قومي بإخراج جل الألوة فيرا الطازج من أوراقها. ضعي الجل مباشرة على المناطق المصابة من الجلد. اتركيه مدة ساعة واحدة ليلاً ثم اغسليه بالماء. جففي المنطقة بلطف، وكرري التطبيق بانتظام لمدة 3 مرات في الأسبوع. يمكنكم تصفح هاته القائمة المميزة لكي تجدو أفضل طرق التخلص من رائحة المهبل: تابع القراءة على: " الصفحة التالية "
طرق التخلص من رايحه المهبل الكريهه
كيفية التخلّص من رائحة المهبل بسرعة
من الطبيعي أن يفرز المهبل رائحة خفيفة، ولكن إن كانت هناك رائحة قوية صادرة من المهبل كرائحة السمك المتعفّن أو أي رائحة أخرى غير محبّبة، فقد يكون ذلك دلالة على مشكلة صحيّة أخرى. [١] قد يصاحب ظهور الرائحة أعراض أخرى كالحكّة، والشعور بالحرقة، والانزعاج، والإفرازات المهبلية. [٢] بشكل عام، إن كانت هناك رائحة للمهبل دون مصاحبة أي أعراض أخرى لذلك، فقد لا تكون الرائحة غريبة. [٣] هناك العديد من حالات العدوى الشائعة التي تصيب المهبل وتؤدي إلى ظهور رائحة غير محبّبة، ويمكنكِ تجربة بعض العلاجات المنزلية وبعض المنتجات الجاهزة للتخلّص من الرائحة بسرعة. طريقة 1 من 4:
1
لا تستخدمي مستحضرات تنظيف مهبلية. قد يؤدي دفع الماء بقوة في المهبل أو استخدام مستحضرات تنظيف بداخل المهبل إلى التخلّص من البكتيريا المفيدة الموجودة في المهبل وقد يؤدي إلى تفاقم حالة العدوى (إن كانت موجودة) لتصل إلى الرحم مما يزيد من سوء الحالة. [٤]
ينبغي عليكِ تجنّب استخدام البخاخات النسائية حيث أنها تعد أحد أنواع غسولات المهبل، وقد يؤدي ذلك إلى تحسّسه وإلى حدوث تفاعلات حساسية. تذكّري أن المهبل يقوم بتنظيف نفسه بشكل طبيعي.
طرق التخلص من رائحة المهبل البكتيري
إن كنتِ قلقة بشأن الروائح المهبلية، تجنّبي شرب القهوة والمشروبات الكحولية. ينبغي عليكِ أيضًا تجنّب أكل البصل والأطعمة الحرّيفة واللحوم الحمراء ومشتقات الحليب. [١٠] [١١]
اعلمي أنكِ قد تحتاجين إلى استهلاك كمية كبيرة من هذه الأطعمة لتتسبّب بتغيّر رائحة إفرازات المهبل بما يكفي لملاحظة ذلك. يمكنكِ محاولة التخلّص من هذه الأطعمة والمشروبات في نظامك الغذائي لملاحظة ما إذا كان ذلك سيقلل من انبعاث الرائحة الكريهة. استحمي بالملح الساخن والخل. أحد العلاجات الطبيعية تتمثّل بإضافة نصف كوب من الخل الأبيض ونصف كوب من الملح في الماء الدافئ. يمكنكِ بعد ذلك نقع الجسم في حمام الملح والخل للمساعدة في القضاء على الرائحة واسترجاع درجة الحمضية الطبيعية لمنطقة المهبل. [١٢]
على أيّ حال، قد يكون هذا العلاج أفضل حل على المدى القصير فقط حيث أنه قد لا يتخلّص من رائحة المهبل بشكل كامل. استخدمي مكمّلات عشبية. يُستخدم المكمّل العشبي Femanol لمساعدة النساء على التخلّص من رائحة المهبل وإيقاف عدوى المهبل كالتهاب المهبل البكتيري. يحتوي هذا المكمّل على الثوم، ومستخلص لحاء نبات النيم، والبايوتين، والزنك، والسيلينيوم، و Lactobacillus Acidophilus.
طرق التخلص من رائحة المهبل بالصور
تستطيع استخدامه ولكي تستفيد من كل فوائده عليك اتباع الخطوات التالية:
تقوم بإضافة ٢ ملعقة من خل التفاح تكون كبيرة الحجم اكول من المياه. تخلط المكونات جيداً وبعد ذلك تستطيع استخدامها. تشطف بها الفرج جيداً. يمكنك أن تستخدمها مرتين كل يوم. ٢-استخدام العسل
العسل يحتوي على الكثير والعديد من الخصائص المضادة للبكتيريا والميكروبات بالإضافة إلى أنه يقوم بتعزيز الفعالية الخاصة بها التفاح للتخلص من الرائحة الكريهة بالمهبل.
للنظافة والتغذية دورًا هامًا في الوقاية والعلاج من التهابات المهبل ومشكلاته، إليكم كيفية التخلص من رائحة المهبل بواسطة التغذية في المقال الآتي. محتويات الصفحة
قد لا تكون الرعاية والحرص الشديد على النظافة في المناطق الحميمة هي الحل الوحيد لأجل الوقاية والتخلص من رائحة المهبل الكريهة، لذا سنتطرق بشكل خاص حول التخلص من رائحة المهبل الكريهة بواسطة اتباع قواعد تغذوية خاصة مدموجة مع استخدام العلاجات المهبلية الخارجية، وبالطبع إضافةً للرعاية اليومية الروتينية. في حالة وجود رائحة سيئة للمهبل، فمن المهم التوجه لإجراء الفحص اللازم لدى الطبيب المختص لنفي وجود مشكلات طبية، مثل:
التلوثات. الفطريات. الالتهابات. الحساسية. والآن إليكم ماذا يجب على المرأة أن تأكل للحد والتخلص من رائحة المهبل القوية؟ إليكم ما يوصي به الطب البديل والعلاج الطبيعي:
أطعمة جيدة للتخلص من رائحة المهبل
في ما يأتي مجموعة من الأطعمة التي قد تُساعد في التخلص من رائحة المهبل الكريهة:
اللبن الطبيعي الذي يحتوي على البكتيريا الصديقة، والتي تُدعى البروبيوتيك. الخضروات الخضراء، حيث أنها غنية بالكلوروفيل الذي ينظف الدم. البصل، يمكن تناول البصل المجفف أو البصل الأخضر.
( نهج البلاغة ص408 رقم الكتاب: 35) ومن ولده: القاسم فقيه الحجاز ، ومن ولد القاسم: عبد الرحمن من فضلاء قريش ومن ولد القاسم ايضا أم فروة ، تزوجها الباقر محمد بن علي ـ عليه السلام ـ ، فأولدها الصادق أبا عبدالله جعفر بن محمد ـ عليه السلام ـ. راجع ترجمته في: شرح نهج البلاغة لابن أبيالحديد: ج6 ص53 و ج10 ص249 ، تهذيب الكمال ج24 ص541 ، تهذيب التهذيب ج9 ص 80 ، تنقيح المقال للمامقاني ج2 ص58. (2) هو: عبد مناف ـ وقيل عمران ـ ، بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، عم رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وكافله وكاشف كربه ، وابو الائمة الاطهار ـ عليهم السلام ـ ، وكان أبو طالب ـ عليه السلام ـ شيخاً جسيماً وسيماً عليه بهاء الملوك ووقار الحكماء ، وهو الذي كفل الرسول صغيراً وحماه وحاطه كبيراً ، ومنعه من مشركي قريش ، ولقى لاجله عناءاً عظيماً وقاسى بلاً شديداً ، وصبر على نصره والقيام بأمره ، وقد جاء في الخبر أنه لما توفي ابو طالب أوحى الله للنبي ـ صلى الله عليه وآله ـ وقيل له اخرج منها فقد مات ناصرك. فقد كان ـ عليه السلام ـ بحق نعم الناصر والكافل والمحامي المجاهد بالنفس والولد والاهل ، والى هذا ، يشير ابن أبي الحديد المعتزلي في ميميته العصماء: ولــولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدّين شخصاً فقاما فذاك بـمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جسّ الحمـاما فللّه ذا فاتـحـاً للهُـدى * ولله ذا للمعالي خـتــاما والادلة والشواهد على ايمان ابي طالب ـ عليه السلام ـ ظاهرة كظهور الشمس في رابعة النهار لا تخفى على من له ادنى بصيرة ، إلا أن حاسدي ومبغضي امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ يأبوا الا أن يكفّروه حسداً وحقداً.
