يُمكن حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة بأبسط الطرق، تحتوي كلية طب الأسنان على مستشفى لجراحة الفم والأسنان بشكل مجاني لجميع المواطنين السعوديين، بالإضافة إلى احتوائها على الأدوات والأجهزة الطبية الحديثة التي جعلتها تقدم أفضل الخدمات في ذلك المجال، لذلك سنتعرف على كيفية حجز موعد في الكلية من خلال موقع جربها. حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة
جامعة طيبة من أشهر الجامعات في المملكة العربية السعودية تحتوي على العديد من التخصصات للكليات، من ضمنها كلية طب الأسنان حيث صرح الدكتور عبد العزيز السراني مدير الجامعة بأن مستشفى جامعة طيبة لطب الأسنان تقدم خدمات مجانية لصحة الفم والأسنان لأكثر من 8 آلاف حالة في السنة. لذا يمكن حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة من خلال التواصل مع العيادات من خلال طريقتين وهم:
التواصل هاتفيًا عبر رقم الهاتف الخاص بها وهو: 77439. مستشفى جامعة طيبة blackboard. أو من خلال التواصل برسالة عبر البريد الإلكتروني وهو: [email protected]
اقرأ أيضًا: عمادة القبول والتسجيل جامعة جازان
عمادة القبول والتسجيل في جامعة طيبة
أصدرت جامعة طيبة عبر موقعها الرسمي عمادة القبول والتسجيل الخاصة بها في الجامعة، ويُمكن الاطلاع عليه من خلال النقر المباشر هنا ، وتتمثل شروط التسجيل في الآتي:
يجب ألا يتعدى الطالب مدة خمس سنوات من تاريخ حصوله على شهادة الثانوية العامة.
مستشفى جامعة طيبة الخدمات
وقعت جامعة طيبة ومستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث
بالمدينة المنورة، مذكرة تفاهم بهدف تحقيق تعاون مثمر بينهما، وذلك لتعزيز
التعاون بينهما في المجالات العلمية والبحثية والأكاديمية والطبية
والإدارية وتقديم الخدمات الصحية لمجتمع منطقة المدينة المنورة. مستشفى جامعة طيبة البلاك بورد. ومثل
جامعة طيبة في التوقيع معالي رئيس الجامعة الدكتور عبد العزيز بن قبلان
السراني، ومثل مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث مدير عام المستشفى
بالمدينة المنورة سعادة الدكتور نزار بن محمد ياسين خليفه. وأوضح معالي
رئيس جامعة طيبة الدكتور عبد العزيز السراني أن الجامعة تسعى إلى تفعيل سبل
التعاون والتواصل مع الجهات الحكومية والخاصة، لتحقيق المنافع المتبادلة
التي تصب في مصلحة الوطن والمواطنين، بما يحقق رؤية المملكة 2030، مضيفا
بأن الطرفين اتفقا على تقديم دورات تدريبية وورش عمل تطويرية تتعلق بأساليب
الإدارة الحديثة ورفع الأداء الوظيفي، وسيتم دعم البحث العلمي المشترك بين
الطرفين من خلال الكراسي العلمية في جامعة طيبة، أو من خلال مركز الأبحاث
لدى مستشفى الملك فيصل التخصصي. وبين معاليه أنه يجوز لأعضاء هيئة
التدريس من كلية الطب والكليات الصحية من الجامعة العمل في العيادات أو
التنويم أو العمليات، كما تستقبل المستشفى طلاب وطالبات الكليات الطبية
والصحية من طلبة الجامعة في بعض المراحل التدريبية الإكلينيكية والميدانية
لدى المستشفى؛ وذلك حسب الإمكانيات المتاحة والمتوفرة وبعد موافقة القسم
المعني لدى الطرفين تحت إشراف مسؤولي التدريب من منسوبي المستشفى، كما يجوز
منح المتعاونين من المستشفى ألقاباً أكاديمية وفق اللوائح المنظمة لذلك
لدى الجامعة.
