجوم والجبال وغيرها مما خلق الله عز وجل، ويجوز أن يحرص على دقة تصويرها حتى تكون كأنها منظر طبيعي، لكن بشرط ألا يكون فيها صور من ذوات الأرواح؛ كالإنسان والبهائم، وذلك؛ لأن تصوير الإنسان والبهائم محرم بل من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين، وأخبر أن من صور صورة فإنه يعلو له بها نفسه يعذب بها في جهنم، وقال صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يظاهرون بخلق الله». وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه يقال لهم تحدياً وتعجيزاً: «أحيوا ما خلقتم».
رواه البخاري ( 5610) ومسلم ( 2107). قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 330). وقال الشيخ أيضاً: "كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله: فهو داخل في الحديث ، وهو: ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين... ) ، وقوله: ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) ، لكن كما قلت: إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي: ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع: فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل" انتهى. مسائل في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 331). والله أعلم
فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 482). والله أعلم