ثانيًا في حالة عدم الطلاق لابد من تقديم وثيقة الزواج. أما في حالة الطلاق يجب تقديم وثيقة الطلاق. تقديم الأوراق الرسمية التي تؤكد العلاقة بين المتقدم للحضانة والطفل. وفي حالة زواج الأم من رجل آخر أجنبي لابد من تقديم وثيقة الزواج. كما يحق للأب رفع الدعوى في حالة تورطت الأم في قضية مخلة للشرف مع تقديم ما يثبت ذلك. أيضًا في حالة مرض الأم بمرض يمنعها من الحصول على الحضانة يجب تقديم المستند الذي يثبت مرض الأم. بعد ذلك تقدم كافة المستندات إلى مكتب تسوية المنازعات مع تقديم صيغة دعوى الحصول على الحضانة. مدة حضانة الأم للطفل
نحرص من خلال المقال على التعرف على المدة التي يحق للأم الحصول على حضانة الطفل، كما حرصنا على توضيح الرد على سؤال متى تسقط الحضانة من الأم والأسباب التي تؤدي إلى حرمان الأم من الحضانة، حيث تتمثل مدة الحضانة فيما يلي:
في حالة كان الطفل ذكر يحق للأم الاحتفاظ بالحضانة حتي يبلغ الطفل 15 عامًا. شروط حصول الأب على الحضانة واسباب سقوط الحضانه عن الام – مؤسسة حورس للمحاماة. أما في حالة كان الطفل أنثي فيحق للأم الاحتفاظ بالحضانة حتي تبلغ سن الزواج. كما يحق للأب المطالبة بتخيير الطفل بين البقاء مع الأم أو الانتقال إلى الأب عند بلوغه سن معين. بالإضافة إلى إمكانية انتقال الحضانة إلى أم الأم في حالة زواج الأم من رجل آخر أجنبي.
اسباب سقوط الحضانة عن الإمارات العربيّة المتّحدة
حق الزوجة في طلب مسكن الحضانة من زوجها في حالة الخلع
يسقط حق الزوجة في طلب مسكن الحضانة لأنها قامت بخلع زوجها وعند القيام بالخلع تتبرأ الزوجة من كافة حقوقها حتى تحصل على الطلاق، ولكن يمكنها الحصول على أجر مسكن الحضانة فقط. اقرأ أيضًا: هل البيت من حق الزوجة بعد الطلاق
مقدار نفقة المطلقة
تحصل الزوجة على نفقة شهرية في حالة الطلاق ويكون مبلغ هذه النفقة 1000 جنية. تتعرض الكثير من النساء للطلاق وتختلف أسباب الطلاق من أسرة لأسرة، لذلك هناك العديد من الأسباب التي يسقط بها حق الأم بعد الطلاق في امتلاك مسكن الحضانة، ومن أكثرها شيوعًا هي قيام الأم بالزواج مرة أخرى بعد الطلاق.
اسباب سقوط الحضانة عن الأمم المتحدة
وقال البهوتي رحمه الله في " كشاف القناع " (5/500):
" وَلِأَنَّهَا تَشْتَغِلُ عَنْ حَضَانَتِهِ بِحَقِّ الزَّوْجِ ، فَتَسْقُطُ
حَضَانَتُهَا " انتهى. وجاء في " الشرح الممتع "
(13/541) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" ثم إن أهل العلم رحمهم الله اختلفوا في علة كون النكاح مسقطاً لحضانة الأم:
فقال بعض العلماء: لما في ذلك من المنة على الطفل المحضون ، إذا عاش تحت حضن هذا
الزوج الجديد ، وكل إنسان لا يرضى أن يكون ابنه تحت رجل أجنبي. وقال آخرون: بل العلة في ذلك الحفاظ على حق الزوج الجديد ، وبناءً على هذا التعليل
الأخير لو أن الزوج الجديد وافق على أن يبقى الطفل محضوناً مع أمه: لم يسقط حقها ،
ولكن ما ذكره فقهاؤنا رحمهم الله - وهو أقرب التعليلات - أن العلة كون هذا الزوج
الجديد أجنبياً من المحضون ، وإذا كان أجنبياً ربما لا يرحمه ولا يبالي به ضاع أم
استقام " انتهى. عرض لأهم أسباب سقوط حضانة الأم وفق المواد173إلى179 - استشارات قانونية مجانية. ثانياً:
الصبي إذا بلغ سبع سنين ، خُيِّر بين أبويه ، فيكون مع من اختار منهما ، إذا كانا
جميعاً من أهل الحضانة. قال ابن قدامة رحمه الله:
" وَإِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ سَبْعَ سِنِينَ ، خُيِّرَ بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، فَكَانَ
مَعَ مَنْ اخْتَارَ مِنْهُمَا " >
انتهى من " المغني " (8/192).
اسباب سقوط الحضانة عن الام وعن الاب
متى يسقط أجر المسكن والحضانة؟ وما هي أسباب سقوط أجر المسكن والحضانة؟ إن المسكن يكون عبارة عن البيت الذي تبقى فيه الأم مع أطفالها الصغار في حالة الطلاق ولكن يكون لهذا المسكن العديد من الشروط حتى يتوافر، ونعلم جميعًا أن هذا المسكن ليس دائم، لذلك من خلال موقع جربها سوف نعرض لكم متى يسقط أجر المسكن والحضانة. متى يسقط أجر المسكن والحضانة؟
يعتبر المسكن هو المأوى الوحيد للأم والأطفال، ويكون هذا المسكن غير مسكن الزوجية الذي كانت تقيم فيه الزوجة قبل الطلاق، ولكن يكون هذا المسكن موجود لمدة زمنية معينة وتنتهي هذه المدة لوجود بعض الأسباب منها:
عند بلوغ الأطفال السن القانوني يستطيع الزوج استرداد المسكن مرة أخرى. يكون السن القانوي للابن 15 سنة والبنت 17 سنة. عند قيام الأم بالزواج مرة أخرى خلال فترة الحضانة يسقط حقها في المسكن ويسترده الأب مرة أخرى. متى يسقط أجر المسكن والحضانة – جربها. في حالة بقاء الزيجة قائمة يكون مسكن الحضانة مشترك بين الزوجين على حين قيام النيابة العامة قرارًا بحق التمكين لأحد الطرفين بشكل مؤقت إلى حين اتمام الطلاق. إذا قامت الأم باختيار أجر السكن بدل المسكن يسقط عنها حق مسكن الحضانة. إذا ثبت أنها تملك منزل تستطيع أن تقيم فيه هي وأولادها فيسقط عنها حق مسكن الحضانة.
اسباب سقوط الحضانة عن الإمارات العربيّة
كذلك فمن أسباب سقوط الحضانة أن تقيم الحاضنة بالصغير
عند من يبغضه كأن تكون الحاضنة هى الجدة لأم و تقيم به عند أمه و زوجها الأجنبى عنه. اسباب سقوط الحضانة عن الإمتحان. و إذا كانت أم الصغير كتابية
فيبقى فى حضانتها حتى أحد الأجلين الأول بلوغه السابعة من عمره ، و الثانى إذا وصل الصغير إلى القدرة على تمييز الاديان قبل هذه السن. و فى جميع الاحوال إذا وصل الصغير سن الخامسة عشرة
من عمره يخيره القاضى بين البقاء مع حاضنته أو الإنتقال لأبيه و قرار الصغير فى هذه الحالة يخضع لتقدير المحكمة فلها أن تبقيه مع أمه رغم إختياره أبيه إذا هى قدرت أن مصلحته تقتضى ذلك ، على أن تكون يدها فى هذه الحالة يد حفظ و ليست حضانة. و يشترط للأخذ بقرار الصغير أن يكون مميزا أهلا للتعبير عن إرادته. اسباب عامة لسقوط الحضانة عن المطلقة
الزواج والمرض الشديد المعدى الذى يمنعها من رعايته وسوء السلوك وعدم صلاحية المنزل والوسط وظروفه المحيطه به
اعداد Mohab Derbala،
تخصصات مكتب المحامي في الامارات
هناك عدة اسباب لسقوط الحضانة عن الام نشرحها فيما يلي
السبب الاول هو فقدان الأهلية " يتعين على القضاء التحري عن أهلية الحاضن وقدرتها على رعاية المحضون وهذا من النظام العام يعنى في حالة الجنون أو اضطراب القوى العقلية للحاضنة ( الام او الام لام وهكذا)
السبب الثانى فساد وفجور الحاضنة " من المعروف ان الفساد أحد الاسباب الموجبة لإسقاط الحضانة عن الحاضنة سواء أكان هذا الفساد او الفجور في الحاضنة أو في بيتها أو في بيئتها المحيطة بها. فالفساد والفجور كالزنا والوقوع في الكبائر ، وشرب الخمر ، وبذاءة اللسان والاعمال المنافية للأداب وغيرها من المفاسد الخلقية موجبة لإسقاط الحضانة لأنها تتنافى مــع قدرة الحاضنة على صيانة أخلاق المحضون التي نص عليها القانون وقررها الشرع
السبب الثالث ترك الصغير وإهمال رعايته " إن إهمال الولد احد اهم الاسباب الموجبة لإسقاط حضانة الحاضنة مهما كان سببه، سواء كان لسبب الفساد أو الفجور أو الإهمال أو العمل خارج البيت، أو لأي سبب آخر يؤدي إلى عدم رعاية الصغير وتأمين العناية به بالشكل الأصلح له وبطريقة مقبولة تساعده على النمو والتعلم والحياة في بيئة آمنة. السبب الرابع هوالزواج من غير قريب محرم " ومع العلم بأن زواج الحاضنة بغير قريب محرم من المحضون يسقط حضانتها للمحضون مع الاخذ في الاعتبار أن للمحكمة سلطة تقديرية بذلك حسب مصلحة المحضون ومعنى ذلك أنه سبب غير قوى لاسقاط الحضانة خاصة لو كان الزوج الجديد هو عم الصغير او ابن عم والده.
