تاريخ الإضافة: 4/9/2019 ميلادي - 5/1/1441 هجري
الزيارات: 34371
تفسير: (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)
♦ الآية: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الحج (32). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ ﴾ يستسمن البُدن {فإن ذلك من} علامات التقوى. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ذَلِكَ ﴾؛ يعني: الذي ذكرت من اجتناب الرجس وقول الزور، ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾، قال ابن عباس: ﴿ شَعَائِرَ اللَّهِ ﴾ البُدن والهدي، وأصلها من الإشعار وهو إعلامها ليعرف أنها هدي، وتعظيمها استسمانها واستحسانها، وقيل: ﴿ شَعَائِرَ اللَّهِ ﴾ أعلام دينه، ﴿ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾؛ أي: فإن تعظيمها من تقوى القلوب. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
و من يعظم شعائر الله
ومن يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب - YouTube
ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
والآية وإن كانت في الحروب -ولذلك قال بعدها: "فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا"، وسياق الآيات يدل عليه- إلا أن الحذر مطلوب عموما؛ في شؤوننا الحياتية العادية، وعلاقاتنا، ومن الشيطان وأعوانه، فما أسهل أن نقع في شراكه. ولا يجوز للحذر أن يصل بأحدنا إلى مرحلة الجبن، أو الوسوسة، فتنقلب حياته جحيما، بل كل شيء بميزان الشرع. أما العمل، فهو علامة الإيمان. فليس الإيمان بالتمني، بل لا بد من الانطلاق ومغادرة مربع التنظير. إذ يحسن أحدنا كثيرا أن ينظِّر ويوجه، ولكنه عند التنفيذ متكاسل متأفف متقاعس، وصف الله هؤلاء أحيانا بالمتثاقلين: "… مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ…" (التوبة، الآية 38)، وأحيانا بالمعوِّقين: "قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلاَّ قَلِيلا" (الأحزاب، الآية 18). فلنكن أصحاب همم وبصيرة وثقة بالله، معظمين لشعائره متقين له.
ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
فصفوا النخل قبلة المسجد ، وجعلوا عِضَادَتَيْه
الحجارة ، وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون ، والنبي - صلى الله عليه وسلم – معهم وهو
يقول: « اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة » [7]. وفي حديث آخر عن أبي سعيد الخدري - رضي الله
عنه - وهو يذكر بناء المسجد قال: « كنا نحمل لَبِنَة لَبِنَة وعمَّار يحمل لبِنَتين
لبِنَتين. فرآه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فينفض التراب
عنه ويقول: ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار. قال: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن » [8]. فالرسول - صلى الله عليه وسلم - ليس بعيداً عن
الأحجار والصخور والأتربة وما إلى ذلك مما يكون في البناء ؛ فعمله بيده - صلى الله
عليه وسلم - ووجوده مع أصحابه في بناء المسجد لهُوَ أيضاً من تعظيم شعائر الله مع ما
فيه كذلك من مخالطة القائد للرعية في أمور المهنة والأعمال اليدوية ، وإكرامهم والإحسان
إليهم ، ومشاركتهم في إنشادهم أو ارتجازهم في بساطة وحنوٍّ...
وتأمَّل أخي القارئ تلك
المسحة الحانية للتراب عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - ليزيل عنه غبار اللَّبِن الذي
ينقله. وختاماً هذا مشهد آخر في شعيرة عظيمة من شعائر
الإسلام هي ذروة سَنامه ؛ألا وهي الجهاد ، وهو مشهد قريب في طبيعته ومعناه ، بل بعض
عباراته من مشهد مشاركته - صلى الله عليه وسلم - في بناء المسجد ؛ فقد روى البخاري
في صحيحه عن البراء بن مالك - رضي الله عنه - قال: « رأيت رسول الله – صلى الله عليه
وسلم - يوم الأحزاب ينقل التراب - وقد وارى التراب بياض إبطيه - وهو يقول: لولا أنت
ما اهتدينا ، ولا تصدقنا ولا صلينا ، فأنزل السكينة علينا ،وثبت الأقدام إن لاقينا
، إن الأُلَى قد بغوا علينا ، إذا أرادوا فتنة أبينا » [9].
