وقالت طائفة: بل الحديث على ظاهرِه في ترْك الفرائض والسنن عمدًا وغير عمْد، وإليه ذهب الحارث المحاسبيُّ وغيره، وهو قولُ طائفةٍ من أصحابنا، وابن عبد البر، إلَّا أنَّهم خصُّوه بغير العامد. وحمَله آخرون: على العامد وغيره، وهو الأظهرُ - إنْ شاء الله تعالى). ((فتح الباري)) (3/362، 363). وقال أيضًا: (معنى هذه الأحاديث - إنْ صحَّ منها شيء -: أنَّ النوافل يُكمل بها نقص الفرائض، فلا يَسلم له شيءٌ من النوافل حتى يُكمل نقص الفرائض؛ ولهذا شبَّهه بالتاجر الذي لا يخلص له ربحٌ حتى يستوفي رأسَ ماله، ويَظهر هذا في المضارِب بمالِ غيرِه؛ ولهذا يقول الفقهاء: إنَّ ربحه وقايةٌ لرأس المال. بحث عن صلاة التطوع | المرسال. ومن هنا؛ قال طائفةٌ من السلف - منهم: ابن عباس وأبو أمامة -: إنما النافلة للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاصَّة؛ يعنون: أنَّ غيره تُكمل فرائضه بنوافله، فلا يخلص له نافلةٌ، فنوافله جبراناتٌ لفرائضه). ((فتح الباري)) (3/364). ، ثم تُؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم)) رواه أبو داود (864) واللفظ له، وأحمد (2/425) (9490)، وابن ماجه (1425) مختصرا صححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (864). ثانيًا: كثرةُ السجود سببٌ في مرافقةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنَّة الدليل من السُّنَّة: عن رَبيعةَ بن كعبٍ الأسلميِّ، قال: ((كنتُ أبيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتيتُه بوَضوئِه وحاجتِه، فقال لي: سلْ، فقلت: أسألُك مرافقتَك في الجَنَّةِ، قال: أو غيرَ ذلك؟!
فَضْلُ صَلاةِ التَّطوُّعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال رسول الله ﷺ: «صلاة الرجل تطوعًا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسًا وعشرين» (صحيح الجامع الصغير وزيادته)[/box]
تحميل التصميم تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
فضل صلاة التطوع
صلاة الاستسقاء:
تشرع إذا منع المسلمون القطر وأجدبت الأرض. عن عائشة رضي الله عنها قالت: شكا الناس إلى رسول الله صورة قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوماً يخرجون فيه. قالت عائشة: فخرج رسول الله حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبر، وحمد الله عز وجل ثم قال: {إنكم شكوتم جدب دياركم، واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم} [حسنه الألباني]
ومن حديث ابن عباس صورة قال: "خرج رسول الله صورة متبذلاً متواضعاً متضرعاً، حتى أتى المصلى فرقى على المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد" [أخرجه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني]. صلاة الجنازة:
الصلاة على الميت المسلم فرض كفاية وفيها فضل عظيم. فَضْلُ صَلاةِ التَّطوُّعِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. عن أبي هريرة صورة قال: قال رسول الله صورة: {من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد} [رواه مسلم]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربع تكبيرات [رواه البخاري].
بحث عن صلاة التطوع | المرسال
من نوافل الصلوات هي صلاة الوتر وهو صلاة نافلة مؤكده، فقد قال بعض العلماء عنه بوجوبه، وقال فيه الإمام أحمد رحمه الله (مَن ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة)، ويختتم بالوتر صلاة قيام الليل، فمن لم يأمن أن يستيقظ فليوتر قبل أن ينام، ومن تأكد من استيقاظه فليوتر بعد أن ينتهي من تطوعه، قال النبي صلى الله عليه وسلم "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً"
وأقل صلاة الوتر ركعة. فضل صلاة التطوع. وأكثرها إحدى عشر ركعة. وأدنى الكمال لصلاة الوتر ثلاث ركعات. فإن أوتر بثلاث ركعات إن شاء سردهم بتشهد واحد وإن شاء سلم بعد الركعتين ثم صلى الركعة الأخيرة، وإن أوتر بخمس ركعات سردهم بتشهد واحد وسلام واحد، وإن أوتر سبع ركعات سردهم بتشهد واحد وسلام واحد، وإن أوتر بتسع ركعات سرده سبعة وفي الثامنة يقول التشهد، ثم يصلي التاسعة، ويتشهد التشهد الأخير ويسلم، وأن صلى الوتر إحدى عشر ركعة يسلم كل ركعتين ويصلي الحادية عشر وحدها، وإذا نسي الوتر يصليه في النهار، لكن يكون شفع لا وتر اي أن كان يوتر بثلاث ركعات فيصلي أربعة، وأن كان يوتر بخمس ركعات يصلي ست ركعات، فقد ثبت في الصحيح "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نام عن وتره أو غلبه وجع صلى بالنهار ثنتي عشرة ركعة".