مستشفى جامعة طيبة Blackboard
يتم تحديد موعد من قِبل الجامعة لدخول الطلاب على الموقع الإلكتروني للتأكيد على قبول الترشيحات الخاصة بهم. تتحقق الجامعة من أن الطلاب المقبولين لديها لم يتم قبولهم في جامعة أخرى وإلا يتم إلغاء طلب التحاقهم على الفور. اقرأ أيضًا: جامعة الملك عبد العزيز عن بعد
عمادة القبول في كلية طب الأسنان جامعة طيبة
لقد تطرقنا إلى كيفية حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة سوف نتطرق الآن إلى شروط القبول في كلية طب الأسنان، حيث أصدر عميد كلية طب الأسنان بعض الشروط التي يجب أن تكون في الطلاب الذين يريدون التقديم في الكلية، تتمثل تلك الشروط في الآتي:
الحصول على درجة "لائق طبيًا" بعد النجاح في اختبار القدرات. الطلاب من شعبة علمي فقط. جنسية الطالب تكون سعودية. جريدة الرياض | 500 مليون ريال قيمة إنشاء مستشفى بجامعة طيبة بالمدينة. أن يكون الطالب حاصلًا على 90% فما فوق من نسبة الثانوية العامة. درجة الطالب التراكمية تكون 5 من 5 في العلوم الصحية. أن يكون الطالب ذات خلق. النجاح في اختبار المقابلة الشخصية. الطالب المحول من جامعة أخرى يجب أن يتوفر له مقعد دراسي وإلا لا يتم قبوله. اقرأ أيضًا: دخول بلاك بورد جامعة طيبة
المرافق والوحدات في كلية طب الأسنان
بعد أن قُمنا بتوضيح كيفية حجز موعد في كلية طب الأسنان جامعة طيبة، سوف نتعرف على المرافق الموجودة في مستشفيي طب الاسنان حيث يوجد بها العديد من المرافق التي تتمثل في الآتي:
وحدة الأشعة: تحتوي تلك الوحدة على جهاز التصوير المقطعي والإشعاع الرقمي الذي لا يسبب خطر على المريض مثل العلاج الإشعاعي المتعارف عليه في حين احتياجه لأكثر من جلسة إشعاع.
وأشار الدكتور النزاوي إلى عقد لقاءات شهرية بحضور أطباء من مستشفى النساء والولادة والأطفال، مستشفى أحد، مستشفى الملك فهد وكلية طب الأسنان ومستشفى طب الأسنان جامعة طيبة لعرض ومناقشة حالات مختلفة من جميع الأعمار واستعراض الخطط العلاجية وآلية توزيع الحالات على المراكز المختلفة وبناء قائمة معلومات لمتابعة المرضى بشكل مستمر.
الوقفة الثانية: أن هذه الآية الكريمة قد يفهمها بعض من يخوض غمار الدعوة إلى الله فهماً خاطئاً، فيقول: إن دعوتي لفلان لم تأت بخير، أو يقول: إني دعوتُ فلانا وفلانا مراراً وتكراراً، فلم أجد منهم إلا صداً وامتناعاً، أو يقول: إن من دعوتهم غيرُ مؤهلين لقبول دعوة الإسلام، فلا جدوى لدعوتهم ثانية وثالثة، أو يقول نحو هذا مما يقال من الكلام الذي لا يليق بصاحب الدعوة. في رحاب قوله تعالى: فذكر إن نفعت الذكرى - الكلم الطيب. والحقيقة - كما قال بعض أهل العلم - أن هذه الآية تقوم بتعليم أصحاب الدعوة وظيفتهم في الإرشاد، وتوصيهم وتقول لهم: إن كان تذكيرك مفيداً فداوم عليه، علماً بأن الرسول صلى الله عليه وسلم على الرغم من خطاب الله له بقوله: { إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} (البقرة:6)، فإنه دوام على تذكير قساة القلوب من قريش، أمثال أبي جهل وغيره. إن أساس وظيفة التبليغ والإرشاد هو تنفيذ أمر الله بدوام هذا التبليغ والاستمرار عليه. ولو أخذنا استجابة الناس أو عدم استجابتهم بالحسبان لأدى هذا إلى شيء معاكس ومناف لمفهوم الدعوة في الإسلام، ألم يقل سبحانه: { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} (المائدة:67). وقال سبحانه: { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} (القصص:56)، وبهذا نعلم أن المهمة الملقاة على عاتق الدعاة إنما هي التبيلغ، والتبليغ فحسب.
