المقصود المدائن صالح فالمدن التي بنيت بيد قوم
ثمود الا و هم الثموديين و كانوا قوم ذو علم و تحضر و
إمكانيات كبار فاستطاعوا ان يبنوا مدن شامخه و قوية
تبقي منها العديد من الآثار حتي الآن فبلاد السعودية
و تعتبر اية فالجمال و القوه و التحمل و الاصاله التى
وقفت امام التغيرات المناخيه الصعبة فالسعودية شامخة
بدون اي تأثير و نجد ان هذي المدائن قوم ثمود ذكر
في القرآن الكريم فسورة الله الاعراف و كانوا قوم
يتصفون بالذكاء و المهاره و استطاعوا ان يثبتوا انفسهم
وسط القوم الذين كانوا يحيطون بهم فهذا الوقت من الزمن
معلومات عن مدائن صالح
اثار ياتي اليها ملايين
معلومه عن مدينه الصالح
مدائن الصالح 871 مشاهدة
أبي معلومات عن مدائن صالح بأسرع وقت - العرب المسافرون
الأنـبـاط هـم مـن عـمّـرَ الـحِـجـر:
لقد ثبت لدى الباحثون أن الأنباط هم أول من استوطن الحِجر " مدائن صالح " وقاموا بتعميرها ويرى الباحثون
أن أصل الأنباط من الجزيرة العربية وذكر المؤرخ ديودور الصقلي أن الأنباط كانوا بدواً رعاة لا يعـرفون الزراعة
أي أنهم غير مستقرين ، وأنهم لا يشربون الخمر ، وأرضهـم أغلبهـا صخرية وعره. ومن المعلـوم أن الأنباط قد أسسوا مملكة ضخمة امتدت من عاصمتهم البتراء " سلع " شمالاً إلى الحِجر
" مدائن صالح " جنوباً ولقد كان أقدم دليل يشير إلى وجود الأنباط يعود إلى القرن التاسع الميلادي. معلومات عن مدائن صالح. ولقد كان بداية نشأة مملكتهم في مدينة سلع والمسماة حالياً بالبتراء وهي العاصمة السياسية للأنباط..
وبعدها قرروا السيطرة على طريق التجارة القديم فأسسوا عاصمتهم التجارية " الحجر ". ومن خلال النقوش النبطية المؤرخة في مدائن صالح نستطيع تحديد العمر الزمني الذي ساد فيه حكم مملكة
الأنباط ، إذ أنه يبدأ من بداية القرن الأول قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني الميلادي. ولقد واجه الأنباط العديد من المشاكل السياسية والإفتصادية وخصوصاً مع الإمبراطورية الرومانية وكان أكبر
مشكلة وتحدياً كبيراً واجهته مملكة الأنباط والذي أدى إلى سقوطها وإضمحلالها ، هو إكتشاف الرياح الموسمية
في القرن الأول قبل الميلاد والتي تسببت في إعتماد الدول وأصحاب القوافل التجارية بالإعتماد الكلي على
نقل بضائعهم عن طريق البحر الأحمر مما أدى ذلك في تأثر الحجر وهي التي كانت تعتمد على مرور القوافل
من عندها وأخذ الضرائب عليهم.
مدائن صالح عليه السلام وقصته مع قومه
ويردف السرحان: "عقاب قوم صالح كانت بسبب كفرهم، وتكذيبهم لرسولهم، وإفسادهم في الأرض، ولذلك فإن عقوبتهم تكون لمن يفعل مثل فعلهم، ويؤيد هذا أن الصحابة، رضي الله عنهم، سكنوا في ديار المعذبين مثل بابل ومصر، دون أن ينكر بعضهم على بعض، واستمر هذا دون نكير بين المسلمين إلى اليوم، وقد أمر الله بالتفكر في منازل ومساكن ثمود بالذات، فقال: "وعاداً وثموداً وقد تبين لكم من مساكنهم "العنكبوت 38، وقال: "فانظر كيف كان عاقبة أمرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين. أبي معلومات عن مدائن صالح بأسرع وقت - العرب المسافرون. فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلاً وكنا نحن الوارثين" القصص 58. وبين السرحان أن رسول الله لم يهدم جميع التماثيل، بل هدم رؤوسها والمعظم منها، التي كان المشركون يظنون أنها تدفع عن نفسها، وتنتقم ممن يريد بها سوءاً، ومثل هذا لا شك في وجوب هدمه، لا سيما عند مبدأ الدعوة، وقبل رسوخ الإيمان، أما ما عداها عند استقرار الإسلام فلا. ويدل على هذا وجود عدد كبير من التماثيل لم يرد أن رسول الله أو أصحابه أمروا بهدمها، ومن أشهرها أبوالهول المسمى عند الأقدمين بأبي الأهوال، وغيره من التماثيل التي يوجد منها عدد كبير في المتاحف، بل لم يرد أنهم حاولوا هدم هذه التماثيل، وهذا يرد على من قال إنهم عجزوا عن ذلك.