صلاة ركعتي الطواف:
تصلى بعد كل سبعة أشواط، قال الله تعالى: صورةوَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّىصورة [البقرة: 125]. وجاء في حديث جابر الطويل في صفة حجته صورة قال: ".. ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ صورةوَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّىصورة، فجعل المقام بينه وبين البيت، وكان يقرأ في الركعتين: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس" [رواه مسلم]. الصلاة في مسجد قباء:
عن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صورة: {من خرج حتى يأتي هذا المسجد - مسجد قباء - فصلى ركعتين كان له عدل عمرة} [أخرجه النسائي وصححه الألباني]. مسائل تتعلق بصلاة التطوع:
التطوع في البيت أفضل:
لحديث زيد بن ثابت وفيه: {فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة} [رواه البخاري]. المداومة على التطوع أفضل وإن قل:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان لرسول الله صورة حصير، وكان يحجره من الليل فيصلي فيه، وجعل الناس يصلون بصلاته، وبسطه بالنهار، فثابوا ذات ليلة فقال: {يا أيها الناس ،عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل} [متفق عليه].
اهـ. وإذا تقرر أن ما صدر منك نذر فيجب الوفاء به على الكيفية التي حصل بها، وهي التصدق على من سميتهم: خالات المدرسة ـ ولا يجزئك غير ذلك، وما لم تحددي وقتا للنذر فلا تجب المبادرة إلى الوفاء به عند أكثر أهل العلم، كما تقدم في الفتوى رقم: 105084. ومن ثم، فيمكنك انتظار افتتاح المدرسة للوفاء بنذرك. والله أعلم.
حكم الوفاء بالنذر إذا لم يتحقق ما علق عليه - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
2 - كل نذر صادم نصا: فإذا نذر مسلم نذرا وتبين له أن نذره هذا يتعارض مع نص صحيح صريح فيه أمر أو فيه نهي لزمه التوقف عن الوفاء بالنذر ويكفر عنه بكفارة يمين ودليل ما رواه البخاري رحمه الله عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ كُلَّ يَوْمِ ثَلاثَاءَ أَوْ أَرْبِعَاءَ مَا عِشْتُ فَوَافَقْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنُهِينَا أَنْ نَصُومَ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ مِثْلَهُ لا يَزِيدُ عَلَيْه.
نذرت أن تصوم ستة أيام إذا نجح ولدها فنجح
2 ديسمبر 2020 المشاهدات: 139 السؤال: عقدت صفقة تجارية ونذرت لله إني لو نجحت الصفقة سأتصدق بمقدار الزكاة يعني 2. 5% والحمد لله نجحت الصفقة لكني حلت علي ديون قديمة وأنا محتاج لهذا المبلغ ولا استطيع أن أوفي بهذا النذر.
ثالثاً: عدم الوفاء بالنذر من صفات المنافقين
قال الله تعالى: (وَمِنْهُمْ (أي: من المنافقين) مَنْ عَاهَدَ
اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ
الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا
وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ
يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكَذِبُونَ
* أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ
اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) التوبة /75-78. رابعاً: وأما عقوبة من نذر ولم يف بما عاهد الله عليه
فيُخشى عليه أن يعاقبه الله تعالى بإلقاء النفاق في قلبه ، فيلقى
الله تعالى وهو منافق ، فيكون من الخاسرين. كما قال الله تعالى في الآية السابقة: ( فَأَعْقَبَهُمْ
نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا
وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكَذِبُونَ)
قال السعدي ص (546):
أي: ومن هؤلاء المنافقين من أعطى اللّه عهده وميثاقه "لَئِنْ
آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ" من الدنيا فبسطها لنا ووسعها "لَنَصَّدَّقَنَّ
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ".