جبل موسى (جبل في مصر)
الموقع
مصر
المنطقة
محافظة جنوب سيناء
إحداثيات
28°32′23″N 33°58′24″E / 28. 539722222222°N 33. 973333333333°E
الارتفاع
2287 متر
النتوء
334 متر [1]
تعديل مصدري - تعديل
جبل موسى أو جبل سيناء أو الطور أو حوريب أو جبل حوريب ( العبرية: חֹרֵב ؛ اليونانية في السبعينية: Χωρήβ ؛ اللاتينية في الفولجاتا: Horeb) هو الجبل الذي أعطيت فيه الوصايا العشر لموسى من قبل الرب ، وفقًا لكتاب تثنية التثنية في الكتاب المقدس العبري. هو وصفها في مكانين (في سفر الخروج وكتب الملوك) [2] كما הַר הָאֱלֹהִים "جبل الله". أين يوجد جبل الطور - مقال. الجبل يسمى أيضا جبل يهوه. [3]
في فقرات كتابية أخرى، توصف هذه الأحداث بأنها حدثت في جبل سيناء. على الرغم من أن معظم العلماء يعتبرون سيناء وحوريب اسمين مختلفين لنفس المكان، [4] [5] [6] هناك أقلية في الرأي مفادها أنهما ربما كانا مكانين مختلفين. [3]
رأى المصلح البروتستانتي جون كالفن أن سيناء وحوريب هما نفس الجبل، مع الجانب الشرقي من الجبل يسمى سيناء والجانب الغربي يسمى حوريب. [7] اقترح إبراهيم بن عزرا أن هناك جبلًا واحدًا، "فقط له قمتان، تحملان هذين الاسمين المختلفين". [8]
المكان [ عدل]
موقع جبل حوريب متنازع عليه.
- أين يوجد جبل الطور - مقال
- المقصود بقوله تعالى "وللرجال عليهن درجة" - حبل الله
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-58a-3
أين يوجد جبل الطور - مقال
جبل الزيتون
منظر عام لجبل الزيتون
سميت باسم
زيتون
تقسيم إداري
البلد
فلسطين التاريخية [1]
المحافظة
محافظة القدس
المسؤولون
خصائص جغرافية
إحداثيات
31°46′41″N 35°14′44″E / 31. 77806°N 35. 24556°E
الارتفاع
760 متر
معلومات أخرى
التوقيت
EET (توقيت شرق أوروبا +2 غرينيتش)
التوقيت الصيفي
+3 غرينيتش
الرمز الهاتفي
2 00970 [2]
الرمز الجغرافي
8581500
تعديل مصدري - تعديل
يقع جبل الزيتون أو قرية الطور ( بالعبرية: הר הזיתים، هار هزَيْتيم) والتسمية قديمة جداً من قبل أيام يسوع ، وأصلها «طور زيتا» أي جبل الزيتون حيث طور بمعنى جبل؛ إلى الشرق من البلدة القديمة في القدس إذ تعتبر واحدة من أقدم القرى في مدينة القدس ، وموطن للعديد من المواقع الدينية والأثرية التي حولتها إلى وجهة سياحية معروفة. اين يقع جبل الطور المذكور في القران. خلفية تاريخية [ عدل]
يعتبر جبل الزيتون أعلى منطقة في القدس وترتفع قمته عن سطح البحر 826 مترًا. وقد جذبت عدة عوامل السياح والحجاج إلى جبل الزيتون منها: المشهد الساحر المطل على مدينة القدس من قمته، واعتباره موقع صعود يسوع وموطن قبر مريم العذراء وقبر الناسكة رابعة العدوية ، بالإضافة إلى عدد من المواقع التاريخية والدينية الأخرى.
