تاريخ النشر: الخميس 4 شعبان 1439 هـ - 19-4-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 375118
20408
0
172
السؤال
ما هو حكم المسحور الذي صدر منه قول فيه ردة -والعياذ بالله- مثل سب الرسول صلى الله عليه، وآله وسلم، أو سب الله، وحصل هذا بينه وبين نفسه بدون أن يسمعه أحد، حصل منه كسبق كلام وبدون رضا بذلك.
هل الانسان المسحور يصلي - إسألنا
وفي رواية أخرى عنها أيضاً قالت: " حتى يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، قال سفيان: ( وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا…الحديث. فهذه أعراض ظاهرة دلت على السحر، وقد تكون الأعراض باطنة، كالرؤى المنامية، لكن ليعلم أن هذه الأعراض ظاهرة وباطنة لا تدل على القطع واليقين، وإلا فكثير من الناس يظهر عليهم ما يشبه هذه الأعراض، دون وجود سحر. والله أعلم.
حكم حل السحر عن المسحور ضرورة
17-01-2021, 04:32 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 13, 039
وما دليلك على أنها خرافات؟؟! 17-01-2021, 04:52 AM
المشاركه # 10
المشاركات: 1, 358
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب التكسي
17-01-2021, 07:35 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 4, 567
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر وحيد
اخي الشاعر
مؤمنون.. هل الانسان المسحور يصلي - إسألنا. لكن التوهم بها من الخرافات
فكر لو اتهمك احد بحسده او عينك اصابته.. هل تراه مصيبا او يتوهم
الدليل مطلوب لإثبات الإتهام وليس لنفيه.. فهل من دليل
17-01-2021, 04:28 PM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafee الوافي
سلمت ع الرد لكن طرحت كسؤال عام ولا أعرف الشخص عن قرب لكن شفته متغير وحبيت أعرف هل السحر والعين والحسد لها تأثير على العبادة؟
شكرا لك يا حلو ع الرد
هل المسحور يستطيع ان يصلي - إسألنا
السلام عليكم..
ان السحر من الامور التي نص عليها القرآن الكريم علي انها من المحرمات وقال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم,, وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ..,
صدق الله العظيم
لذلك وجب علي الانسان عدم التفكير او الالتفات الي مثل هذة الامور لان الله تعالي هو الذي بيدة كل شئ..
وهذا الموضوع حصل منذ أكثر من 16 سنة، والشيطان يشككه في نفسه، وأنا أعلم أن الله غفور رحيم، وأن توبة ساب الله ورسوله مقبولة بينه وبين ربه، إلا أن توبة ساب الرسول صلى الله عليه، وآله وسلم -والعياذ بالله- تقبل، لكن لا يرفع عنه القتل. حكم حل السحر عن المسحور ضرورة. فهل في مثل حالته هذه إذا حصل منه ردة. هل يؤاخذ شرعا وقانونا أمام القاضي، علما بأنه كان بغير إرادة واختيار، وكان في حكم المغيب، وكان سبق لسان وعلى سبيل الخطأ؛ لأن هناك بعض الأشخاص وليسوا من أهل العلم، يدعون أنه لا يعذر من حصل منه ذلك بغير وعي، أو قصد، ويعلم الله أنه معذور ومغلوب على أمره. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن كان مغلوبا على عقله بسحر أو جنون، أو وسواس، أو غير ذلك بحيث صار فاقدا للأهلية، زائل العقل؛ فإنه غير مؤاخذ على ما يصدر منه من أفعال، وإن كان ردة أو غيرها، وذلك لقوله تعالى: إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ {النحل:106}. وينبغي لهذا المسحور أن يرقي نفسه، ويأخذ بأسباب التعافي من هذا الداء بالإكثار من ذكر الله تعالى، ودعائه، والابتهال إليه، وتلاوة القرآن؛ فإنه شفاء ورحمة للمؤمنين.
وبعض الاشخاص يظهر عليهم هذه العلامات دون أن يكونوا مصابين بالسحر. يعرض المسحور عن عبادة الله ويجد في نفسه ثقلا عند ذكر الله وعبادته. يعاني الشخص المسحور من الأحلام المفزعة التي تقلق نومه. يصاب أيضا بزوغان في البصر وعدم وضوح الرؤية. يكون الواقع تحت السحر شارد الذهن دائما والانتباه. لا يكون الرجل قادرا على جماع زوجته. كيف اعرف اني مسحور سحر تفريق يتم عمل سحر التفريق ليتم التفريق بين المرء وزوجه كما جاء في القرآن الكريم. ويمكن أن يكون سحر التفريق هذا للتفريق بين الآباء وأبنائهم وغيرها من العلامات. وقد أكد القرآن الكريم في مواقع كثيرة على التأكيد على حرمانية هذا النوع من السحر في مواضع كبيرة. هل المسحور يستطيع ان يصلي - إسألنا. يفكر الزوجان بكثرة في الطلاق والانفصال على أتفه الأسباب. ويلقي الزوج كلمة الطلاق دون وجود أي أسباب مقنعة لذلك. يكون هناك كراهية متبادلة بين الزوجين على عكس حالهما المعتاد. تنطفئ مشاعر الحب والمودة التي كانت بينهما. قد يرى الشخص زوجته في صورة قبيحة غير صورتها الحقيقية حتى لو كانت أجمل النساء. كذلك ترى المرأة زوجها في صورة قبيحة لا تطيق النظر إليه. يكون هناك نفور وكره ملحوظ بين الزوجين وشجار دائم بينهما.
