من أساليب التعامل الحسن مع كبار السن:
الاستماع لهم وتوقيرهم
معاملتهم بالحسنى
كلاهما صحيح
من أساليب التعامل الحسن مع كبار السن،
الحل الصحيح بعد مراجعتة معلمين وأساتذة موقع المتقدم التعليمي لسؤالكم الذي تبحثون على إجابتة. من أساليب التعامل الحسن مع كبار السن
وحرصا منا على المساهمة في العملية التعليمية نقدم لكم كل حلول تمارين وواجبات المناهج التعليميه لكل مراحل التعليم ، ونعرض لكم في هذة المقالة حل السؤال التالي:
من أساليب التعامل الحسن مع كبار السن ؟
الجواب هو:
كلاهما صحيح.
من أساليب التعامل الحسن مع كبار السن بالمسجد النبوي
الاهتمام بالأنشطة الرياضية والصحية لكبار السن حيث أنها تعمل على تقوية العضلات وتحسين أداء جسمه وكذلك مشاركته في المجتمع والابتعاد عن العزلة والوحدة. جواب السؤال: من أفضل الطرق للتعامل مع كبار السن
استمع لهم وقدرهم
عاملهم بشكل جيد
إقرأ أيضا:
الاجابة:
وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
ولكي يعرف المؤلف قارىء الكتاب بأبعاد هذه القضية الهامة، أورد في الفصل الثاني مجموعة من الخصائص الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية للمسنين، ليؤكد بذلك أن هذه المرحلة هي أبعد من مجموعة تغيرات جسمية تتطلب الرعاية الأولية والصحية لهذه الفئة، مشيراً إلى أن هناك متطلبات نفسية واجتماعية تقع على عاتق المحيطين بالمسن لتلبيتها ومساعدته في الخروج من أية حالات اكتئاب أو تقلب مزاجي أو انطوائية قد يمر بها. إن منهج الباحث في هذا الجهد العلمي يتمثل في أهمية إعطاء المسن حقوقه الواجبة على كل فرد في المجتمع والدولة، دون أن يكون ذلك بدافع الصدقة والإحسان والشفقة، لذلك جاء الفصل الثالث ليوضح حقوق المسنين في التربية الإسلامية سواء من حيث التخفيف في العبادات ورفع الحرج، أو حقه في التعامل معه والرفق به وتوقيره وتقديمه على غيره، إضافة إلى حمايته من الأخطار وإشباع حاجاته معززاً ذلك بالشواهد والأحداث التي دعت لذلك في مجتمعنا الإسلامي. ومن الأمور اللافتة في هذا الكتاب اعتناء المؤلف بمجموعة التعديلات البيئية الواجب إجراؤها في بيئة المسن بصفته شخص ذو احتياج خاص، والتي من الواجب عملها لتجنب أي مخاطر، وتوفير الراحة له في التواصل مع الآخرين والتنقل، وقضاء حاجاته باستقلالية قدر الإمكان، وذلك من حيث تعديلات الإضاءة، والمقابض الجانبية واستخدام العكاز وطبيعة الأثاث والأرضيات.
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قدوتنا وأسوتنا ما نقل عنه انه احتفل بعيد ميلاده وها هم الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم ما عرف عنهم ذلك وهؤلاء هم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: « خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم.. الخ » (حديث صحيح). حكم عيد الميلاد. وعلى هذا فإن الاحتفال بعيد الميلاد بدعة ولا يجوز القيام به لقوله صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ». والاحتفال بأعياد الميلاد تشبه بغير المسلمين وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تشبه بقوم فهو منهم » (رواه أبو داود وهو حديث صحيح). حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 127
33
242, 054
حكم عيد الميلاد
^ أ ب شحاتة صقر، كتاب عيد الأم هل نحتفل ، الإسكندرية/ مصر: دار الخلفاء الراشدين - دار الفتح الإسلامي، صفحة 47-49. بتصرّف. ↑ "عيد الأم! نبذة تاريخية، وحكمه عند أهل العلم" ، ، 21-1-2018، اطّلع عليه بتاريخ 4-2-2020. بتصرّف. ^ أ ب شحاتة صقر، كتاب عيد الأم هل نحتفل ، الإسكندرية/ مصر: دار الخلفاء الراشدين - دار الفتح الإسلامي، صفحة 39-43. بتصرّف.