وقال عليه السلام: لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته.
قضاء الصلاه الفائته في اي وقت من اليوم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
فَلَمَّا جَاءَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا، وَبَطُلَ حَظُّ النَّظَرِ" انتهى من "تعظيم قدر الصلاة" (2/ 996، 1000). وقال المازري رحمه الله: " وأما من ترك الصلاة متعمداً حتى خرجت أوقاتها، فالمعروف من مذاهب الفقهاء أنه يقضي. وشذ بعض الناس وقال: لا يقضي، ويحتج بدليل الخطاب [أي مفهوم المخالفة] في قوله: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها". دليله أن العامد بخلاف ذلك. قضاء الصلاه الفائته في اي وقت من اليوم - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... فإن لم نقل بدليل الخطاب: سقط احتجاجه. وإن قلنا بإثباته ، قلنا: ليس هذا هاهنا في الحديث من دليل الخطاب، بل هو من التنبيه بالأدنى على الأعلى؛ لأنه إذا وجب القضاء على النّاسي مع سقوط الإِثم ، فأحرى أن يجب على العامد" انتهى من "المعلم" (1/ 440)، ونقله القاضي عياض في "إكمال المعلم" (2/ 670)، وقال عقبه:
" سمعت بعض شيوخنا يحكى أنه بلغه عن مالك قولةٌ شاذةٌ في المفرّط ، كقول داود، ولا يصح عنه ولا عن أحد من الأئمة ، [ولا] من يُعتزى إلى علم ، سوى داود وأبى عبد الرحمن الشافعي. وقد اختلف الأصوليون في الأمر بالشيء المؤقت، هل يتناول قضاءه إذا خرج وقته ، أو يحتاج إلى أمر ثان؟
وقال بعض المشايخ: إن قضاء العامد مستفاد من قوله - عليه السلام -: " فليصلها إذا ذكرها "؛ لأنه بغفلته عنها بجهله وعمده ، كالناسى، ومتى ذكر تركه لها ، لزمه قضاؤها.
انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (29/ 196). وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة ": " وليس على المرتد إذا رجع إلى الإسلام أن يقضي ما ترك في حال الرِّدَّة ، من صلاة وصوم وزكاة... إلخ. وما عملَه في إسلامه قبل الرِّدَّة من الأعمال الصالحة ؛ لم يبطل بالرِّدَّة ، إذا رجع إلى الإسلام ؛ لأنَّ الله سبحانه علَّق ذلك بموته على الكفر، كما قال عز وجل: ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ) الآية البقرة/161، وقال سبحانه: ( وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) الآية البقرة/217" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (2/ 9). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" ثالثاً: أنه لو صلَّى قبل الوقت متعمِّداً ، فصلاته لا تجزئه بالاتفاق، فأيُّ فرق بين ما إذا فعلها قبل الوقت أو فعلها بعده؟ فإن كُلَّ واحد منهما قد تعدَّى حُدودَ الله عزّ وجل، وأخرج العبادة عن وقتها: وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة: 229]. رابعاً: أن هذا الرَّجُل إذا أخَّرها عن وقتها فإنه ظالمٌ معتدٍ، وإذا كان ظالماً معتدياً ، فالله لا يحبُّ المعتدين، ولا يحبُّ الظَّالمين، فكيف يُوصف هذا الرَّجُل الذي لا يحبُّه الله لعدوانه وظُلمه بأنه قريب من الله متقرِّب إليه؟!