تجنّب إبليس
كي يتجنّب الإنسان شرّ الشّيطان ووسوسته عليه أن يتمسّك بدين الله تعالى وحبله المتين؛ فهو خير عاصمٍ له من أذاه، وإنّ الدّعاء هو وسيلةٌ أخرى من وسائل محاربة الشّيطان؛ حيث وردت عن رسول الله عليه الصّلاة والسّلام أدعيةٌ لتحصين النّفس من حبائل الشّيطان، ومنها قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم: "أعوذ بكلمات الله التّامة من كلّ شيطانٍ وهامّة، ومن كلّ عينٍ لامّة"، كما تعدّ الاستعاذة بالله تعالى من شرّ الشّيطان من أنفع الوسائل الّتي تحمي من شروه؛ حيث يلتجئ المسلم إلى حول الله وقوّته، أبعدنا الله جميعا عن مكائد الشّيطان وشروره.
من هو اليسوع
إن الجان خلقوا من النار وهم يأكلون ويشربون ويتناسلون ومنهم المؤمنون ومنهم الكافرون. وكانوا يعيشون على الأرض قبل بني آدم, فأفسدوا في الأرض, فأمر الله الملائكة بالنزول إلى الأرض وقتلهم فنزلت الملائكة إلى الأرض فقتلوا بعضهم وأسروا بعضهم وكان إبليس من الجن الذين أسرتهم الملائكة وذهبوا به إلى السماء. فلما أراد الله خلق آدم ليكون خليفة له في الأرض هو وذريته من بعده وصور جثته أخذ إبليس وهو رئيس الجان وأكثرهم عبادة إذ ذاك وكان اسمه عزازيل يدور حول آدم فلما رآه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك, وقال: أما لئن سُلطت عليك لأهلكنك ولئن سُلطت علي لأعصينك. من هو اليسوع. فلما نفخ الله في آدم من روحه وأمر الملائكة بالسجود له, داخل إبليس منه حسد عظيم وامتنع من السجود له وقال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. وهذا السجود الذي أمر الله به الملائكة وإبليس أن يسجداه لآدم إنما هو سجود تحية وتكريم وليس سجود عبادة كالسجود الذي نسجده لله تعالى. فخالف إبليس الأمر واعترض على الرب عز وجل وأخطأ وابتعد من رحمة ربه ونزل من مرتبته التي كان قد نالها بعبادته وكان قد تشبه بالملائكة ولم يكن من جنسهم لأنه مخلوق من نار والملائكة خلقت من نور.
انتم من اب هو ابليس
"إن إبليس كان من أشراف الملائكة وأكرمهم قبيلة، وكان خازنا على الجنان، وكان له سلطان السماء الدنيا وسلطان الأرض، وكان مما سولت له نفسه من قضاء الله أنه رأى أن له بذلك شرفا على أهل السماء، فوقع من ذلك في قلبه كبر لا يعلمه إلا الله، فاستخرج الله ذلك الكبر منه حين أمره بالسجود لآدم، فاستكبر وكان من الكافرين".. هكذا وصف الصحابي عبدالله بن عباس إبليس، ونقله عنه الطبري فى تفسيره.