[3]
أحداث [ عدل]
ورد اسم حوريب أولاً في خروج 3: 1، مع قصة موسى والأعشاب المشتعلة. [13] وفقًا لخروج 3: 5، اعتُبرت أرض الجبل مقدسة ، وأمر الله موسى بنزع حذائه. يصف خروج 17: 6 حادثة تواجد الإسرائيليين في البرية بدون ماء. جبل الطور اين يقع. عندما كان موسى "على الصخرة في حوريب"، يضرب الصخرة ويحصل على ماء الشرب من الصخر. [14] وتستمر الآية 7 لتقول إن موسى "دعا اسم المكان مسّة ومريبة ، بسبب نزاع بني إسرائيل، ولأنهم جربوا الرب قائلين:" هل الرب بيننا أم لا؟ " [15] الاستخدام الآخر الوحيد للاسم في سفر الخروج موجود في الفصل 33، حيث حوريب هو المكان الذي جرد فيه الإسرائيليون زخارفهم. [16] يشير هذا المقطع (خروج 33: 1-6) إلى أن حوريب كانت المكان الذي انطلق منه الإسرائيليون نحو كنعان عندما استأنفوا رحلة الخروج. في سفر التثنية ، ورد ذكر حوريب عدة مرات في رواية تيه بني إسرائيل في البرية. [17] ذكر موسى في تثنية 1: 6 أن الله قال لبني إسرائيل في حوريب، "لقد سكنتم وقتًا طويلاً في هذا الجبل: انعطفوا وانطلقوا في رحلتكم"، [18] مؤكداً أن حوريب كانت المكان الذي انطلقوا منه باتجاه كنعان. في سفر التثنية ، ورد ذكر حوريب عدة مرات في رواية تيه بني إسرائيل في البرية.
ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل إذا تركن أداء بعض ما أوجب الله لهم عليهن ، فقال تعالى ذكره: " وللرجال عليهن درجة " بتفضلهم عليهن ، وصفحهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن ، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس بقوله: " ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها " لأن الله تعالى ذكره يقول: " وللرجال عليهن درجة ". ومعنى " الدرجة " ، الرتبة والمنزلة. وهذا القول من الله تعالى ذكره ، وإن كان ظاهره ظاهر الخبر ، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ، ليكون لهم عليهن فضل درجة.
المقصود بقوله تعالى &Quot;وللرجال عليهن درجة&Quot; - حبل الله
إذاً المرأة قبل الإسلام محبوسة في سجن الذلّة والهوان ، وعادت ألفاظ المرأة تساوي الضعف والذلّة والهوان وكأنّها ألفاظ مرادفة لها. وقد كانت الاُمم السابقة تعتبر المرأة ملكاً تباع وتقرض وتعار للخدمة وللجنس ، بل يؤكل لحمها إذا احتيج إليه فهي كالحيوان مائة بالمائة. وعندما جاء الإسلام: جاء بما يخالف النظرة السابقة للمرأة فقال: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) [ الحجرات: 13] ، فجعل المرأة كالرجل مشتركة في مادّتها وعنصرها ، ولا فضل لأحد على أحد إلّا بالتقوى. وللرجال عليهن درج آگهی. ثمّ قال تعالى: ( أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ) [ آل عمران: 195] ، فصرّح بأنّ السعي غير خائب للمرأة كالرجل والعمل غير مضيّع عند الله ، فليس من الصحيح أن يقال: إنّ سيئات المرأة عليها وحسناتها للرجال ، بل حسناتها لها وسيّئاتها عليها كالرجال تماماً. فلكل من الرجل والمرأة ما عمل ، ولا كرامة إلّا بالتقوى ، ومن التقوى الأخلاق الفاضلة والعلم النافع والعقل الرزين ، والخلق الحسن والصبر والحلم والإيمان بدرجاته.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-58A-3
ولا أدري متى يعي البعض أن الله -عز وجل- عدلٌ حكيمٌ لطيفٌ خبيرٌ رحيمٌ، وليس محابيا لجنس على جنس في حكمه وشرعه، تعالى وتنزه عما يظنون علوا كبيرا. همسة عبدالله سنوسي، من مواليد مكة المكرمة، بكالوريوس دراسات إسلامية، وآخر في علم الحيوان، حصلت على عدد من الدورات المتخصصة في الإدارة الإستراتيجية، الإدارة الاحترافية، عملت كمديرة للبرامج في الهيئة العامة للإعجاز العلمي التابعة لرابطة العالم الإسلامي، قامت بإعداد عدد من البرامج التلفزيونية مع قناة روتانا خليجية، مهتمة حالياً بتجديد الخطاب الديني وحقوق المرأة في الإسلام، كاتبة رأي في عدد من الصحف المحلية. صدر لها عدد من الكتب منها «رسول الإنسانية».. تفسير وللرجال عليهن درجة. «النبي كمصلح اجتماعي»، «قصص سورة الكهف»، «الحياء» و «الوصايا الإلهية في الرسالات السماوية».
الحمد لله.