س: هل يقاس على طلب الإمارة طلب إمامة المسجد؟
الشيخ: الظاهر أنه ما يدخل في ذلك -إن شاء الله-؛ لأن عثمان بن أبي العاص قال للنبي: اجعلني إمام قومي قال: أنت إمامهم ولم ينكر عليه.
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا - Youtube
تفسير القرآن الكريم
تفسير قوله تعالى مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا... - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن الجوزي في زاد المسير: وفي قوله تعالى: ومن أحياها، خمسة أقوال: أحدها: استنقذها من هلكة، رُوي عن ابن مسعود، ومجاهد. قال الحسن: من أحياها من غرق أو حرق أو هلاك. وفي رواية عكرمة عن ابن عباس: من شد عضد نبي أو إمام عادل، فكأنما أحيا الناس جميعا. والثاني: ترك قتل النفس المحرمة، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس، وبه قال مجاهد في رواية. والثالث: أن يعفو أولياء المقتول عن القصاص، قاله الحسن وابن زيد وابن قتيبة. والرابع: أن يزجر عن قتلها وينهى. والخامس: أن يعين الولي على استيفاء القصاص؛ لأن في القصاص حياة. ذكرهما القاضي أبو يعلى. وفي قوله تعالى: فكأنما أحيا الناس جميعا. قولان:
أحدهما: فله أجر من أحيا الناس جميعا، قاله الحسن وابن قتيبة. والثاني: فعلى جميع الناس شكره كما لو أحياهم، ذكره الماوردي. قوله تعالى: ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات. يعني: بني إسرائيل الذين جرى ذكرهم. اهـ. من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا - YouTube. وقال الشوكاني في فتح القدير أيضا: المعنى أن من قتل نفسا فيلزمه من القود والقصاص ما يلزم من قتل الناس جميعا. ومن أحياها أي من عفا عمن وجب قتله، حكاه عنه القرطبي. وحكي عن الحسن أنه العفو بعد القدرة: يعني أحياها. وروي عن مجاهد أن إحياءها: إنجاؤها من غرق أو حرق أو هدم أو هلكة، حكاه عنه ابن جرير وابن المنذر.
﴿مِن أَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَني إِسرائيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسًا بِغَيرِ نَفسٍ﴾ - Youtube
وترجم البيهقي في [السنن الكبرى] لهذا الحديث بقوله: باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما جاء عن الصحابة في ذلك، وذكر طرقه وبين ضعفها كلها. ومن جملة ما قال: أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، قال: قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ: ابن البيلماني، ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله. والله أعلم. وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى: {الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ} الآية. ما نصه: ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل يوم خيبر مسلماً بكافر" لأنه منقطع، ومن حديث ابن البيلماني -وهو ضعيف- عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعاً، قال الدارقطني: لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث، والصواب عن ربيعة، عن ابن البيلماني مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وابن البيلماني ضعيف الحديث، لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله. تفسير قوله تعالى مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإذا عرفت ضعف الاستدلال على قتل المسلم بالكافر فاعلم أن كونه لا يقتل به ثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثبوتاً لا مطعن فيه مبيناً بطلان تلك الأدلة التي لا يعول عليها.
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا - YouTube
وقد هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم قبل غزوة النضير، فأنزل الله عليه هذه الآيات تسلية له، وبيانًا لانحرافهم، ولا شك أن القتل كان محرمًا في جميع الرسالات، ولكن أول كتاب ذكر فيه الوعيد على القتل هو التوراة، قال ابن عطية في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: وخص الله تعالى: بني إسرائيل بالذكر، وقد تقدمتهم أمم كان قتل النفس فيهم محظورًا لوجهين:
أحدهما: فيما روي أن بني إسرائيل أول أمة نزل الوعيد عليهم في قتل النفس في كتاب، وغلظ الأمر عليهم بحسب طغيانهم، وسفكهم الدماء. والآخر: لتلوح مذمتهم في أن كتب عليهم هذا، وهم مع ذلك لا يرعوون، ولا ينتهون، بل هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم ظلمًا، فخصوا بالذكر؛ لحضورهم مخالفين لما كتب عليهم. اهـ. ﴿مِن أَجلِ ذلِكَ كَتَبنا عَلى بَني إِسرائيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفسًا بِغَيرِ نَفسٍ﴾ - YouTube. وقد اختلف المفسرون في قوله تعالى: من أجل ذلك ـ هل هو من تمام الكلام الذي قبله، أم هو تعليل لكتب القصاص على بني إسرائيل، على قولين، قال الخازن في لباب التأويل في معاني التنزيل: فإن قلت: من أجل ذلك ـ معناه من أجل ما مر من قصة قابيل وهابيل كتبنا على بني إسرائيل، وهذا مشكل؛ لأنه لا مناسبة بين واقعة قابيل وهابيل وبين وجوب القصاص على بني إسرائيل. قلت: قال بعضهم: هو من تمام الكلام الذي قبله، والمعنى فأصبح من النادمين من أجل ذلك أي من أجل أنه قتل هابيل، ولم يواره.
