15-04-2007, 12:30 AM
رد: الاعتذار من شيم الكبار
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب سنحان
أسعدني مرورك بالموضوع. اسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقك في الدنيا والآخرة. أخي الغالي سنحان
نعم أوافقك في محاربة التطرف بشتى أنواعه سواء كان تطرف ديني أو فكر غربي ليبرالي
وهذا هو الواجب علينا بشتى الوسائل لنبذها من مجتمعاتنا ومن منتدياتنا ولكن يكون أولاً بالرفق واللين إن ردع عن مهاتراته وإلا سوف يشطب عن عضويته من الشبكة. الاعتذار من شيم الكبار - الصفحة 2 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. والحمد لله الذي مَنَّ الله على الإنسانية بالشريعة الإسلامية الخالية والبعيدة كل البعد عن كل ما يجهد الإنسان وعقله لقوله عليه الصلاة والسلام" والله لقد جئتكم بها على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك "
أخي سنحان الشعوب الإسلامية الآن أصبحت تدور في رحى متناقضة بين الانبطاح والنطاح وبين التطرف والفساد وصدقت عندما قلت أن كلاهما في منتهى الخطورة وأن الفكر الغربي اليبرالي هو سبب الفكر المتطرف ولكن جاء هذا بطريقة أنتقامية وبعيدة كل البعد عن المنهج الحقيقي لتطبيق الشريعة. اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل ما نقوله خالص لوجه الكريم. كلمة مضيئة
أذا أتقنت العمل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النية فلا تبال بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد وليس فيك.
- الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة
- بيت القيم - الاعتذار من شيم الكبار
- الاعتذار من شيم الكبار - الصفحة 2 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
- مجاهدة النفس الأمارة بالسوء.. والثبات على الطاعة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- تفسير: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)
الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة
ثقافة الاعتذار
الكبار
يفهمون الاعتذار فهماً راقياً ، فلا ضير من الاعتذار للزوجة إذا أخطأوا في
حقها، ولا مانع من الاعتذار لمرؤوسيهم إذا قصروا في أداء الواجبات المنوطة
بهم ، ولا ينقص من قدرهم إذا اعتذروا ولو كانوا في مراكز قيادية. بيت القيم - الاعتذار من شيم الكبار. على
العكس تماماً من صغار النفوس ، والعامة من الناس الذين دأبوا على التهرب
من الاعتذار عن أخطائهم التي ارتكبوها ، فالزوج تأخذه العزة بالإثم من
الاعتذار لزوجته خوفاً من أن يُنقص ذلك من رجولته ، والمدير لا يعتذر
لموظفيه خشية أن يعتبرونه ذو شخصية ضعيفة ، والمدرس لا يعتذر لتلاميذه إذا
أخطأ معهم خوفاً من الاتصاف بعدم التمكن من مادته. لقد
اقتصر الاعتذار بين العامة في الأشياء العابرة الخفيفة مثل الاصطدام
الخفيف أثناء المشي ، أما في المواقف الجادة والحقيقية والتي تحتاج
الاعتذار حتى تستمر عجلة الحياة ، ويستقر التعامل بين الأقران نرى التجاهل
وعدم المبالاة، والواقع يؤكد ما نقول. الاعتذار ليس ضعفاً
الكبار يرون في الاعتذار مصدراً لزيادة الثقة بينهم وبين مخاطبيهم ، ومجالاً خصباً لبناء علاقات اجتماعية قوية ، لا تتأثر بالنوازل أو الخلافات. فالكبار
يعتبرون الاعتذار إحدى وسائل الاتصال الاجتماعية مع الآخرين ، بل ومهارة
من مهارات الحوار معهم ، فالاعتذار يجعل الحوار متواصلاً ومرناً وسهلاً ،
إذ أن ذلك سيرفع من قلب مُحدثك الندية الصلبة في النقاش أو الجدل العقيم في
الحوار ، فالاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ والندم على فعله ، والاستعداد
الكامل لتحمل تبعاته ، وهو ما يعني إكسابك القوة في نظر المتعاملين معك ،
وهذا ما يدفع مُحدثك للتعجب وقد يصارحك بأنك شخص "قوي وجريء" ويُجبره
اعتذارك على احترامك بل ومساعدتك في تصحيح الخطأ إذا لزم الأمر.