من يعظم شعائر الله فأنها من تقوى القلوب
ونعلم علم اليقين أن ما تركه الشرع من دون تفصيل في القرآن أو السُنّة فهو ليس نسيانا، بل رحمة من الله تعالى؛ إذ ترك عن قصد لأنه من المتغيرات، وأهل الاختصاص هم الأدرى بالمصلحة فيه، حيث يجتهدون وفق ضوابط الإسلام العامة وقواعده الأصولية في الاستنباط والتكييف حسب مصالح الناس العامة. هذا دين أكمله الله وأتم به النعمة ورضيه لنا: "… الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا…" (المائدة، الآية 3). ومن هنا نتوقع من الناس أن يحسدونا عليه ويجتهدوا في إقصائنا عنه، ولهذا قال الله قبل تلك الجمل الرائعة: "… الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ…" (المائدة، الآية 3). ويأسهم هذا سيقودهم حتما لبذل كل الجهود من أجل إبعادنا عن ديننا، والمطلوب فهم وحذر وعمل. الفهم لأننا نعاني هذه الأيام من نقصانه؛ نعبده تعالى على جهل، ونسير في حياتنا مكبين على وجوهنا تقليدا وابتداعا بلا أدنى وازع ولا أي تذكر لضرورة الانقياد لما أمر الله به من تعظيم لشعائر الله تعالى. ومن تعظيمها فهمها وأداؤها كما يجب. أما الحذر، فمطلوب لأن الله أمر به: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ…" (النساء، الآية 71).
من يعظم شعائر ه
وقوله: ﴿ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ﴾؛ أي: وأخبِر المتواضعين الخاشعين المخلصين لله خبرًا يظهر أثره على بشرتهم بما أعده الله لهم من النعيم المقيم. ثم وصف المخبتين بقوله: ﴿ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾؛ أي: الذين إذا سمعوا اسم الله خافوا وحذروا مخالفته، وإنما حصل لهم الوجل عند الذِّكر لكمال يقينهم وقوة إيمانهم. وقوله: ﴿ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ ﴾؛ أي: والذين يحبسون أنفسهم عن الجزع إذا أصابهم مكروه ابتغاء وجه الله عز وجل. وقوله: ﴿ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ ﴾؛ أي: والآتين بالصلاة في أوقاتها مجودة كاملة الأركان. وقوله: ﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾؛ أي: ومن الأموال التي أعطيناهم يَتصدَّقون ويبذلون في وجوه البر وأبواب الخير. الأحكام:
1- استحباب اختيار السمين في الهَدْي والأضاحي. 2- جواز رُكوب الهدايا مِن البُدْن والانتفاع بها فيما لا يضرها. 3- لا يجوز نَحْر الهَدْي في غير الحرم. 4- التقرُّب إلى الله بالهدايا شَرْعُنا وشَرْعُ مَن قبلنا. 5- وجوب شكر نعمة الله عز وجل. 6- وجوب إخلاص العبادة لله وحده. 7- ينبغي للمسلم أن يعرفَ صفات الكملة من المؤمنين، وأن يحرصَ على التحلي بها.
[٨]
أعمال تساعد على تعظيم الله
من الأسباب التي تُعين العبد على تعظيم الله تعالى:[٩]
قراءة القرآن الكريم، وتدبّره؛ فلا شكّ أن تدبّر كلام الله -تعالى- وما فيه من حكم وعظات، ووصف الجنة والنار، ووصف للسماء والأرض وخلقهما، وأسماء وصفات لله تعالى، يُوقظ القلب من غفلته، ويرسّخ تعظيم الخالق فيه، وكما قال بعض العلماء أنّ قراءة آية واحدة من كتاب الله بتدبّر أفضل للعبد من ختمة من غير فهمٍ ولا تدبّرٍ، فقد كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يصلّي الليل أحياناً بآية يُعديها إلى الفجر ليتدبّر فيها. التفكّر في خلق السماوات والأرض، فبمجرّد النظر إليها يستشعر العبد عظم خالقها، فلا يرى فيها شقوقاً، ولا فطور على الرغم من اتساعها وعظمتها. دعاء العبد ربّه بصدقٍ ويقينٍ بأنّ يرزقه الإيمان وتعظيمه وتعظيم شعائره، فقد قال الله تعالى: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)،[١٠]
التفكّر والتدبّر بأحوال الأمم الغابرة، كيف عمروا الأرض وبلغوا من القوّة والتقدّم ما بلغوا، ولكنّ الله بعظمته أفناهم لما كفروا بآياته وكذّبوا رسله.
13%
خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي
مقارنة
اضافة للمفضلة
خصم 65. 23%
خصم 74. 5%
خصم 46. 16%
1
نظام صوتى LG ازرق * اسود 20 واط PL5
خصم 67. 32%
خصم 61. 91%
خصم 66. 68%
خصم 62. 8%
خصم 68. 34%
خصم 63. 34%
خصم 52. 01%
خصم 62. 51%
خصم 57. 15%
خصم 45. 07%
خصم 67. 15%
خصم 38. 25%
1
شاشات تلفزيون صغيرة تسمى
15%
خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي
1
نظام صوتى LG ازرق * اسود 20 واط PL5
مقارنة
اضافة للمفضلة
خصم 62. 51%
خصم 42. 29%
خصم 63. 13%
خصم 44. 59%
خصم 44. 49%
خصم 45. 62%
خصم 42. 03%
خصم 62. 8%
خصم 63. 34%
خصم 46. 16%
خصم 68. 34%
خصم 66. 68%
خصم 65. 23%
خصم 38. 25%
خصم 45. 07%
خصم 52. 01%
خصم 57. 15%
خصم 74. 5%
خصم 38. 2%
خصم 39. 15%
1 2
شاشات تلفزيون صغيرة مخفية
01%
خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي
مقارنة
اضافة للمفضلة
خصم 46. 67%
خصم 45. 07%
خصم 27. 51%
خصم 26. 16%
خصم 36. 16%
خصم 67. 32%
خصم 63. 34%
خصم 68. 34%
خصم 46. 16%
1
نظام صوتى LG ازرق * اسود 20 واط PL5
خصم 44. 45%
خصم 40. 01%
خصم 36. 93%
خصم 27. 09%
خصم 52. 01%
خصم 62. 8%
خصم 33. 34%
خصم 65. 23%
خصم 43. 01%
خصم 43. 35%
1 2
شاشات تلفزيون صغيرة قصة عشق
لتسعير المنتجات أو التخصيص أو استفسارات أخرى: الاتصال بنا Gold Supplier Guangzhou Xinyao Electronics Ltd. CN 8 YRS View larger image FOB Reference Price: Get Latest Price ٥٠٫٠٠ US$ - ٦٣٫٠٠ US$ / قطعة | 50 قطعة/قطعة (مين. النظام) المزايا استرداد ثمن سريع على الطلبات الأقل من 1000 دولار المطالبة الآن لون الخزانة: Shipping: Support الشحن البحري Freight | Compare Rates | Learn more
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
23%
خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي
مقارنة
اضافة للمفضلة
خصم 52. 01%
خصم 63. 13%
خصم 39. 15%
خصم 46. 17%
خصم 42. 03%
خصم 67. 32%
خصم 68. 34%
خصم 38. 25%
خصم 46. 16%
1
نظام صوتى LG ازرق * اسود 20 واط PL5
خصم 45. 1%
خصم 62. 8%
خصم 45. 07%
خصم 44. 59%
خصم 40. 02%
خصم 44. 49%
خصم 66. 68%
خصم 63. 34%
خصم 61. 91%
خصم 62. 51%
خصم 45. 62%
1 2