وقد روي أهل العلم اختلفوا في آخر وقت يُصلي فيه الشخص العشاء حاضرًا، بحيث تكون صلاة العشاء بعد هذا التوقيت «قضاءً»، فمن العلماء من قال إن وقت صلاة العشاء ممتد إلى آخر ثلث الليل الأول، ومنهم من قال إلى نصفه، ومنهم من قال إلى طلوع الفجر الصادق الذي منه بدء الصوم، وهذا هو الراجح، وعليه الفتوى، وأن صلاة العشاء تكون أداء إذا أديت قبل أذان الفجر، فإذا أذن للفجر، فقد خرج وقتها اتفاقا، وهي بعد ذلك قضاء. بوابة أخبار اليوم/ما افضل وقت لصلاة التهجد ؟ و ما هو الدعاء المستحب فيها ؟..الازهر يجيب. وقت صلاة العشاء الشرعي وقت صلاة العشاء الشرعي ، فقد ورد أن الفقهاء قسموا وقت العشاء إلى خمسة أوقات، أولها مِن غروب الشَّفَق الأحمر (يعني بعد انتهاء وقت المغرب مباشرة)، وثانيها وقت الجواز ويبدأ من الأذان، وثالثها وقت الوجوب، وهو عند منتصف الليل، وفيه يجب على الإنسان أن يُصلي العشاء ما لم يكن لديه عذر، ورابعًا يمتد وقت العشاء إلى قبل الفجر. وقت صلاة العشاء الشرعي ؟ فجاء فيه بخصوص تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل يُعرض الإنسان للملامة الشرعية، حيث إن من يؤخر العشاء عن الثانية عشرة بمنتصف الليل بدون عذر يكون كأنه يرتكب خلاف الأولى، ويكون فعله غير لائق ويقع عليه ملامة شرعية". قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
بوابة أخبار اليوم/ما افضل وقت لصلاة التهجد ؟ و ما هو الدعاء المستحب فيها ؟..الازهر يجيب
صلاة العشاء كيف أصليها بالتفصيل 1. يتوجّه المصلّي جهة الكعبة المُشرَّفة، بعد تحقُّقه من طهارة مكان الصّلاة والثّياب التي يرتديها. 2. ينوي المصلّي في قلبه الصّلاة إمامًا أو جماعةً؛ مُقتدِيًا أو مُنفرِدًا وحدَه، ويُجزِئ من النيّة مجرّد تحقُّقها في القلب، ولا يُشترَط التلفُّظ بها على لسانه. 3. ينتقل المصلّي بعد النيّة إلى تكبيرة الإحرام، وذلك بقوله: (اللهُ أكبَرُ)، وقد سُمِّيت تكبيرةُ الإحرام بهذا الاسم؛ لأنها تُحرِّم ما كان مُباحًا قبلها، مثل: الأكل، والشُّرب، والكلام، وتكون تكبيرة الإحرام برفع المصلي يدَيْه حذوَ منكبَيه، أو مقابل أذنَيه. 4. يضع المصلّي يده اليُمنى فوق اليد اليُسرى، ومكانهما تحت السُرّة كما يرى الحنفيّة والحنابلة، أمّا عند الشافعيّة فإنّها توضَع تحت الصّدر فوق السرّة، وذهب المالكيّة إلى أنّ الصلّاة تصحّ بالإسدال، وذلك يعني أن يرسل المصلّي يدَيه، ولا يضع أيًّا منهما فوق الأخرى. 5. يقرأ دعاء الاستفتاح، وصيغته عند الحنفيّة والحنابلة: (سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحمْدِكَ، تبارَكَ اسمُكَ، وتعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غيرُكَ)، وعند الشافعيّة: (وجَّهْتُ وَجْهي لِلّذي فطَرَ السّماواتِ والأرضَ حَنيفًا مُسلِمًا، وما أنا من المُشركينَ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لله رَبِّ العالمينَ، لا شَريكَ له، وبِذلكَ أُمِرْتُ، وأنا مِنَ المُسلِمينَ).