في رحاب قوله تعالى: فذكر إن نفعت الذكرى - الكلم الطيب
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَوْلُ اللهِ تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾. تَعْنِي: دَاوِمْ عَلَى تَذْكِيرِ النَّاسِ بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ، وَاتَّبِعْ في ذَلِكَ الحِكْمَةَ وَالمَوْعِظَةَ الحَسَنَةَ وَالمُجَادَلَةَ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، وَاهْتَمَّ في تَذْكِيرِكَ بِمَنْ تَتَوَقَّعُ مِنْهُمْ قَبُولَ دَعْوَتِكَ، وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاحِدِينَ وَالمُعَانِدِينَ وَالجَاهِلِينَ.
فذكر إن نفعت الذكرى
وهذا كله كما تقول لرجل: قل لفلان، وأعد له، إن سمعك. إنما هو توبيخ للمشار إليه. وعلى هذا يكون المراد من الآية: داوم على تذكير الناس كلهم، إن نفعت الذكرى جميعهم، أي: وهي لا تنفع إلا البعض، وهو الذي يؤخذ من قوله سبحانه: { سيذكر من يخشى}، فالشرط في قوله تعالى: { إن نفعت الذكرى} جملة معترضة، وليس متعلقاً بالجملة ولا تقييداً لمضمونها؛ إذ ليس المعنى: فذكر إذا كان للذكرى نفع، حتى يُفهم منه بطريق مفهوم المخالفة، أن لا تُذَكِّر إذا لم تنفع الذكرى؛ إذ لا وجه لتقييد التذكير بما إذا كانت الذكرى نافعة؛ لأنه لا سبيل إلى تعرف مواقع نفع الذكرى. معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾. فالآية - بحسب هذا التوجيه - سيقت مساق التعريض بمن لا يستجيب لنداء الحق، وبيان أن في الناس من لا تنفعه الذكرى؛ وذلك يُفهم من حرف الشرط (إن) المقتضي عدم احتمال وقوع الشرط، أو ندرة وقوعه؛ ولذلك جاء بعده بقوله: { سيذكر من يخشى}، فهو استئناف بياني ناشئ عن قوله: { فذكر} وما لحقه من الاعتراض بقوله: { إن نفعت الذكرى}، المشعر بأن التذكير لا ينتفع به جميع المذكَّرين. وهذا التوجيه للآية ذكره ابن عطية ومال إليه، وتبناه ابن عاشور، ولم يلتفت إلى غيره، وقد قال في هذا الصدد: "وفي هذا ما يريك معنى الآية واضحاً لا غبار عليه، ويدفع حيرة كثير من المفسرين في تأويل معنى (إن)، ولا حاجة إلى تقدير: إن نفعت الذكرى وإن لم تنفع، وأنه اقتصر على القسم الواحد لدلالته على الثاني... ".
سورة الأعلى – شبكة السراج في الطريق الى الله..