بل لم يتم هدم كثير من التماثيل إلا في سنة 102 بأمر يزيد بن عبد الملك، بعد زوال عصر الصحابة وكبار التابعين، كما حكى هذا ابن عبد الحكم. المرجع
الأخ قووة 1 بعد التحية
إذا إستدلالا بكلامك لا يصح حتى الذهاب إلى مصر والذهاب للإهرامات لكونها مقبرة وكذلك لا يصح الذهاب إلى الإردن للبحر الميت لكونها منطقة عذاب قوم لوط وغيرها من الأماكن عجيب!!!!!! إسمح لي أخي قووة وأرجوا أن لا تسئ فهمي أنا فتحت الموضوع للإستفسار وليس القصد السؤال عن حكم الذهاب لتلك الأماكن والتبرك وزياره أهل القبور وأنا ولله الحمد إيماني قوي وعقيدتي راسخة وليست هشة لأخشى على نفسي من زيارة قبور وإتخاذهم عبادة
وأرجوا أن لا يقود موضوعي لفتح باب للنقاش ويتخذ الموضوع مجرى آخر
وكلنا أخوان وما قصرت على توضيح الفتوى
الجيران كلام عن الجار الطيب - YouTube
كلام عن الجار الطيب الدوش
منتدى الحياة الزوجية يقدم لكم:قصة الجار الطيب 2020
اتمنى ان تنال اعجابكم
استيقظت فوجدت نفسي ملقى على سرير في غرفة تبدو كغرفة مستشفى ، لا أدري ما حدث أو لماذا أرقد في هذا السرير ، لم أستطع الحركة من شدة الألم ، وهناك الكثير من الأشياء معلقة بذراعي وبيدي ، حاولت مرة أخرى أن أتحرك فلم أستطيع فعل شيء. نظرت في أرجاء الغرفة بحثًا عن أي وجه مألوف ، كنت أبحث عن زوجتي لكني لم أجدها في أي مكان ، أين هي ولماذا أنا هنا ؟ ، سمعت صوت الباب يتحرك تخيلت أني سأرى وجه زوجتي الباسم ، لكن من دخل الغرفة كان سيدة ترتدي زيًا طبي ، يبدو أنها ممرضة. الكلمة الطيبة وأثرها في القلوب – خطبة الجمعة 3-2-1443هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. اقتربت مني وتحدثت إلي بدهشة كبيرة ، حاولت أن أسألها لماذا أنا هنا ، وماذا أفعل ، سألت عن زوجتي ، الكثير من الأسئلة كانت تدور في مخيلتي لكنها أسكنتني حين طلبت مني أن أرتاح قليلًا وسيأتي شخصًا ليفهمني كل شيء. بعد نصف ساعة تقريبًا فتحت الغرفة من جديد ، لكن هذه المرة دخل إليها ضابط شرطة ومعه شخصًا أخر ، ما زلت لا أفهم ، جلس الضابط وبدأ يسألني العديد من الأسئلة المتفرقة ، لم أعرف ما علاقة هذه الأسئلة بما أنا فيه الآن. هم أن يغادر الغرفة حتى استوقفته وسألته عما حدث لي ، ولماذا أنا هنا ، وأين زوجتي ، بدأ يروي لي ما حدث ، عرفت كل شيء ، منذ ذلك الحين وأنا لم أتمكن من النوم أو التفكير أو أي شيء أخر ، كل ما أفعله هو أني أبكي وأتألم ، وأشعر بالوحدة والوحشة.
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة، فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك». رواه مسلم. ---------------- وفي رواية له عن أبي ذر، قال: إن خليلي - صلى الله عليه وسلم - أوصاني: «إذا طبخت مرقا فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف». الأمر بإكثار ماء المرقة ليكثر الائتدام بها. وفي الحديث: الحض على تعاهد الجيران ولو بالقليل، لما يترتب على ذلك من المحبة والألفة، ولما يحصل به من المنفعة ودفع المفسدة، لأن الجار قد يتزوج القتار فيتحرى لهدية جاره. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن! الجيران كلام عن الجار الطيب - YouTube. » قيل: من يا رسول الله؟ قال: «الذي لا يأمن جاره بوائقه! ». ---------------- وفي رواية لمسلم: «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه». «البوائق»: الغوائل والشرور. في هذا الحديث: وعيد شديد لمن أخاف جاره أو خادعه على أهله أو ماله. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة». ---------------- فيه: الحث على فعل المعروف بين الجيران وإن قل.