بيت القيم - الاعتذار من شيم الكبار
ومع أن ارتكاب الأخطاء أمرٌ مُشينٌ ويَعيب مرتكبيها، إلا أن الاعتراف به وعدم المجادلة بالباطل قد يمحو آثار هذا الخطأ، ويُكسب صاحبه تعاطفَ الآخرين ووقوفهم بجانبه. إن أخطر ما في سياسة التبرير التي ينتهجها البعض هي أن تنتقل عدوى التبرير إلى من حولنا؛ فالأب الذي لا يعتذر لأولاده مثلاً عن عدم وفائه لهم بوعدٍ وعده لهم إنما ذلك درسٌ عملي لهم أن ينتهجوا نفس النهج، ويسلكوا نفس السلوك، وقِس على هذا كل المسئولين مع مرءوسيهم. إننا نُصاب بالصدمة الكبرى عندما نرى إنسانًا يتولَّى إمارةً أو مسئوليةً أو أمرًا قياديًّا ولا حديث له إلا عن الإنجازات والعطاءات والمشروعات الناجحة والعملاقة، صفحاته كلها بيضاءُ ناصعةٌ لا خطأَ فيها، إنها صفحاتٌ تُشبه صفحات الملائكة المعصومين والأنبياء المرسلين التي لا مكان فيها للخطأ أو النقصان، أو حتى السهو أو النسيان.. الاعتذار شيمة الكبار - شبكة الدفاع عن السنة. ولا حول ولا قوة إلا بالله. ألا فليعلمْ الجميع أن الاعتراف بالخطأ أطيبُ للقلب وأدعى للعفو، ومعلومٌ أن توبة الصحابي الجليل كعب بن مالك لم يُنقذه إلا صدقه وصراحته. قبول الأعذار ومع اتصاف الكبار بهذا الخلق العظيم وهذا السلوك الإيجابي من تقديم الاعتذار والاعتراف بالخطأ متى بدر منهم، فهم كذلك يبادرون لقبول الأعذار من المخطئين في حقهم، فلا تعاليَ ولا بطرَ ولا أشرَ، بل مسامحةٌ وعفوٌ وطيبُ خاطرٍ، وهم بذلك يقدِّمون درسًا عمليًّا للناس؛ فقبول الاعتذار بهذه الصورة يحضُّ الناس على الاعتذار متى أخطئوا؛ لأن الإصرار على الملامة والعتاب وتسجيل المواقف لإحراج المعتذرين يجعلهم يُصرِّون على الخطأ ويأبون الاعتراف به.
الاعتذار من شيم الكبار - الصفحة 2 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
فلنحاول أن نتسامى عن نزوة الثأر وأن نتعالى على رغبة الانتقام,,,
فهذا الانتصار العابر,,,
والزهو الوقتي,,,
لحظة إشباع شهوة الانتقام,,,
سرعان مايزول ويخبو,,,,
ويعقبه ندم عات عنيف,,,,
يعصف بنا,,,
يدمر إحساسنا!! ولكن....
بالعفو......
سنربح مكسبين ثمينين.....
أولهما: صفاء الروح وراحة الضمير والعيش بسلام مع النفس,,,,
وسعادة تحت الجلد....
جرب مرة كيف يكون شعورك وأنت تمارس العفو عند المقدرة ؟! أنك حتما ستشعر أنك الأقوى....
أقوى من الانتقام نفسه.....
أوليست هذه هي قمة القوة ؟! ثانيهما: كسب محبة الناس,,,
حتى الأعداء أنفسهم,,
فيصبح حينذاك العدو اللدود صديقآ حميمأ,,,,
وتغدو الدنيا أجمل وأعذب,,
وأنعم وأرهف,,
مادامت نفوسنا هادئة مطمئنة,,
تنعم بالسكينة وتزخر بالأمان..