وملخَّص الكلام: أنَّ الأفضلية في وقت قيام الليل على ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى: أن ينام نصف الليل الأول، ثُم يقوم ثُلثه، ثم ينام سدسه-كما مضـى-
ويدلّ عليه: حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه الذي تقدَّم قريباً [7]. المرتبة الثانية: أن يقوم في الثُّلث الآخر من الليل. ويدلّ عليها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرُ لَهُ»( [8])، وكذلك حديث جابر رضي الله عنه وسيأتي. فإن خاف ألّا يقوم من آخر الليل انتقل إلى المرتبة الثالثة. المرتبة الثالثة: أن يصلِّي أول الليل، أو في الجزء الذي يتيسر له من الليل. ويدلّ عليها: حديث جَابِرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: «مَنْ خَافَ أَنْ لاَ يَقُومَ مِنْ آخِرِ الليْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْل، فَإِنَّ صَلاَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذَلِكَ أَفَضَلُ» [9].
واحة النفس
حب الظهور والاستعراض
العدد 9037 الإثنين 6 يناير 2014 الموافق 4 ربيع الأول 1435
يعتقد البعض أن حب الظهور والاستعراض من السمات العادية التي يصطنعها الأفراد دون وجود لجذور حقيقية تربطها بشخصياتهم. في حين أنها تصنف ضمن العقد النفسية والسلوكية الاجتماعية وهي ظاهرة تتأصل جذورها في التكوين الفردي للشخص وبالتربية والمحيط الاجتماعي. فالحياة اليومية مليئة بالكثير من الأشخاص المتعطشين للفت الانتباه وبعقدة حب الظهور سواء من خلال شكلهم الخارجي كلبسهم ما هو مميز أو الغريب أو تعمدهم الظهور بقصات شعر غير مألوفة أو باختيارهم لبعض الألوان الصارخة أو اقتنائهم لكماليات باهظة الثمن رغم تواضع جيوبهم. وقد تبرز عقدة حب الظهور واضحة في الطريقة التي يتحدثون أو يفكرون بها، كالتحدث بطريقة مختلفة عن الآخرين أو برفع الصوت عند التحدث لجذب الانتباه مع مراقبة ردود فعل الناس المحيطة بهم للتأكد من انجذابهم بالفعل. كأن يتحدث هذا الشخص مع مرافقه في مكان عام وبصوت مرتفع جداً ليسمع الآخرين عن صفقاته التجارية الناجحة أو عن ما يملك من مزايا أو عن البلدان التي زارها أو عن الممتلكات التي باعها أو عن الاجتماعات التي حضرها حتى يعرف المحيطين به أنه شخص (VIP) غير عادي أو مهمة جداً.
لفت الانتباه في علم النفس الاسري
العوامل المؤثرة في الانتباه يتأثر الانتباه بعدة عوامل منها ما هو داخلي ومنها ما هو خارجي. وهذه العوامل هي ما يلي: العوامل الخارجية المؤثرة في الانتباه هي الظروف والعوامل التي يمكن التعبير عنها بشكل عام بأنها الخصائص والصفات للموقف الخارجي و المحفزات والمثيرات التي تمنحها قدرة أكبر لجذب انتباهنا. تشمل هذه العوامل ما يلي: طبيعة الحافز تختلف أنواع المحفزات من حيث القدرة على جذب الانتباه ، على سبيل المثال الصورة تلفت الانتباه بسهولة أكثر من الكلمات ، ومن حيث الصور تكون صور البشر جذابة للمزيد من الاهتمام والانتباه ، وكذلك تكون الصور الخاصة بالنساء الفاتنات والرجال الوسيمون على قدر أعلى لاستدعاء الانتباه ، وبهذه الطريقة يتعلم الفرد اختيار محفز جيد لجذب اعلى درجة من الانتباه. شدة الحافز وحجمه عند مقارنة حافز قوي مع حافز ضعيف ، بالتأكيد سيكون الحافز القوي مثير وجذاب بشكل أكبر من الحافز الضعيف ، حيث أن الأفراد يوجهون انتباههم بسرعة وسهولة نحو الرائحة القوية ، والضوء الساطع وكذلك الصوت المرتفع ، وأيضاً الانتباه لمبنى كبير وضخم ايسر من الانتباه لمبنى صغير. التباين والتغيير والتنوع التباين والتغيير والتنوع مسؤولات إلى حد كبير عن استدعاء انتباه الكائن الحي ويكون تأثيره أكبر من تأثير طبيعة و شدة وحجم الحافز ، فالتغيير والتنوع يجذب المرء بيسر اكثر من الثبات والتشابه ، فمثلاً لا يتم ملاحظة صوت طقطقة الساعة المركونة على الرف إلا بعد أن يتوقف الدق.