من هو النبي الذي دفنه ابليس حيا
اسم إبليس و كُنيته:
عن العلامة الطُريحي نقلاً عن ابن عباس و قتادة و ابن جرير و الزجاج و ابن الأنباري: كان إبليس من الملائكة من طائفة يقال لهم الجن ، و كان اسمه بالعبرانية عزازيل ـ بزاءين معجمتين بينهما ألف ـ فلما عصى الله لعنه و جعله شيطاناً مريداً ، و بالعربية الحارث 16. و عن العلامة الطُريحي أيضاً نقلاً عن كتاب حياة الحيوان للدميري: أن كُنية إبليس هو أبو مُرَّة 16. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم:
وَ كَانَ مِنْ دُعَاءِ الإمام زين العابدين ( عليه السَّلام) 17 إِذَا ذُكِرَ الشَّيْطَانُ فَاسْتَعَاذَ مِنْهُ وَ مِنْ عَدَاوَتِهِ وَ كَيْدِهِ
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَ كَيْدِهِ وَ مَكَايِدِهِ ، وَ مِنَ الثِّقَةِ بِأَمَانِيِّهِ وَ مَوَاعِيدِهِ وَ غُرُورِهِ وَ مَصَايِدِهِ. من هو ابليس؟. وَ أَنْ يُطْمِعَ نَفْسَهُ فِي إِضْلَالِنَا عَنْ طَاعَتِكَ ، وَ امْتِهَانِنَا بِمَعْصِيَتِكَ ، أَوْ أَنْ يَحْسُنَ عِنْدَنَا مَا حَسَّنَ لَنَا ، أَوْ أَنْ يَثْقُلَ عَلَيْنَا مَا كَرَّهَ إِلَيْنَا. اللَّهُمَّ اخْسَأْهُ عَنَّا بِعِبَادَتِكَ ، وَ اكْبِتْهُ بِدُءوبِنَا فِي مَحَبَّتِكَ ، وَ اجْعَلْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ سِتْراً لَا يَهْتِكُهُ ، وَ رَدْماً مُصْمِتاً لَا يَفْتُقُهُ.
من هو النبي الذي قتله ابليس
وتأتي "أبلس" كذلك بمعنى انكسر وحزن، فضلاً عن أنها تعني في العربية يأس من رحمة الله، وفيما سوى المعنى الأخير، فإنه من الواضح الجلي أن الكلمة في اللغة العربية؛ ترمي إلى ما يناقض الخير وصفاً وعملاً. ومن الطريف أن قصة إبليس قد بدأت بخلاف قائم على أساس عنصري، تماماً كبعض الخلافات التي نشأت بيننا نحن البشر حديثاً، وامتدت إلى ممارسات بشعة من العبودية والاضطهاد ومن ثم الحروب والثورات، وحمامات من الدماء لا تتوقف، ولا يتوقف من ورائها إبليس عن مكائده وتدابيره التي نجحت في كثير من الأحيان، رغم أنه لم يحاول قط أن يستتر، فلم يدّع ِالنبوة، ولم يتشح بثياب المصلحين. حيثيات العصيان
لقد طـُرِد إبليس من رحمة الله؛ حين عصى أمراً مباشراً منه سبحانه، كِـبراً وعناداً، وجهراً دونما مواربة أو تحايل. انتم من اب هو ابليس. وكلنا يعرف تفاصيل ذلك المشهد، غير أن إبليس في دعواه العنصرية كان يستند إلى حيثية نابعة من الواقع، بغض النظر عن صحتها من عدمه، وهو ما حكاه القرآن حين قال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ* قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قال إنا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ).
و قال جَلَّ جَلالُه عن لسان إبليس: ﴿ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً * قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا * وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ﴾ 9. ما اسم ابليس قبل طرده من الجنة - أجيب. و قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام) في كتاب له إلى الحارث الهمذاني: "... وَ احْذَرِ الْغَضَبَ فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ إِبْلِيسَ... " 10. إِخْوَانُ الشَّيَاطِينِ:
قال الله عَزَّ وَ جَلّ: ﴿ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ﴾ 11
وَ رَوَى الشَّيْخُ أَبُو الْفُتُوحِ الرَّازِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ ، عَنْ عَكَّافِ بْنِ وَدَاعَةَ الْهِلَالِيِّ ، قَالَ:
أَتَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله) ، فَقَالَ لِي: " يَا عَكَّافُ أَ لَكَ زَوْجَةٌ " ؟
قُلْتُ: لَا.
و منذ ذلك الوقت و إبليس يجهد في إغواء بني آدم و ذريته بكل ما لديه من الوسائل و السبل ، و هذا القرآن الكريم يُحدثنا عن عزم إبليس على إضلال الناس جميعاً إلا عباد الله المخلصين ، فيقول: ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾ 6. "إبليس".. مأثرة الشر المطلق - إسلام أون لاين. و يقول أيضاً عن لسان إبليس: ﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ * قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ 7. جنود إبليس و أعوانه:
إن إبليس اللعين و الشيطان الرجيم ليس وحيداً في محاولاته لإغواء البشر و جرِّهم إلى الفساد و الإفساد و ترغيبهم إلى أنواع الرذائل و الخطايا و الموبقات و تزينها في أعينهم ، بل يستعين بجنوده و أعوانه و مساعديه من شياطين الجن و الأنس ، و هذا ما أشارت إليه الآيات القرآنية و الأحاديث الشريفة. قال عَزَّ مِنْ قائل: ﴿ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴾ 8.