وهذا التوجيه قال به الجرجاني والواحدي ورجحه الشوكاني. وقد قال الجرجاني في هذا الصدد: التذكير واجب، وإن لم ينفع. والمعنى: فذكر، إن نفعت الذكرى، أو لم تنفع. التوجيه الثاني: أن الشرط في الآية على حقيقته، وأن الآية سيقت مساق التخفيف عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم كاد يهلك نفسه في دعوة البعض، ولم ير منهم إلا صداً وعناداً، كما قال تعالى: { فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا} (الكهف:6) ، فأمره سبحانه بأن يخص بالتذكير من كان يرجى منه استجابة وقبولاً، ولا يتعب نفسه في تذكير من لا يورثه التذكير إلا عتوا ونفوراً وفساداً وغروراً، كما قال تعالى: { فذكر بالقرآن من يخاف وعيد} (ق:45). وقد مال إلى هذا التوجيه الآلوسي، من جهة إبقاء الشرط على حقيقته، وكونه أنسب لمساق الآية بعدُ. فالأمر بالتذكير - بحسب هذا التوجيه - إنما يكون لمن يرجى منه القبول والاستجابة. التوجيه الثالث: أن جملة: { إن نفعت الذكرى} ، اعتراض بين الكلامين على جهة التوبيخ لقريش، أي: فذكِّر إن نفعت الذكرى في هؤلاء الطغاة العتاة، وهذا كقول الشاعر: لقد أسمعت - لو ناديت حيًّا - ولكن لا حياة لمن تنادي فالجملة الاعتراضية (لو ناديت حيًّا) تفيد معنى التوبيخ، وتفيد أن الإرشاد والنصح ينفعان من يستحق أن يوصف بالحياة، أما من لا يستفيد من النصيحة فكأنه ميت، وإن كان في صورة الأحياء.
معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ﴾ وَذَلِكَ بَعْدَ إِلْزَامِ الحُجَّةِ بِتَكْرِيرِ التَّذْكِيرِ. وَالثَّانِي: أَنْ يَكُونَ ظَاهِرُهُ شَرْطًا، وَمَعْنَاهُ ذَمًّا للمُذَكِّرِينَ، وَإِخْبَارًا عَنْ حَالِهِمْ، وَاسْتِبْعَادًا لِتَأْثِيرِ الذِّكْرَى فِيهِمْ، وَتَسْجِيلًا عَلَيْهِمْ بِالطَّبْعِ عَلَى قُلُوبِهِمْ، كَمَا تَقُولُ للوَاعِظِ: عِظِ المَكَّاسِينَ إِنْ سَمِعُوا مِنْكَ، قَاصِدًا بِهَذَا الشَّرْطَ، اسْتِبْعَادَ ذَلِكَ، وَأَنَّهُ لَنْ يَكُونَ. وَقَالَ الإِمَامُ الرَّازِيُّ مَا مُلَخَّصُهُ: جَاءَ التَّعْلِيقُ بِالـشَّرْطِ في قَوْلِهِ تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى﴾. مَعَ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ مَطْلُوبٌ مِنْهُ أَنْ يُذَكِّرَ النَّاسَ جَمِيعًا، نَفَعَتْهُمُ الذِّكْرَى أَمْ لَمْ تَنْفَعْهُمْ، للتَّنْبِيهِ عَلَى أَشْرَفِ الحَالَيْنِ، وَهُوَ وُجُودُ النَّفْعِ الذي مِنْ أَجْلِهِ شُرِعَتِ الذِّكْرَى، كَقَوْلِهِ تعالى: ﴿سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ﴾. وَللإِشْعَارِ بِأَنَّ المُرَادَ مِنَ الشَّرْطِ: البَعْثُ عَلَى الانْتِفَاعِ بِالذِّكْرَى، كَمَا يَقُولُ الإِنْسَانُ لِغَيْرِهِ بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ لَهُ الحَقَّ، قَدْ أَوْضَحْتُ لَكَ الأَمْرَ إِنْ كُنْتَ تَعْقِلُ، فَيَكُونُ مُرَادُهُ الحَضُّ عَلَى القَبُولِ.
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار