أقــدام طائــرة..
عندما سأله صديقه الافتراضي على الأنترنيت: من تكون؟
أجاب: أنا شاب في مقتبل العمر قليلا ما تلمس قدماي الأرض..
فقال له مرسلاً ابتسامة إلكترونية: إذن لا شك أنك طيار! فدفع كرسيه المتحرك بعيدا عن الشاشة،
فيما استمر صديقه يشرح حبه للطائرات وشغفه بالطيران.
- سرد قصة قصيرة حول
- {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
- تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube
سرد قصة قصيرة حول
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك العنوان أعلاه اسم لكتاب يتضمن ثلاث عشرة قصة قصيرة تصفها الكاتبة الصديقة فوزية مطر، التي لها في الذاكرة سيرة عطرة كتبت فصولها أيام انتظمت في سنوات ست انقضت في المهجر الأكاديمي، بأنها عبارة عن «حكايات نساء من زمن مضى.. حكاها الواقع.. حاكها الخيال.. سرد أدبي | مجلة الكترونية| قصص قصيرة|شعر|فن. ». الكاتبة فوزية مطر أبدعت في تخيل أحداث كل قصة من هذه القصص الثلاث عشرة، وأمسكت بناصية التفاصيل الدقيقة في سرد الأحداث لِتُشبِعها تشويقًا؛ فلا مناص للقارئ من إتمام قراءتها والعيش في تفاصيلها، وخصوصًا إذا كان هذا القارئ من مواليد منتصف القرن الماضي؛ ذلك أن هذه التفاصيل التي توقع القارئ في أحابيل سرد يوهم بالواقع ويعيد تشكيله بلغة تعيد القارئ إلى مشاهدة صور اجتماعية رأى كثيرًا منها رأي العين في بيته أو في وسطه الاجتماعي وعايش بها ومعها مختلف التحولات الاجتماعية التي مر بها المجتمع البحريني في تاريخه الحديث والمعاصر. القصص الثلاث عشرة اختارت لها الكاتبة عنوان «نساء» وهو اسم جمْع جعل كل القصص ترسم صورًا تتعدد وتختلف ظاهرًا لتشترك باطنًا في بناء صورة فوتوغرافية لواقع المرأة البحرينية والخليجية، وهو في الآن نفسه اسم نكرة لا يحيل على امرأة بعينها وإنما يحيل على نساء همّشتهن العقلية الذكورية فجعلتهن نكرات في مجتمع هن صاحبات فضل عليه.
قال: موافق. حين دخلا الفندق التفت إليهما المخرج بعد أن بدأ يشك في شيء ما، قائلا وهو يبتسم:
التصوير غدا في الصباح الباكر. قالت البطلة ضاحكة بصوت لا يسمعه المخرج.. وقد عثرت على حبيب ضائع: بعدين يا أستاذ.
في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة
في سورة النور - وهي سورة مدنية - كثير من الآيات التي شُرعت حماية للمجتمع وصيانة له من كل ما يقوض أركانه، ويزعزع بنيانه؛ فنقرأ فيها ما يتعلق بجريمة الزنا ، وجريمة القذف، وأحكام الملاعنة بين الزوجين، وغير ذلك من الأحكام التي تضمنتها هذه السورة، والتي تشكل الحصن الحصين للحفاظ على سلامة المجتمع، وتحميه من التفسخ والتآكل والزوال. وفي أثناء هذه السورة وردت قصة الإفك، تلك القصة التي أقضَّت مضاجع المجتمع الإسلامي وقت حدوثها؛ وقد أخبرنا سبحانه عن هذا الحدث الأليم، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} [النور:11]. {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}. و(الإفك): هو الكذب والبهتان. وهذه الآية وبعض آيات بعدها، كلها نزلت في شأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، حين رماها أهل الإفك والبهتان من المنافقين بما قالوه من الكذب البحت والفرية، فغار الله عز وجل لها ولنبيه صلوات الله وسلامه عليه، فأنزل الله تعالى براءتها، صيانة لعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
وأيضًا فكان من حكمة حبس الوحي شهرًا أن القضية محصَّت وتمحَّضت واستشرفت قلوب المؤمنين أعظم استشراف إلى ما يوحيه الله إلى رسوله فيها، وتطلعت إلى ذلك غاية التطلع، فوافى الوحي أحوج ما كان إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، والصِّدِّيق وأهله، وأصحابه والمؤمنون، فَوَرَدَ عليهم ورود الغيث على الأرض أحوج ما كانت إليه، فوقع منهم أعظم موقع وألطفه، وسرُّوا به أتم السرور، وحصل لهم به غاية الهناء، فلو أطلع الله رسوله على حقيقة الحال من أول وهلة، وأنزل الوحي على الفور بذلك، لفاتت هذه الحِكَمُ وأضعافها بل أضعاف أضعافها. وأيضًا فإن الله سبحانه أحب أن يُظهِرَ منزلة رسوله وأهل بيته عنده، وكرامتهم عليه، وأن يُخرِجَ رسوله عن هذه القضية، ويتولى هو بنفسه الدفاع والمنافحة عنه، والرد على أعدائه، وذمهم وعيبهم بأمرٍ لا يكون له فيه عمل، ولا يُنسَب إليه، بل يكون هو وحده المتولي لذلك، الثائر لرسوله وأهل بيته.
تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - Youtube
والذي تولى كبره هو عبد الله بن أبي ابن سلول وهو منافق وليس من المسلمين. وضمير ( منهم) عائد إلى الذين جاءوا بالإفك. تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube. وقيل: الذي تولى كبره حسان بن ثابت لما وقع في صحيح البخاري: ( عن مسروق قال: دخل حسان على عائشة فأنشد عندها أبياتا منها: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت له عائشة: لكن أنت لست كذلك. قال مسروق: فقلت: تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد أنزل الله تعالى: والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فقالت: أي عذاب أشد من العمى. والوعيد بأن له عذابا عظيما يقتضي أنه عبد الله بن أبي ابن سلول. وفيه إنباء بأنه يموت على الكفر فيعذب العذاب العظيم في الآخرة وهو عذاب الدرك الأسفل من النار ، وأما بقية العصبة فلهم من الإثم بمقدار ذنبهم. وفيه إيماء بأن الله يتوب عليهم إن تابوا كما هو الشأن في هذا الدين.
وبلغ الخبر عائشة بعد ذلك بمدة، فحزنت حزنا شديدا، فأنزل الله تعالى براءتها في هذه الآيات، ووعظ الله المؤمنين، وأعظم ذلك، ووصاهم بالوصايا النافعة. فقوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ} أي: الكذب الشنيع، وهو رمي أم المؤمنين { عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} أي: جماعة منتسبون إليكم يا معشر المؤمنين، منهم المؤمن الصادق [في إيمانه ولكنه اغتر بترويج المنافقين] ومنهم المنافق.