وهم
ثمانية وعشرون ولداً ذكراً
وأنثى: الحسن ، والحسين
، وزينب الكبرى ، وزينب
الصغرى المكنّاة باُمّ كلثوم
والمحسن السقط اُمّهم فاطمة البتول
سيّدة نساء العالمين بنت سيّد المرسلين صلوات
الله عليه وعليهما. ومحمّد الأكبر المكنّى بأبي القاسم ، اُمّه خولة بنت جعفر بن
قيسالحنفيّة. والعبّاس ، وجعفر، وعثمان ، وعبد الله
الشهداء مع أخيهم الحسين
بكربلاء ـ رضي
الله عنهم ـ أمّهم اُمّ البنين
بنت حزام بن خالد بندارم ، وكان العبّاس يكنّى أبا قربة لحمله
الماء لأخيه الحسين
ويقال له: السقّاء ، وقُتل
وله أربع وثلاثون سنة ، وله فضائل ، وقتل عبد الله
وله خمس وعشرون سنة، وقتل جعفر بن عليّ وله تسع عشرة سنة. وعمر، ورقيّة اُمّهما اُمّ حبيب بنت ربيعة وكانا توأمين. ومحمّد الأصغر المكنّى بابي بكر، وعبيد الله
الشهيدان مع أخيهما الحسين
بطفّ كربلاء واُمّهما
ليلى بنت مسعود الدارميّة. ويحيى ، اُمّه أسماء بنت عميس الخثعميّة وتوفي صغيراً قبل أبيه. الأزهر والداخلية ينهيان خصومة ثأرية بين أبناء العمومة بقنا | مصراوى. واُم الحسن ورملة اُمّهما اُمّ سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفيّ. ونفيسة وهي اُمّ كلثوم الصغرى، وزينب الصغرى، ورقيّة الصغرى،
واُمّ هانئ ، واُمّ الكرام ، وجمانة المكنّاة باُمّ جعفر،
واُمامة، واُمّ سلمة، وميمونة ، وخديجة ، وفاطمة للاُمّهات
أولاد شتّى.
- ابناء الامام على موقع
- عامل الناس بأخلاقك .. ولا تعاملهم بأخلاقهم
- عامل الناس بأخلاقك
ابناء الامام على موقع
زيد بن الحسن واختاه. العباس بن علي بن أبي طالب 26- 61 هـ أمه أم البنين وهو المعروف بـأبي الفضل والملقب بقمر بني هاشم وببطل العلقمي. أبنـاء الإمـام المـجـدد.
11- محمّد الأصغر المكنّى بأبي بكر، الشهيد مع أخيه الحسين (عليه السلام) بطفّ كربلاء واُمّه ليلى بنت مسعود الدارميّة[19]و بعضهم عد أبا بكر و محمدا الأصغر اثنين و الظاهر أنهما واحد. 12-عبيد الله(عبد الله):الشهيد مع أخيه الحسين (عليه السلام) بطفّ كربلاء واُمّه ليلى بنت مسعود الدارميّة[20]
13- عون بن علي بن ابي طالب, وامه اسماء بنت عميس الخثعميّة، اسلمت قبل دخول رسول الله (صلى الله عليه واله) دار الارقم بمكة ، وبايعت وهاجرت الى ارض الحبشة[21]. 14- يحيى بن علي بن ابي طالب[22]الذي توفى صغيراً قبل ابيه, وامه اسماء بنت عميس الخثعميّة، اسلمت قبل دخول رسول الله (صلى الله عليه واله) دار الارقم بمكة ، وبايعت وهاجرت الى ارض الحبشة[23]. وعلى هذا يكون عدد اولاد الامام علي كما قال الشيخ المفيد:" ان أولاد أمير المؤمنين (عليه السلام) ثمانية وعشرون ولداً ذكراً واُنثى ، الذكور(13)، والإناث(15)"[24]. مما يعني انه زاد المؤرخون ولداً ذكراً آخر. ابناء الامام على موقع. المصادر -----------------------------------------------
[1]مسلم ، صحيح مسلم ، 4/ 167. [2] المصعب الزبيري ، ابي عبد الله المصعب بن عبد الله ، (ت236هـ-840م) نسب قريش ، تحقيق: ليفي بروفيفال ، ط2 دار المعارف المصرية ، القاهرة ، 1967م ، 2/ 39 ؛ ابن قتيبة ، المعارف / 210 ؛ ابن حزم الاندلسي ، جمهرة انساب العرب ، تحقيق: عبد السلام محمد هارون ، القاهرة ، 1382هـ-1962م ، ص37.
