شغل رحمه الله مناصب عدة، ومنها اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺆون اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام واﻟﻤﺴﺠﺪ النبوي، ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻋﻀﻮ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ ﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدية
_______________________________________________________________________________
التعريف حسب موقع جائزة الملك فيصل بمناسبة فوزه بالجائزة لعام 1426 هـ في فرع خدمة الإسلام
وُلِد معالي الشيخ صالح بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصيِّن في شقراء بالمملكة العربية السعودية سنة ١٣٥١هـ/١٩٣٢م، وتخرَّج في كلية الشريعة بالمملكة سنة ١٣٧٤ هـ/١٩٥٥م. ثم حصل على درجة الماجستير في الدراسات القانونية من معهد الدراسات العربية في القاهرة سنة ١٣٨٠هـ/١٩٦٠م، كما درس اللغتين الإنجليزية والفرنسية وألمَّ بهما، وتلَّقى دراسات في حلقات العلم في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، وحفظ القرآن الكريم على يد الشيخ اسحق كردي. وقد بدأ حياته العلمية في التدريس، ثم أصبح مستشاراً قانونياً في وزارة المالية السعودية، فرئيساً لهيئة التأديب سنة ١٣٩٠هـ/١٩٧٠م. الشيخ صالح الحصين .. رحيل عالم. وبعد ذلك أصبح وزير دولة وعضواً في مجلس الوزراء، وهو الآن الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، ورئيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، كما كان عضواً في المجلس الأعلى للدعوة والإرشاد.
- الشيخ صالح الحصين .. رحيل عالم
- معالى الشيخ صالح الحصين-تفسير سورة العصر-1 - YouTube
- تحميل كتاب بحوث معالي الشيخ صالح الحصين ل صالح بن عبد الرحمن الحصين pdf
- مع خطاب الشيخ صالح الحصين
- الشيخ صالح الحصيّن وذكريات في الحج - جريدة الوطن السعودية
- كلام معبر عن الحياة – لاينز
- كلام معبر عن الحياة
الشيخ صالح الحصين .. رحيل عالم
صالح الحصيّن
من هو صالح بن عبدالرحمن الحصين
شغل رحمه الله مناصب عدة، ومنها اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﺸﺆون اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام واﻟﻤﺴﺠﺪ النبوي، ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء، وﻋﻀﻮ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲ ﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺤﻮار اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدية
_______________________________________________________________________________
التعريف حسب موقع جائزة الملك فيصل بمناسبة فوزه بالجائزة لعام 1426 هـ في فرع خدمة الإسلام
وُلِد معالي الشيخ صالح بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصيِّن في شقراء بالمملكة العربية السعودية سنة ١٣٥١هـ/١٩٣٢م، وتخرَّج في كلية الشريعة بالمملكة سنة ١٣٧٤ هـ/١٩٥٥م. ثم حصل على درجة الماجستير في الدراسات القانونية من معهد الدراسات العربية في القاهرة سنة ١٣٨٠هـ/١٩٦٠م، كما درس اللغتين الإنجليزية والفرنسية وألمَّ بهما، وتلَّقى دراسات في حلقات العلم في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، وحفظ القرآن الكريم على يد الشيخ اسحق كردي. وقد بدأ حياته العلمية في التدريس، ثم أصبح مستشاراً قانونياً في وزارة المالية السعودية، فرئيساً لهيئة التأديب سنة ١٣٩٠هـ/١٩٧٠م. الشيخ صالح الحصيّن وذكريات في الحج - جريدة الوطن السعودية. وبعد ذلك أصبح وزير دولة وعضواً في مجلس الوزراء، وهو الآن الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، ورئيس مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، كما كان عضواً في المجلس الأعلى للدعوة والإرشاد.
معالى الشيخ صالح الحصين-تفسير سورة العصر-1 - Youtube
الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين-رحمه الله-
أعلن يوم السبت الرابع والعشرين من
شهر جمادى الآخرة عام 1434 عن وفاة الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين-رحمه الله-
الذي عمل في مناصب وزارية وخيرية عدة، وكان من أبرز من شغل منصب وزير دولة في مجلس
الوزراء السعودي، ويا ليت أن يكون في الوزراء شعبة منه، فقد كان خير مثال للوزير
العالم الناصح الأمين. درس الشيخ الشريعة ثم القانون، وهذا
من بصيرته أن أبحر في شريعة الرحمن حتى لا يفتتن بقانون الإنسان، وغالب من درسوا
هذين العلمين بتجرد تجدهم أكثر اعتزازاً بدين ربهم لكماله وجماله وعظيم مقاصده،
وقد نفع الله بهم في بحوث السياسة الشرعية خاصة. معالى الشيخ صالح الحصين-تفسير سورة العصر-1 - YouTube. والقصص المروية عن زهد الشيخ وفضله
كثيرة، علماً أنه لا يتحدث عن نفسه، ويدافع من يحاول استخراج معلومات شخصية عنه،
خلافاً لمن ملت منهم الصحف والشاشات والمنابر ولما يرعووا بعد! وسأذكر بعض القصص والحكايات عنه،
فربما يكون بعضها غير معروف أو ليست مشتهرة، وقد سمعتها ممن سمعها أو علمها عن
الشيخ مباشرة دون واسطة، وهم بعض أقاربه ومن عملوا معه خاصة في رحاب العمل الخيري
الذي كان الشيخ الحصين أحد فرسانه الكبار. فقد حدثني أحد من عمل معه في مؤسسة
طبية خيرية أن الشيخ اتفق وزوجه ألا يدخرا مالا وألا يستثمرا ريالا!
تحميل كتاب بحوث معالي الشيخ صالح الحصين ل صالح بن عبد الرحمن الحصين Pdf
شرُفت بجمع الأعمال الكاملة لمعالي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين رحمه الله، وتحريرها، في مجلدين كبيرين. كان الشيخ رئيسًا لشؤون الحرمين الشريفين، ورئيس مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، وقد جمع الله له من الفضائل ما تفرق في غيره؛ فهو القانوني المتشرّع، وهو الزاهد المتواضع، يشهد له بالصلاح والتقوى من خالطه وعرفه واقترب منه، مع هدوء ملحوظ وسكينة، وتديّن عميق واسع، وعقل كامل ناضج، ورأي سديد، وحسن منطق، وحكمة وفهم. وللشيخ مقالات عدّة كتبها عن الحرمين، وعن الحج والحجيج؛ ومن ذلك مقالة له بعنوان «تجربة حاج»، موجودة في القسم الذي خصصتُه في مجموعة أعماله عن شؤون الحرمين والحج. يذكر الشيخ صالح في هذه المقالة الجليلة الفائدة أن أحد أصدقائه ذكر له أنه كان يحج حجًا محاطًا بالتسهيلات، يسكن حجرة فارهة، ويتنقل بسيارة خاصة (يبدو أنه صاحب منصب رفيع)، ولكنه كان يجد تعبًا وإرهاقًا. واقترح عليه صديق عزيز أن يحجّ كسائر البسطاء، يضع حقيبته على ظهره، وينتقل بقدميْه، ينام مع الناس، ويسير معهم. مدعيًا أنه سيخوض تجربة فريدة. يذكر الشيخ الحصين – وقد كان حينها قد ناهز السبعين من العمر – أنه جرّب هذه الطريقة، فوجد من اليسر والسهولة والمتعة ما لم يكن يجده من قبل، يقول: «كان أمرا مدهشا أن أحس لأول مرة أن أداء الحج يمكن أن يكون سهلا ميسرا لا عنت فيه ولا تعقيد، ولكن أكثر من ذلك أن أجرب أحاسيس ومشاعر جديدة، فقد جربت أن أستمتع حقا بأداء العبادة، لا لأن العبادة تعطيني فقط الأمل في الثواب، بل لأنها بالإضافة إلى ذلك كانت نفسها مصدر متعة، كنت أشعر بالقرب من أخي الإنسان والتعاطف معه وأتمثل عمليا معنى {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات: 10]، وأدركت مقاصد للحج من الغريب أني لم أدركها من قبل».
مع خطاب الشيخ صالح الحصين
إعداد: رائد السمهوري
صالح بن عبد الرحمن الحصين
الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي (سابقا)، عضو هيئة كبار العلماء، وعضو المجلس الرئاسي لمركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني بالمملكة العربية السعودية. 3
1
14, 709
الشيخ صالح الحصيّن وذكريات في الحج - جريدة الوطن السعودية
كتب الشيخ الدكتور صالح الحصين مقالا بعنوان "الإسراف في التقنين: عامل مؤثر في وجود الفساد الإداري"، ولأهمية الموضوع وأثره في مسيرة البناء والفكر رغبت في أن أتجرّأ وأناقش شيخي الدكتور صالح، وأتمنى من فضيلته أن يتحمل جُرأتي في نقاش مَن هو في مقامه في العلم والحكمة والزهد والفضل، ويعلم الله لولا المصلحة العامة لما كتبت حرفا من هذا. الحقيقة أنني تعجبت كثيرا من رجل قانون في الأساس أن يدعو إلى التخفف من القانون! فحتى أولئك الذين يرون حرمة التقنين فإنهم قد تجاوزوا في مجملهم رأي الشيخ، وأصبحوا يدركون أهمية وضع اللوائح التنظيمية والتنفيذية! وبعد التأمل في كلام الشيخ، وجدته قد عاب التقنين ولكنه يدلل على ذلك بسوء التقنين، وفرق بين من ينتقد التقنين ومن ينتقد سوء التقنين! فسوء التقنين لا يعني أن التقنين هو العيب، بل العيب في كون ذلك التقنين سيئا أو معيبا. ولا أخفيكم أنني احترت في فهم كلام الشيخ، فهو يؤكد على أهمية القانون والتقنين، ثم ينقض هذا المبدأ في بعض تقريراته! الغريب أن الشيخ يتحدث عن الإسراف في التقنين في سياق حديثه عن بلد تأسست الفتوى بالأغلبية فيه بحرمة التقنين حتى الآن! وهي من أقل دول العالم في إصدار الأنظمة إن لم تكن الأقل بسبب منع التقنين!