إن البعض للأسف يعتقد أن التسامح مذلة,,,
وأن العفو إمتهان,,,,
وأن الغفران ضعف,,,
في حين أن الغفران قــــوة وفي قمة القوه
__________________
أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ"3
الأنبياء يعتذرون
ويطيب لنا أن نتوجه إلى المتعالين المتأففين ، الرافضين للاعتذار ، الناكفين عن تقديمه ، نتوجه لهم بهذه الباقة من الكبار العظماء ، إنهم أشرف وأطهر من مشوا على الأرض ، إنهم أنبياء الله ورسله الذين اختارهم الله على عينه ، وأدبهم فأحسن تأديبهم ، ومع ذلك فهم يُقدمون لنا الأسوة والقدوة في المبادرة للاعتذار للتأكيد على أنه خلق لا يشين ولا يقلل من قيمة صاحبه.
* * * و " ما " في قوله: (إلا ما رحم ربي) ، في موضع نصب ، وذلك أنه استثناء منقطع عما قبله ، كقوله: وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ * إِلا رَحْمَةً مِنَّا [ سورة يس: 43 ، 44] بمعنى: إلا أن يرحموا. و " أن " ، إذا كانت في معنى المصدر، تضارع " ما ". * * * ويعني بقوله: (إن ربي غفور رحيم) ، أن الله ذو صفح عن ذنوب من تاب من ذنوبه ، بتركه عقوبته عليها وفضيحته بها ، " رحيم " ، به بعد توبته، أن يعذبه عليها. * * * وذُكر أن يوسف قال هذا القول، من أجل أن يوسف لما قال: ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ، قال ملك من الملائكة: ولا يومَ هممت بها! فقال يوسفُ حينئذ: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). * * * وقد قيل: إن القائل ليوسف: " ولا يومَ هممت بها، فحللت سراويلك "! هو امرأة العزيز ، فأجابها يوسف بهذا الجواب. * * * وقيل: إن يوسف قال ذلك ابتداءً من قبل نفسه. * * * *ذكر من قال ذلك: 19428 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما جمع الملك النسوة فسألهن: هل راودتن يوسف عن نفسه؟ قلن حَاشَ لله، ما علمنا عليه من سوء! تفسير: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم). قالت امرأة العزيز: الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ الآية.
مجاهدة النفس الأمارة بالسوء.. والثبات على الطاعة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ويعالجها كذلك بالصبر؛ لأنه لا نصر على النفس وعلى الأعداء إلا بالصبر، وهو خير ما يلجم النفس، ويحول بينها وبين ما تشتهي وتريد، يقول الله -تعالى-: ( وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)[العصر:1-3]. عبد الله: ينبغي مجاهدة النفس حتى تتروض على الطاعة, وتستقيم على أمر الله, قال الإمام الغزالي -رحمه الله-: " فجاهد النفس الأمارة بالسوء تمح صفات آفاتها حتى تصير لوامة ثم انقل اللوامة إلى مقام المطمئنة ". ونفسك فازجرها عن الغي والخنا *** ولا تتبعها فهي أس المفاسد
وحاذر هواها ما استطعت فإنه *** يصد عن الطاعات غير المجاهد
وإن جهاد النفس حتم على الفتى *** وإن التقى حقا لخير المقاصد
فإن رمت أن تحظى بنيل سعادة *** وتعطى مقام السالكين الأماجد
فبادر بتقوى الله واسلك سبيلها *** ولا تتبع غي الرجيم المعاند
هذا وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه...
تفسير: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم)
أ. هـ. وقال في (علل)
ابن أبي حاتم (2/ 244): فقال أبو زرعة: الناس يوقفونه عن عبد الله وهو
الصحيح، فقال أبي: رواه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبد
الله موقوفاً، قلت: فأيهما الصحيح؟ قال: هذا من عطاء بن السائب كان
يرفع الحديث مرة ويوقفه أخرى، والناس يحدثون من وجوه عن عبدالله
موقوفا. وقال في (العلل الكبير) للترمذي (2/ 886): سألت محمدًا
عن هذا الحديث، فقال: روى بعضهم هذا الحديث عن عطاء بن السائب وأوقفه،
وأرى أنه قد رفعه غير أبي الأحوص عن عطاء بن السائب وهو حديث أبي
الأحوص. هـ. 96
10
389, 831
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.