فإن أساءوا لك فأحسن... وإن أحسنوا فزد بالإحسان إحسانًا... ولا ترد الإساءة بالإساءة، لأنك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحدًا منهم. قال تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [فصلت: 34]، وهذه الدرجة عالية ينالها الخاصة من المؤمنين، وتحتاج إلى صبر وحلم؛ لذا قال سبحانه: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35]. واعلم أنك بمعاملتك لهم بأخلاقك لا بأخلاقهم، سوف تصفي نفوسهم و ترجع لهم صوابهم، وتعيد لهم فرصة التفكير بأخلاقهم ثم إن أحسنت وبذلت المعروف؛ فلا تنتظر الثناء والشكر من أحد... ووطِّن نفسك على العطاء وعدم الأخذ... عامل الناس بأخلاقك .. ولا تعاملهم بأخلاقهم. بل انتظر ثواب الله-تعالى-وفضله وإحسانه. ولا تقدم رضى الخلق على رضى الخالق-عز وجل-، بل ارض الخالق على حساب رضاهم، وتذكَّر دوما بأن رضى الناس غاية لا تدرك، ولم نُؤْمَر به، وأنه سيظل هناك من يكرهك ويحسدك ويتجاهلك مهما فعلت لأسباب قد تكون وجيهة أحيانًا، و قد لا تكون وجيهة بتاتًا. تمسّك دائمًا بمبادئك الراقية وأخلاقك العالية عند تحاورك مع الآخرين، وترفَّع عن سفاسف الأمور، ووطِّن نفسك على أنك ستجد في كل مكان، من لا يعجبك بعض تصرفاته، وتخلَّق بأخلاق الإسلام، ولا يهمك أن يكون هناك من لا يتخلَّق بها من أهلها، بل اترك أمرهم لله-تعالى-، وتمثَّل قول القائل: كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعًا بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر و لا تنس أنك أنت المسئول عن معاملة الناس لك، قال بعضهم: "كن خلوقًا؛ تنل ذكرًا جميلًا".
عامل الناس بأخلاقك .. ولا تعاملهم بأخلاقهم
[/FONT] [/FONT]
[FONT="]وروى عن ابن المبارك في تفسير [FONT="]حسن الخلق قال: "طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى"[/FONT] [FONT="]. [/FONT] [/FONT]
[FONT="]من منا لم ينقل على لسانه كلام لم يتفوه به؟؟ [/FONT]
[FONT="]من منا لم يناله الأذى [FONT="]ممن حوله.. ؟[/FONT] [FONT="]! [/FONT] [/FONT]
[FONT="]ولكن هل نرد الإساءة بالإساءة.. عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم. ؟؟ [/FONT]
[FONT="]وهل نعامل الناس كما يعاملوننا.. ؟؟ [/FONT]
[FONT="]لا، بل يجب على كل امرؤ منا، أن يوطِّن نفسه على أن يعامل الآخرين [FONT="]بأخلاقه هو، وليس بأخلاقهم. [/FONT] [/FONT]
[FONT="]فإن أساءوا لك فأحسن... وإن أحسنوا فزد بالإحسان [FONT="]إحسانًا[/FONT] [FONT="]... [/FONT] [/FONT]
[FONT="]ولا ترد الإساءة بالإساءة، لأنك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحدًا [FONT="]منهم[/FONT] [FONT="]. [/FONT] [/FONT]
[FONT="]قال تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [فصلت: 34]، وهذه الدرجة عالية ينالها الخاصة من المؤمنين، وتحتاج إلى صبر وحلم؛ [FONT="]لذا قال سبحانه: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35].
عامل الناس بأخلاقك
ت + ت - الحجم الطبيعي
جلس رجل مسن على ضفة نهر وفجأة ومن دون أي سابق إنذار لمح قطاً يكادُ يغرق في الماء فذهب إليه الرجل مسرعاً لينقذه، ومد له يده فخمشه القط فسحب الرجل يدهُ صارخاً من شدة الألم، ولم تمضِ سوى بضع دقائق حتى مدّ يده مرةً أخرى لينقذه ولكن خمشه القط فصرخ الرجل. على مقربةٍ منه كان هناك رجل يراقبه فذهب إليه ليخبره «ألم تتعظ من المرةِ الأولى»، ولكن لم يأبه الرجل وحاول مساعدته حتى تمكن من إنقاذه. مشى الرجل المسن باتجاهه قائلاً «يا بني، من طبع القط أن يخرمش ومن طبعي أن أحن وأساعد، لماذا تريدني أن أسمح لطبع القط بأن يتغلب على طبعي». عامل الناس باخلاقك ليس بظروفك. (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) - سورة فصلت. فعندما يسيء أحدهم لأي شخص بالقول أو الفعل، يفضّل أن يقابل الشخص الإساءة بالإحسان، فهذا التصرف من الممكن أن يشعِر المسيء بالندم، وبالتالي يستوعب أنه قد ارتكب خطأً كبيراً في حقه. ولتقريب المسافات بين الآخرين لا بد من إظهار التقدير والثقة بهم، وذلك بالتعبير عن السعادة والامتنان تجاه أعمالهم المتميزة، وذلك كفيل أن يحقق التواصل الفعّال وتعزيز العلاقات الإيجابية.
{النساء: ٣٦}. والأصل أننا نأخذ الناس بظواهرهم، ونكل سرائرهم إلى الله، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلَا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ. متفق عليه. كما أرشد القرآن العباد أن يقولوا في تخاطبهم وتحاورهم الكلام الحسن الطيب حتى لا يدعوا مجالاً للشيطان ليفسد بينهم، قال تعالى: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا {الإسراء: 53}. وقد أحسنت أخي بالتزامك حدود الشرع بترك هجران المسلم فوق ثلاث. عامل الناس بأخلاقك. والذي ننصحك به هو أن تعامل هذا الزميل بالحسنى، ابتغاء مرضاة الله، قال تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. {فصلت 34}. وإياك أن يغرك الشيطان ويصور لك أن العفو نوع من الضعف وأنه يطمع فيك الناس، فالصحيح أن العفو يزيدك عزاً وكرامة، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:.. وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزا. كما أن العفو سبيل لنيل عفو الله ومغفرته، قال تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {النور:22}.