محمد بن ابي بكر الصديق
فمثَّلوا هؤلاء الثلاثة في أريغ وقالوا: أبو يعقوب القاطع للأعواد من الجبل حزمات، والنجَّار أبو عبد الله محمَّد بن سُدرين يقطع الحزمات ألواحا، ويركِّبها الشيخ أبو عبد الله محمَّد ابن بكر - رحمة الله عليهم - ويصلحها ويسنِّيها». وقد نظَّم الشيخ مجلسا للنساء، يتعلَّمن منه، ويستفتينه في أمور الدين والحياة، ومن العالمات اللائي تخرَّجن على يده: أمُّ البخت وأختها. ولم يكتف الشيخ بالجانب العلمي، فقد كان بمثابة الإمام في جميع الأمور والأحكام، وفي أخصِّ الأحوال الشخصية والعائلية والاجتماعية. فعلَّم تلاميذه الاعتناء بشؤون المجتمع، وتبعوه في سيرته، وورثوا مبادئ هذا النظام المحكم وورَّثوه للأجيال من بعدهم. ولا يزال نظام الحلقة قائما إلى اليوم في جميع قرى وادي ميزاب ووارجلان ، يدير شؤون المجتمع: الدينية، والأخلاقية، والثقافية، والاقتصادية، والسياسية...
أسلوبه في الإصلاح [ عدل]
اتبع الشيخ أسلوب الأسفار والتنقُّلات، التي يتعرَّض فيها الطلبة للشدائد والمحن، ويبلون البلاء الحسن، ليعرف الغثَّ من السمين، والحجر من الإبريز، ويوجِّه كلاًّ إلى ما يصلح له: فمنهم من يصلح للقيادة الدينية، ومنهم من يخصَّص للتعليم، ومنهم من لا يصلح إلاَّ لنفسه.
القاسم بن محمد بن ابي بكر
[1] الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة، 1405هـ=1985م، 5/53، ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ=1995م، 21/ 45، أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، السعادة، مصر، 1394هـ=1974م، 2/ 183. المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 1943
محمد بن ابي بكر التطواني
فلعن الله قتلة عثمان، ومع لعنه رضى الله عنه إياهم ومن ألب على عثمان معهم، فكيف يعقل أن يقوم بتوليه محمد بن أبى بكر على مصر إن كان من قتله عثمان أو من الذين البوا عليه لهوى في نفوسهم، أو من الذين حرضوا على قتلة عثمان، كما أن على رضى الله عنه يثق في محمد بن ابى بكر ولولا علمه بانه برئ من قتل عثمان رضى الله عنه، كما أن الدكتور يحيى اليحيى أشار إلى دليل آخر وهو خروج عائشة رضى الله عنها للمطالبة بقتلة عثمان، ولو كان اخوها منهم ما حزنت عليه لما قتل فيما بعد في مصر.
محمد بن ابي بكر الرازي مختار الصحاح
[4]. وقال ابن عبد البر: وقيل إن محمدًا شارك في دم عثمان،، وقد نفى جماعة من أهل العلم والخير أنه شارك في دمه، وأنه لما قال عثمان،: (لو رآك أبوك لم يرض هذا المقام منك). فخرج عنه وتركه، ثم دخل عليه من قتله، كما نقل عن كنانة مولى صفية بنت حيي، وكان ممن شهد يوم الدار- أنه لم ينل محمد بن أبي بكر من دم عثمان،، بشيء.. [5]. ثم ذهب مع علياً إلى العراق، وكان على الرجالة في معركة الجمل ، وشهد معه صفين. تولى مصرا لعلي ولم يكن كفأ لعمرو بن العاص فغلبه أهل مصر على أمره وانفض عسكره من حوله. سكن مصر وكان من الثائرين علي أفعال الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه. وكان ممن حاصروه، وممن دخلوا عليه يوم قـُتل، وأخذ بلحيته ثم ندم عليها في لحظتها بعد أن قال له الخليفة عثمان "يابن أخي لاتأخذ بلحية كان أبوك يكرمها" و وحاول أن يدافع عن الخليفة عثمان لكنهم دفعوه بعيداً وقتلوا الخليفة وكانت بداية أكبر فتنة في تاريخ الإسلام. روى أسد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن طلحة، قال: حدثنا كنانة مولى صفية بنت حيي، وكان شهد يوم الدار - إنه لم ينل محمد بن أبي بكر من دم عثمان بشيء. قال محمد بن طلحة: فقلت لكنانة: فلم قيل إنه قتله ؟ قال: معاذ الله أن يكون قتله، إنما دخل عليه، فقال له عثمان: يا بن أخي، لست بصاحبي (لست من سيقتلني)، وكلمه بكلام، فخرج ولم ينل من دمه بشيء.
