ولك أن تصومي القضاء وغيره كالتطوع بمجرد رؤية الطهر، واليومان اللذان قضيتهما قبل رؤية الإفرازات الحمراء، صومهما صحيح. فاطرحي الشكوك، ولا تلتفتي إليها ولا تبالي بها، ومن الواضح أنك مصابة بشيء من الوسوسة، ومن ثم فنصيحتنا لك هي أن تعرضي عن الوساوس، وألا تلتفتي إليها؛ فإن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم. و
الله أعلم.
حكم من صلت قبل تحقق الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما الفرق بين دم الحيض ودم الفساد فهو أن دم الحيض يمنع المرأة من الصلاة والصوم وقراءة القرآن ومس المصحف والطواف بالبيت والمكث في المسجد والوطء. وأما دم الفساد وهو ما يسمى بالاستحاضة، فلا يمنع من ذلك كله، بل على المرأة أن تغتسل عند نهاية الحيض وتصلي وتصوم وتفعل ما تفعله الطاهرات؛ إلا أنه يجب عليها أن تتطهر وتتوضأ لكل صلاة, وتبادر بها بعد الوضوء ولا تؤخرها إلا لما هو من مصلحة الصلاة كانتظار الجماعة مثلاً. والله أعلم.
Books ما هي علامات الطهر من الحيض - Noor Library
اهـ
أما إذا لم يجاوز المجموع خمسة عشر يوماً، فإن الدم الأول والثاني والطهر المتخلل بينهما كلها تعتبر حيضاً، وهذا المذهب يسمى مذهب السحب بمعنى أنها تسحب حكم الحيض على هذا الطهر، وتراجع الفتوى رقم: 51119. صندوق النقد: لبنان امام «الفرصة الأخيرة»..وأزمة أعمق آتية بعد الانتخابات! - جنوبية. وأما كثرة الغازات التي تشعرين بخروجها منك، فإن تأكدت من خروجها، فإنها تعتبر ناقضة للوضوء، وأما مجرد حصول الشك بخروجها فلا يلتفت إليها، لما في الصحيحين عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يجد الشيء في صلاته، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً و يجد ريحاً. والشاهد من الحديث أن مجرد الشك لا يؤثر في انتقاض الطهارة، وأما مجرد الاستنجاء بالماء فلا يحصل به دخول الماء إلى الجوف عادة فلا يؤثر على الصيام، ولا تلتفتي للوسواس الذي يعاودك في طهارتك، فإنه من الشيطان، وقد بينا أسباب الوسواس وعلاجه في الفتوى رقم: 51601. والله أعلم.
صندوق النقد: لبنان امام «الفرصة الأخيرة»..وأزمة أعمق آتية بعد الانتخابات! - جنوبية
غير معقول. هل يفترض أن هذا دم، وأعتبر هذه النقطة حيضا؛ لأنها نزلت في زمن الإمكان؟!! وماذا عن اليومين اللذين صمتهما دون التأكد من لون الإفرازات؟
لأن نقاط الدم تلك لم أرها إلا عندما تفقدت لون الإفرازات بالصدفة، ولم أكن أفعل ذلك في هذين اليومين؛ لأني كنت متأكدة من طهري، ولأنه لا يظهر أي لون على الملابس!
مسائل في الحيض والطهر منه - إسلام ويب - مركز الفتوى
كيفية الاغتسال من الحيض يُراد بالاغتسال تعميم الماء على بدن الإنسان، وهو واجبٌ على الحائض إذا طهرت من حيضها ، وله ركنان اثنان؛ أوّلهما النيّة، وثانيهما تعميم الماء على البدن جميعاً، ممّا يدلّ على أنّ الصورة المبسّطة المجزئة للاغتسال هي صبّ الماء على رأس الإنسان، ثمّ تعميمه على سائر بدنه مع اشتراط النية، فلا يدخل فيه المضمضة والاستنشاق والدلك ونحوه، أمّا صفته الكاملة فهي كما يأتي: استحضار نية الغسل. غسل اليدين قبل إدخالهما في الماء، خصوصاً لمن كان مستيقظاً من النوم، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبدأ غُسله بغسل يديه. غسل الفرج لإزالة ما عليه من أذى. تنظيف اليد وغسلها مجدداً بعد غسل الفرج. Books ما هي علامات الطهر من الحيض - Noor Library. المباشرة بالوضوء، وهو الوضوء المعتاد للصلاة، ويمكن غسل الرجلين أثناء الوضوء أو تأجيل ذلك إلى حين الانتهاء من الغسل، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله للصورتين. غسل الرأس، فقد روت السيدة عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفة اغتساله فقالت (ثم يأخذُ الماءَ، فيُدخِلُ أصابَعَه في أصولِ الشَّعرِ، حتى إذا رأى أَنْ قد استبرأَ، حَفَنَ على رأسِه ثلاثَ حَفَنَاتٍ).
تاريخ النشر: الأحد 19 رجب 1427 هـ - 13-8-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 76272
2883
0
253
السؤال
جائتني الدورة الشهرية في وقتها المعتاد ثم انقطعت عني يومين فاغتسلت وصليت ثم عادت إلي بعد يومين ونصف واستمرت ثلاثة وعشرين يوما وميزتها أنها حيض من الآلام والرائحة واللون بعدها خضعت لعملية تنظيفات في الرحم والآن ينزل علي دم يشبه دم الحيض والنفاس ولكنني قرأت على موقعكم أنه لا يعتبر دم حيض وإنما دم فساد فما الفرق، وهل أغتسل وأصلي وأتوضأ لكل صلاة، فأفيدوني؟ جزاكم الله ألف خير.