لفت الانتباه في علم النفس الانساني
عندما يتعلق الأمر بالمحتوى الخاص بنا يجب أن يكون هناك دائمًا مجال للابتكار والاستراتيجيات الجديدة والموارد الجديدة، حيث يعرف كل فرد محترف مدى أهمية النظر خارج الصندوق واستخدام إبداعاته وذكائه ومواهبه التسويقية لنفسه لإنشاء محتوى قاتل، لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن يلجأ العديد من كتّاب المحتوى والمسوقين إلى علم النفس المعرفي للحصول على أفكار حول كيفية جعل المحتوى الخاص بهم أفضل. مفهوم لفت الانتباه في علم النفس يعبر مفهوم لفت الانتباه عن القدرة على معالجة معلومات محددة بنشاط في البيئة أثناء ضبط التفاصيل الأخرى، حيث يعتبر مفهوم الانتباه محدود من حيث السعة والمدة، لذلك من المهم أن يكون لدينا طرق لإدارة الموارد الفعالة المتاحة لدينا بشكل فعال من أجل فهم العالم ومن أجل لفت الانتباه. عند التفكير في لفت الانتباه على أنه أداة تمييز، عندما نقرأ قسمًا من النص في كتاب يبرز القسم المميز مما يجعلنا نركز اهتمامنا في هذا المجال، حيث لا يتعلق الأمر فقط بتركيز تركيزنا على شيء معين، كما أنه ينطوي على تجاهل قدر كبير من المعلومات والمحفزات المتنافسة، حيث يتيح لنا لفت الانتباه ضبط المعلومات، و الأحاسيس ، والتصورات التي ليست ذات صلة في الوقت الحالي، وبدلاً من ذلك تركز طاقتنا على المعلومات المهمة.
لفت الانتباه في علم النفس الرياضي
يتميز هذا المتملق أيضاً بعدم التراجع عن الخطأ وعدم الاعتراف به. كما يتوق دائماً لتسلق أكتاف الآخرين واستقلال منجزاتهم ولا يتوانى في نسبها إليه. يتميز هذا الشخص أيضا باللسان اللاذع وانتقاد المجتهدين دون حرج من كشف حسده لما وصلوا إليه. تحقق عزيزي القارئ ان كنت من الذين يتميزون بمعظم تلك السمات سالفة الذكر واحمد الله أن لم تكن كذلك. أما عن كيفية التخلص من هذه السمة المذمومة فتؤكد الدارسات العلمية أن صاحبها بحاجة لإعادة تأهيل نفسي وسلوكي وروحي حيث يحتاج هذا المنحوس للتدرب على استراتيجية السلوك المضاد، بمعنى أن يدرب الشخص نفسه على سياسة ضبط النفس ولها أسلوب نفسي معين لا يسعنا المجال لمناقشته بحيث يدرب المريض نفسه على قمع رغبته في إلحاق الأذى النفسي بالآخرين ليكسب ودهم بدل حقدهم. وأن يدرب نفسه أيضاً على تقبل الرأي الاخر وعلى حسن الاستماع وعلى محاولة إعادة بناء الذات وتهذيبها ومقاومة جموحها. ولا ننسى هنا دور وأهمية العبادات الروحية والعودة إلى القيم الدينية والاجتماعية حيث تمثل تلك القيم المخرج الأكيد لمثل تلك السمات المزعجة للآخرين فالعودة إلى الله ومحاولة تهذيب النفس بالعبادة والدعاء والصبر حتى بالنسبة للأشخاص الأسوياء تعتبر من العوامل الوقائية التي تحول دون وقوع الإنسان فريسة الأمراض النفسية والسلوكية فالصلاة والدعاء هما من الوسائل التي تبعث الأمل في النفس المريضة وتوفر دعماً معنوياً.