كما كان الشيخ يعتمد على أسلوب فريد للإقناع والحجَّة، بالاستعانة بالأمثال الواقعية للإفهام والتغيير. حفظت كتب السير كثيرا منها. بعض منجزاته [ عدل]
بناؤه لمسجد فرسطاء، ولا تزال آثاره باقية للعيان. إسكاته لفتنة الفرقة السكاكية، التي سعى لإشعالها أباد الله السكَّاك. إصلاح قبيلة بني ورزمار. إقناع سكَّان بلدة «أغرم نتلزضيت» بالمذهب الإباضي ، وقد كانوا قبل على الاعتزال. تلاميذه [ عدل]
يعدُّ تلاميذ الشيخ بالمئات، من بلدان شَتى، ولعلَّ من أوائلهم: زكرياء ويونس ابنا أبي زكرياء. ومن أبرزهم ابنه أبو العباس أحمد، وأبو بكر بن يحيى، ويعقوب بن يعدل، ومصالة بن يحيى، وأبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي الذي كان رديفه في سلسلة نسب الدين. مؤلفاته [ عدل]
أوَّل من ذكر من كتَّاب السير بأنَّ لأبي عبد الله تآليف هو أبو زكرياء يحيى بن أبي بكر، في قوله: «وله في كلِّ فنٍّ تآليف كثيرة»، وتبعه في هذه المقولة الدرجيني في طبقاته والشماخي في السير: «له في كلِّ فنٍّ تآليف كثيرة، أكثرها في الحجج والبرهان، لأنه كان فيها ركن الأركان، وله في الأخلاق حكم وأقوال». غير أنهم لم يوردوا لنا ولو عنوانا واحدا من كتبه، والناظر في التراث الإباضي من كتب السير والفقه والعقيدة، يجدها تعجُّ بآرائه وحكمه؛ ومن ثمَّ يتضح لنا أنَّ أبا عبد الله لم يؤلِّف كتبا لقصد التأليف، وإنما جمع له تلامذته فتاويه وحكمه وأخذها عنهم المؤلِّفون لتعرف فيما بعد بتآليف أبي عبد الله.
ثم إنهما دعواه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما ، وتلكأ عليهما ، فهمَّا به الهموم ، وأرادا به العظيم ، ثم إنه بايع لهما وسلّم لهما ، وأقاما لا يشركانه في أمرهما ، ولا يُطْلعانه على سرهما ، حتى قبضهما الله. ثم قام ثالثهما عثمان فهدى بهديهما وسار بسيرهما ، فعبته أنت وصاحبك حتى طمع فيه الاقاصى من أهل المعاصي ، فطلبتما له الغوائل ، وأظهرتما عداوتكما فيه حتى بلغتما فيه مُناكما ، فخذ حذرك يابن أبي بكر ، وقس شبرك بفترك ، يقصر عن أن توازي أو تساوي من يزنُ الجبال بحلمه ، لا يلين عن قسر قناته ، ولا يدرك ذو مقال أناته أبوك مهَّد مهاده ، وبنى لملكه وساده ، فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك استبدَّ به ونحن شركاؤه ، ولو لا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ، ولسلمنا إليه ، ولكنا رأينا أباك فعل ذلك به من قبلنا فأخذنا بمثله ، فعب أباك بما بدا لك أودَعْ ذلك ، والسلام على من أناب(3).