وذلك أن المشهور عند الحنابلة أن أقل الطهر ثلاثة عشر يوما، وحجتهم قضاء شريح القاضي بذلك وأقره أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، كذا قال ابن مفلح في المبدع وابن قدامة في المغني، فهذا قول صحابي من الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم وقد انتشر ولا يعلم له مخالف، وهناك أكثر من قول للمالكية ومنها: أن أقل مدة الطهر عشرة أيام، وقيل: ثمانية أيام. وهذا الأثر المروي عن علي آخرجه البخاري معلقا له، وقد رواه الدارمي في سننه، وقال محققه الشيخ حسين أسد: إسناده صحيح. والمشهور عند المالكية والشافعية والحنفية أن أقل مدة الطهر خمسة عشر يوما، ويحتج لهذا بعضهم بحديث: تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي. ولكن هذا الحديث رده كثير من المحدثين منهم: النووي وابن دقيق العيد و ابن الجوزي والبيهقي والمنذري والزيلعي وابن الملقن وابن حجر، وذكروا أنه لا يثبت، وبناء على القول باعبتار أقل الطهر ثلاثة عشر يوما فإنه يعتبر الدم الآحمر والكدرة حيضا. وراجعي للمزيد في الموضوع الفتاوى التالية أرقامها: 50055 ، 77862 ، 77820 ، 43766 ، 24542 ، 10039. والله أعلم.
عمر -حزين من الشتاء ولا حزين من الضما ياطير | عود حزين | نغمة وتر 2021 - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات حزين من الشتاء والا من الضما ي طير | Tiktok
كلام عن الحياة
الحياة قصيرة ، لكن المصائب تجعلها طويلة. لو أنّك لا تصادق إلا إنساناً لاعيب فيه لما صادقت نفسك. الارتفاع فوق مطامعِ الدنيا يحتاجُ إلى جناحي نسر، لا إلى جناحي فراشة. إنّ الدنيا شيءٌ واحدٌ في الواقع، ولكنّ هذا الشيءَ الواحدَ هو في كلّ خيالٍ دنيا وحدها. أنت النقصُ كلهُ مع لذّات الدنيا، وأنت الكمالُ كلُهُ مع آلامها. الدنيا هي الخيالُ والله هو الضمانُ الوحيدُ في رحلةِ الدنيا والآخرة. إنّ الدنيا ليست سوى فصلٌ واحدٌ من روايةٍ سوف تتعدّدُ فصولها، فالموتُ ليس نهايةَ القصةِ ولكن بدايتها. كل شيءٍ باقٍ، لا شيءَ يضيعُ في هذه الدنيا، وإنّما هو يتحوّل، ويتبعثر، ويتشتّت. اكتشف أشهر فيديوهات حزين من الشتاء والا من الضما ي طير | TikTok. كلنا نخرجُ من الدنيا بحظوظٍ متقاربةٍ، برغمِ ما يبدو في الظاهرِ من بعضِ الفوارقِ. لا شيء في الدنيا أكبرُ من الإرادة. مقاييسُ الدنيا تخطئُ أحياناً، وهي تتغيّرُ دائماً وفي جميعِ الأحوالِ. أليست الدنيا جميلةٌ وتستحقُ أن تعاشَ بعمقٍ. لا يوجد في الدنيا أهمُ من الإحساسِ بأنّ هناك في زاويةٍ ما من الكرةِ الأرضيّةِ من يحبنا. إنّ ربح العمر ساعات السرور، وأحكم الناس في هذه الدنيا رجل استطاع أن لا يحزن، فجعل كلّ عمره ربحاً. ليس محزناً أن يصابَ الإنسانُ بالعمى، بل من المحزنِ أن لا يستطيعُ الإنسانَ تحمّل العمى.
لا خلود يفقد فواجع الفقد والفراق. الفراقُ نارٌ ليس لها حدودٌ، لا يشعر به إلا من اكتوى بناره. الفراق لسانه الدموع، وحديثه الصمت، ونظره يجوب السماء. ' كلمات عن فراق الحياة
في حضرة الموت لا نتشبَّث إلا بصحة أسمائنا. الحياةُ حلمٌ يوقظنا منهُ الموتُ. عندما لا ندري ما هي الحياة، كيف يمكننا أن نعرف ما هو الموت. إن قضيةَ الموتِ ليست على الإطلاقِ قضيةُ الميتِ إنها قضيةُ الباقين. ما ألزم عبدٌ ذكرُ الموتِ إلا صغرت الدنيا عنده. إذا ذكرت الموتى فعد نفسك أحدهم. شيئانِ قطعا عني لذة الدنيا، ذكرُ الموتِ، والوقوفُ بين يدي الله. من عرف الموتَ هانت عليهِ مصائبُ الدنيا. موت الصالحِ راحةٌ لنفسهِ، وموتُ الطالحِ راحةٌ للناس. الخوفُ من الموتِ غريزةٌ حيةٌ لا معابةَ فيها، وإنما العيبُ أن يتغلبَ هذا الخوفُ علينا ولا نتغلبُ عليهِ. نلحقها إذا هربت منا، ونفتشُ عنها إذا ضلّت عنا فبماذا تخيفونَ أمةً تريدُ الموت. إن حياةً تنتهي بالموتِ ولا بقاءَ بعدها، هي حياةٌ لا تستحقُ أن نحياها. إن الدنيا كلها ليست سوى فصلٌ واحدٌ من روايةٍ سوف تتعددُ فصولها فالموتُ ليس نهاية القصة ولكن بدايتها. إضاعةُ الوقتِ أشدُ من الموتِ، لأن إضاعةَ الوقتِ تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.