لفت الانتباه في علم النفس Word
كما هو الحال عندما يبدو أن المريض "ينقل" مشاعره تجاه شخص آخر إلى المعالج ، فقد يكون لدى المعالج مشاعر معينة تجاه المريض – ربما الانزعاج – والتي قد تُعزى جزئيًا إلى عوامل غير ذات صلة ، مثل تشابه المريض مع شخص آخر (مزعج) شخص. كيف يتعامل المعالجون مع التحويل المضاد؟ إن توجيه مشاعر الانجذاب أو الغضب أو غير ذلك من العواطف تجاه المريض يمكن أن يوفر البصيرة أو قد يضر بالعلاقة ، لذلك يمكن أن يفيد المعالجون (والمرضى) أن يكونوا على دراية بالظاهرة ومعالجتها إذا لزم الأمر. المعالجون الذين يقررون أن استجابتهم العاطفية للمريض قد تعيق قدرتهم على العمل معهم بموضوعية قد يتكيفون وفقًا لذلك. قد يستخدم المعالج أيضًا ملاحظات حول مشاعره تجاه المريض لتقديم استنتاجات حول ما قد يشعر به الآخرون تجاه المريض. كيف يرتبط التحويل بمفهوم "الشاشة الفارغة"؟ تعتبر فكرة المعالج على أنه "شاشة فارغة" أو "مرآة" مهمة تقليديًا في العلاج التحليلي النفسي: باختصار ، يسعى المعالج إلى البقاء مجهول الهوية إلى حد ما بالنسبة للمريض. الهدف هو السماح لجوانب اللاوعي لدى المريض بالظهور في التفاعلات مع المعالج – بما في ذلك من خلال التحويل ، والذي يُفترض أنه يكون أكثر احتمالًا عندما لا يكشف المعالج كثيرًا عن نفسه.
طريقة الشكوى الدائمة: عندما يتم مواجهة الشخص الهستيري بخطأه أو تتم محاسبته فإنه يستخدم فورًا وبشكل غريزي وسيلة الإنكار ويبدأ في عملية الهجوم المضاد، فهو يجيد اللعب باستراتيجية الضحية للتلاعب بعواطف المحيطين به، وتصبح الطريقة الأكثر فعالية لعمل هذا هي الانفجار في البكاء، لإثارة التعاطف، والحقيقة أن الهستيري يكون جديرا بجائزة الأوسكار في استخدام الدموع الحارة والبكاء الموجع إذا ما قرر أن يستخدم هذه الورقة. طريقة المعترف الكاذب: وفي هذه الطريقة يقوم الشخص الهستيري بالاعتراف بأخطائه بشكل فج، وربما يعترف بأخطاء لم يرتكبها فقط لجذب انتباه المحيطين به، وإذا ما كنا نتحدث عن شخصية هستيرية معروفة في المجال العام فإننا لا نستبعد أن تعترف هذه الشخصية بجرائم لم ترتكبها فقط لجذب اهتمام الشرطة ووسائل الإعلام. كتبته لشيزلونج: نيرة الشريف
اجعل الحياة أفضل: انشر هذا المقال على