إن عدم وجود النظام واللوائح التنظيمية يعني بالضرورة الفوضى والسلطة المطلقة التي تفتح باب الفساد! أشار الشيخ إلى أن قصور المتابعة "الرقابة" يعطي صاحبها حرية التصرف والعمل (وهي إيماءة على أن التقنين يؤدي إلى تقييد من يريد الإصلاح حسب فهمي) مما يعطيه تنافسية وقدرة على الإصلاح! ولكن يجب ذكر أن من أهم معايير العدالة والإصلاح التي تميزت بها الحضارة الحديثة وهي ما أكد عليها الإسلام، أن القانون يوضع ليحكم على الجميع حتى على الصالحين، فتلك الحرية في الإصلاح التي تتحدث عنها يا شيخ قد تنقلب بعد الرجل الصالح إلى حرية في الإفساد! ولا يمكن تبرير عدم التقنين بأن القانون يعوق المصلح، حيث إنه يجب أن يعوقه عن الاستفراد والتمادي كما يجب أن يكون الإصلاح من خلال النظام وليس كلاً بهواه! واستشهد الشيخ بالآية الكريمة: (يا أَيُها الَّذين آمنُوا لا تسْأَلوا عن أَشياء إِنْ تُبد لَكم تَسُؤْكُم) وكان بودي أن استشهد بآيات الأمر بالكتابة للدَّيْن وآيات الأحكام الشرعية المفصلة، حيث أسست لقواعد الفقه الإسلامي كله! كما أن كلام الشيخ في كثرة التنظيمات ينطبق على كلام الفقهاء وبحوثهم في مسائل الفقه والدين، فلا يُذمّ إطلاقا بكثرة التقعيد والبحث في المسائل العلمية طالما كانت في إطارها الصحيح.
عبارات عن الحياه الفلاسفة والعظماء. باولو كويلو
إن الإنسان الذي لا يعرف أن يصغي لا يمكنه سماع النصائح التي تجدها الحياة في كل لحظة
مثل انجليزي
الحياة الرغدة تمنع التجاعيد
مارابل مورغان
المثابرة و النجاح توأمان الأولى مسألة نوعية والثاني مسألة وقت
يذهب الشبان جماعات، والبالغين أزواجا، والشيوخ فرادى. كلام معبر عن الحياة – لاينز. ألكسندر بوشكين
البخيل شخص يعيش طيلة حياته دون أن يتذوق طعم الحياة
ماي ويست
الذي يتردد يأتي أخيراً
إبراهيم الفقي
يظن الناس ان الشعور بالسعادة هو نتيجة النجاح ولكن العكس هو صحيح
النجاح هو نتيجة الشعور بالسعادة
ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله
ابراهيم الفقي
البذور التي تزرعها تعطي محصولا من نفس النوع
مثل دانمركي
ينبغي أن تكسر البيض لصنع الحلوى. مثل إكوادوري
كثيرا ما تكون حقائق الحياة مزيجا من الدموع و الابتسامات
جبران خليل جبران
المتشائم لا يرى من الحياة سوى ظلها
الحائك الواقف والحداد الجالس لا ينفعان بشيء. : كلام مؤثر و جميل عن الحياة
الحائك الواقف والحداد الجالس لا ينفعان بشيء.