08-02-2022, 01:21 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 704
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شارت سهم معدنية { فاصل يومي}
مازال متماسك فوق دعم قوي =29:95 ={ممنوع كسرة بإغلاق يومي} jتقريبا في مناطق عرض وطلب سابقه
أهم نقطة امامه تجاوز 31:60 باغلاق وإن شاء الله يواصل صعود
ولانغفل عن المؤشر العام ومؤشر القطاع
مجرد تحليل بسيط قابل للحطاء والصواب
ولاتعتبر توصية بيع او شراء
هذا والله جل واعلم
08-02-2022, 01:36 PM
المشاركه # 2
ابو محمد كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 7, 407
معدنية لحظيا يستهدف 31. سهم معدنية هوامير البورصة. 5 ويومي والله اعلم هدف 33. 5
08-02-2022, 01:47 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Dec 2020
المشاركات: 414
رأيكم في السهم ك أستثمار قصير الآجل 6-9 شهور
08-02-2022, 01:56 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Mar 2019
المشاركات: 56
والله انه معي من قبل الحقوق من تاريخ 221/1 الى الان ودفعت في الخقوق الاوليه 60 الف وطلع على بعد ذلك ب 35. 5 ريال للسهم والله يعوص علينا وعلى كل مسلم
08-02-2022, 02:12 PM
المشاركه # 5
الارزاق بيد الله سبحانه
وعلى ضوء تحليل بسيط
اموره بإذن الله طيبه مالم يكسر الدعم وإن شاء الله إذا تجاوز النقاط المذكورة ممكن تشاهد 37 عاجلا غير اجل
08-02-2022, 04:43 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 338
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gulftrader
متى ممكن يوصل 33.
سهم معدنية هوامير البورصة
02-02-2022, 02:34 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2020
المشاركات: 5, 609
مبروووووووك لملاكة 💚✅💚✅💚👍
02-02-2022, 02:35 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 139
الأخ الكريم شربكة خير لملاك الأسهم. سهم معدنيه للمتابعه الهدف 31.70 - هوامير البورصة السعودية. ليته يشرف عندنا
02-02-2022, 02:36 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Aug 2019
المشاركات: 2, 558
مبارك لملاك الشركه فالقوي الماليه للصناديق فاعادت الشراء فاقتلاع الشركات من افلاسها للنسب العليا لطباعه النقد للصناع
فالصناديق لاتعبث
فلا تهرول عبثا
فسوق المال ليس جمعيه خيريه
02-02-2022, 02:42 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: May 2021
المشاركات: 2, 394
مبروك لملاكه....
المشاركه # 5
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 4, 670
شدها بكم مليون ماركت ورش بعدها عالضعوووف
02-02-2022, 02:56 PM
المشاركه # 6
كلمة حق الأخ شربكة غلب الكل
تحليلات وتوصيات شهور ينسفها بتغريدة وثواني يطق النسبة. 02-02-2022, 02:57 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 8, 903
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاوي123
معه هامور. يشدونها نسبة عشان التصريف يصير من فوق (دسم لهم)
هو يغرد والهامور يصرف
02-02-2022, 03:30 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Jan 2021
المشاركات: 2, 506
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدسي يقول
عطنى لاهنت معرفه في تويتر
02-02-2022, 03:32 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jan 2020
المشاركات: 4, 123
ممكن حسابه
02-02-2022, 03:33 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 569
الله يكتب التوفيق لملاكها
02-02-2022, 03:34 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmeed1313
مع الأسف انا بعتها أمس بسبب خبرها بخسارة
واليوم غرد عليها وعلى طول شدها الهامور ومن معه نسبة.
سهم معدنية هوامير الاقتصادي
هم يشدونها للنسبة فجأة ويصرفون وان جاهم من هو اقوى منهم صرف عليهم واظطروا يشدونها شوي من بكرى عشان يبيعون اللي جاهم زيادة
02-02-2022, 03:35 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 251
وش فائدة المضارب لما ياكل أموال الناس بالباطل يشد السهم في دقائق
ويرش السهم ليش ما يطلع مثل بقية الاسهم ثم ينزل مثل بقية الاسهم
مع خبر او مؤشر الله لا يبيحه ولا يحلله متعلق فيه واسهم حقوق وشال
عليه سيوله واخرتها يحرمنا من الكسب
سهم معدنية هوامير البروصه
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع مايكتب بالمنتدى لايعتبر توصية وليست دعوة للبيع أوالشراء والقرار قرارك
Ads Management Version 3. 0. 1 by Saeed Al-Atwi
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.