حكم الاحتفال بعيد الميلاد | عيد الميلاد بالإسلام - Wiki Wic | ويكي ويك
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاواه 3/106: "الأعياد كلُّها من باب العبادة". معهد الفلك: تتعذر رؤية الهلال السبت في مصر والدول العربية.. وعيد الفطر الاثنين. وفي سنن أبي داود والنسائي من حديث أنس بن مالك أنه قال: (قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((ما هذان اليومان؟))، قالوا: "كنا نلعب فيهما في الجاهلية"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اللهَ قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، ويومَ الفطر))، والحديث صحَّحه الألباني، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ﴾ [النساء: 2]، فليس للمسلمين غيرهما. فإن قال قائلٌ: يُفرَّقُ بين العيد الشرعي وغيره ، يُجابُ بأن ظاهرَ الحديث يردُّ ذلك، والتفريق يجب عليه دليل، فأين هو إذًا؟ فالأصل عدمُ التفريق؛ لأنهم كانوا يلعبون، وهو فعلٌ مباح، فحرَّمه صلى الله عليه وسلم. فإن قالوا: هو بدعة حسنة، أُجيب بأنه ليس عند أهل السُّنَّة هذا؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول: "كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنةً"؛ [ سنن الدارمي 1 /80]، وقال الشاطبي: "قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل بدعة ضلالة)) محمولٌ عند العلماء على عمومِه، لا يُستثنى منه شيءٌ ألبتة، وليس فيها ما هو حسن أصلًا" [انظر فتاوى الإمام الشاطبي ص(181،180)]، وقال القرطبي في تفسيره (2 /87): "((وكل بدعة ضلالة)) يريد: ما لم يوافق كتابًا أو سنة أو عملَ الصحابة رضي الله عنهم"؛ اهـ.
معهد الفلك: تتعذر رؤية الهلال السبت في مصر والدول العربية.. وعيد الفطر الاثنين
[١٠]
وبناءً على ما سبق فقد تمّ إيضاح عدّة ضوابط وشروط مهمّة للاحتفاء بمناسبة يوم الأم، وهي فيما يأتي:
عدم اعتبار هذا اليوم عيدٌ بالمعنى الشرعي؛ حيث إن للمسلمين عيدين فقط هما: عيد الفطر ، وعيد الأضحى. عدم الاقتصار على هذا اليوم فقط في إظهار المحبة والبر والإحسان والتكريم للأمهات، حيث إن كل أيامنا عيد بوجودهنّ. حكم الاحتفال بعيد الميلاد | عيد الميلاد بالإسلام - Wiki Wic | ويكي ويك. الابتعاد عن المخالفات الشرعية. رأي المانعون
ذهب مجموعة من أهل العلم إلى القول بتحريم الاحتفال بعيد الأم والاحتفاء به وتخصيصه، وبيان آرائهم فيما يأتي:
علماء اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية: إن الاحتفال بيوم عيد الأم محرّمٌ شرعاً، فهو من البدع التي لم ترد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن صحابته الكرام، فقد قال عليه الصلاة والسلام: (مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ). [١١]
الشيخ ابن عثيمين: إن هذا العيد بدعة ومخالف للشريعة، فلم يكن معلومٌ في عهد الرسول والصحابة ، والأعياد الشرعية المعروفة هي فقط عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع يوم الجمعة، أما ما سوى هذه الأعياد الثلاثة فهي باطلة ومخالفة للشرع، واستدلّ بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ) ، [١٢] وقال الشيخ ابن عثيمين: لا يجوز الاحتفال بهذا اليوم أو إحداث أي شعائر من العيد فيه؛ كتقديم الهدية وإظهار السرور والفرح فيه، لأن هذه الأعياد بدع لم تكن معلومة في زمن السلف الصالح.
وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا. وروى أبو داود (1134) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود. وهذا يدل على أن العيد من الخصائص التي تتميز بها الأمم، وأنه لا يجوز الاحتفال بأعياد الجاهليين والمشركين. السبب في تحريم الاحتفال بعيد الحب
وقد أفتى أهل العلم بتحريم الاحتفال بعيد الحب:
1- سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه:
" انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر، الملبس والحذاء، ويتبادلن الزهور الحمراء، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم؟
فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.