كلام معبر عن الحياة – لاينز
في لحظة تشعر إنك شخص في هذا العالم بينما يوجد شخص في العالم يشعر أنك العالم بأسره. علّمتني الحياة أن أكون ناعمة مثل أوراقها، وصلبة كالجذور، وخشنة كالساق، وطيّبة كالعطر. الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثّر بها بل اجمعها وابنِ بها سلّماً تصعد به نحو النجاح. عليك بآداب الحوار: فكّر كثيراً، واستنتج طويلاً، وتحدّث قليلاً، ولاتهمل كلّ ما تسمعه فمن المؤكّد أنّك ستحتاجه في المستقبل. علّمتني الحياة أن أكون كالتربة الخصبة أعطي من يزرع فيّ ثمرَه دون انتظار المقابل. ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق، ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية. علمتني الحياة أن أجمع بين كلّ من الجمال والقسوة فى آنٍ واحد. لا تحكم على شخص من أقربائه فقط فالإنسان لم يختر والديه فما بالك بأقربائه. كلام معبر عن الحياة. لا يجب أن تقول كلّ ما تعرف، ولكن يجب أن تعرف كلّ ما تقول. من آداب الزواج تزوج من تجيد المحادثة، فعندما يتقدّم بك العمر ستعرف أهمّيّة ذلك عندما يصبح الحديث مع من تحبّ قمّة أولوياتك واهتماماتك. الجمال لمن يقدّر الجمال دون أهداف أخرى، والقسوة فى وجه من يلجأ إلى الخداع، القسوة لمن يحاول أن يقطف الزهرة لكي يستمتع بها لدقائق، ثمّ يلقي بها فى أقرب طريق، يلقي بها تحت الأقدام ويتحوّل إلى وردة أخرى ويفعل بها كما فعل بالتي قبلها.
كلام معبر عن الحياة
إذا كانت لك ذاكرة قويّة وذكريات مريرة، فأنت أشقى أهل الأرض. علّمتني الحياة أن أقابل الخير بالخير وأن أقابل الشرّ بالخير، وأن أقابل الإحسان بالإحسان، وأقابل الإساءة بالإحسان. أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام. إذا أحببت شخصاً، فاذهب إليه وقل إنّك تحبّه إلا إذا كنت لا تعنى ما تقول فعلاً؛ لأنّه سيعرف الحقيقة بمجرّد النظر في عينيك. علمتني الحياة أن أكون قنوعة فتكفيني قطرات الندى فى الصباح لأرتوي. لا تجادل الأحمق، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما. ستجد أنّ الحياة لا تزال جديرة بالاهتمام، إذا كنت تبتسم. علّمتني الحياة أن أحاول إصلاح الكون من حولي وتزيينه بلمسات من الجمال، وحاولت كثيراً حتى تعلّمت أنّ النجاح سلم لا تستطيع تسلّقَه ويداك في جيبك. ستتعلّم الكثير من دروس الحياة، إذا لاحظت أنّ رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار. الأم شمعة مقدسة تضيء ليل الحياة بتواضع ورقّة وفائدة. كلما ارتفع الإنسان، تكاثفت حوله الغيوم والمحن. من يحاول أن يمسك الشمعة من شعلتها يحرق يده. البخيل شخص يعيش طيلة حياته دون أن يتذوق طعم الحياة. من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنّه صغير، ولكن العظيم بحقّ هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنّهم عظماء.
من الأفضل أن تعيش حياتك الخاصة بشكل غير مكتمل، على أن تعيش حياتك تقليداً لحياة أحدهم بطريقة مثالية. لم يولد المرء جيداً أو سيئاً، قد يولد ليختار الطريق الذي سوف يسلكه، ولكن من المهم معرفة النهج الذي سوف يعيش به حياته. لا تقل بأنك لا تملك الوقت الكافي في اليوم الواحد، فأنت تمتلك نفس الوقت الذي كان يملكه أولئك الأشخاص الذين غيروا مجريات حياتنا للأفضل. إذا كان بإمكاني إيقاف قلب شخص واحد عن الحزن، فإنّ لوجودي ضرورة في الحياة. أستمر في الحياة إلى حد البكاء. تقول الكتب بأن شخصاً ما فعل شيئاً ما لسبب معين، وتقول الحياة بأنه فعل شيئاً ما فقط دون تفاصيل، تكون الأمور جميعها مشروحة في الكتاب ولا تكون كذلك في الحياة، لا أتفاجأ من أنّ البعض يفضل الكتب. لا تكن جزئاً من أوهامك، عندما تذهب هذه الأوهام فإنّك ستبقى موجوداً، ولكن يجب عليك التوقف عن الحياة. تجربة التعلم هي واحدة من الأشياء التي تقول: لا تكرر فعل الأشياء التي فعلتها سابقاً وكانت مجرد ذكريات مظلمة. أشخاص تأتي وأشخاص تذهب، سوف يخرجون من حياتك، تماماً كالشخصيات الموجودة في الكتاب الذي تقرأه، حالما تغلق الكتاب فإنّك ستنتقل إلى كتاب آخر وشخصيات أخرى تصب جل اهتمامك عليهم من جديد.