من نحن
// Backyard Coffee and Coffee tools Webshop \\ بدأنا العمل في مجال القهوة منذ2010 نقاوم ظروف الزمن بعشق القهوة بعد عون الله,
فالقهوة عشقٌ يبدأ,, و لا ينتهي. (باك يارد)
الحديقة الأجمل لقهوتكم. الباحة
واتساب
هاتف
ايميل
- سلالات القهوة مخرج ١٣ ×٥٤ هو
- سورة الأحقاف
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 2
- ص4 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة الحديثة
سلالات القهوة مخرج ١٣ ×٥٤ هو
متجر بورست لكل مايخص ادوات القهوة و الاكواب و محاصيل البن
العملة
ريال سعودي
دينار كويتي
ريال عماني
درهم اماراتي
ريال قطري
ادوات تقطير القهوة
ادوات الباريستا. سلالات القهوة - مخرج 13 250 جرام - Specialty Dose. محاصيل القهوة
آراء العملاء
متجر ممتاز مرة وراح اعتمده بإذن الله
Nawaf AlQarni
الرياض
بإذن الله مو اخر تعامل ♥️♥️
حنين محمد
👍🏼
حسن العيسى
تجربه رائعه وصلتني بنفس اليوم و مره متعاونين بالرد مو اخر مره اكيد ❤️
شكراً لكم وصراحة تستاهلون والله يوفقكم ♥️♥️♥️♥️
صالح محمد
احلى متجر وراح اتعامل معاكم إن شاء الله دائماً سرعة وصول الطلب ممتازة
حسام حلواني
مكة
متجر ممتاز واسعار مناسبه جداً
محمد حسين الفانوس
الهفوف
تعامل سريع والمنتج رهيب
راكان سليمان
الرس
مصداقية في المنتج و سرعة في التوصيل
مررره جميل. سرعة توصيل. تغليف ممتاز. تعامل راقي
مرام ال مجلي
مزايا المتجر
توصيل امن و سريع لجميع مدن المملكة
توصلك منتجاتك مع افضل و اجود شركات الشحن بسرعة و امان
جميع وسائل الدفع الامن متوفرة
وفرنا لك جميع وسائل الدفع مالك عذر
جميع منتجاتنا اصلية 100%
نختار جميع منتجاتنا بجودة عالية
يحيى طلحي
منذ سنة
قام بالشراء
وتم تقييمه
مر
Duaa Al
جيد
ابراهيم الذبياني
جملية
حنان ناصر
لطيف
حلو
شهد سعد
اتمنى تجربة تجننننن
سعيد القحطاني
حلللوه مرره
خالد العميش
اعجبتني مع البارد
فاطمه القحطاني
منذ سنتين
تنفع للقهوه المقطره
غرام العتيبي
مره عجبتني افضل قهوه هي سلالات القهوه وسويل صراحه يفوزون
Maha H
اول تجربه ومش اخر تجربه
معاذ الزومان
اسطورية
Aseel M
متى تتوفر؟
حصه العتيبي
حبيب الكل
سعاد الشريم
قويه جميله خياري اذا ابي قهوه ماتمزح
ويشير إلى الوحي والإنذار بذلك اليوم العصيب. ويستطرد إلى مشهدهم يوم القيامة: يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء وقد توارى الجبارون والمتكبرون والمجادلون: لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار. ويستمر في عرض صور من هذا اليوم الذي يتفرد الله جل جلاله فيه بالحكم والقضاء. ويتوارى فيه ويضمحل ما يعبدون من دونه، كما يتوارى الطغاة والفجار..
ويبدأ الشوط الثاني بلفتة إلى مصارع الغابرين قبلهم. مقدمة لعرض جانب من قصة موسى - عليه السلام - مع فرعون وهامان وقارون. تمثل موقف الطغيان من دعوة الحق. وتعرض فيها حلقة جديدة لم تعرض في قصة موسى من قبل، ولا تعرض إلا في هذه السورة. وهي حلقة ظهور رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه. يدفع عن موسى ما هموا بقتله; ويصدع بكلمة الحق والإيمان في تلطف وحذر في أول الأمر، ثم في صراحة ووضوح في النهاية. ويعرض في جدله مع فرعون حجج الحق وبراهينه قوية ناصعة; ويحذرهم يوم القيامة، ويمثل لهم بعض مشاهده في أسلوب مؤثر; ويذكرهم موقفهم وموقف الأجيال قبلهم من يوسف - عليه السلام - ورسالته.. ويستطرد السياق بالقصة حتى يصل طرفها بالآخرة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 2. فإذا هم هناك. وإذا هم يتحاجون في النار. وإذا حوار بين الضعفاء والذين استكبروا، وحوار لهم جميعا مع خزنة جهنم يطلبون فيه الخلاص.
سورة الأحقاف
سورة آل عمران سورة مدنية بدأت بفواتح: "ألم الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق". سورة الأعراف سورة مكية بدأت بفواتح: "المص كتاب انزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه". سورة يونس سورة مكية بدأت بفواتح: "ألم تلك آيات الكتاب المبين"
سورة هود سورة مكية بدأت بفواتح: "الر كتاب احكمت آياته". سورة يوسف سورة مكية بدأت بفواتح: "الر تلك آيات الكتاب المبين". سورة الرعد سورة مدنية بدأت بفواتح: "الر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إلك من ربك الحق". سورة إبراهيم سورة مكية بدأت بفواتح: "الم كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور". سورة الأحقاف. سورة الحجر سورة مكية بدأت بفواتح: "الم تلك آيات الكتاب وقرآن مبين". سورة مريم سورة مكية بدأت بفواتح: "كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا". سورة طه سورة مكية بدأت بفواتح: "طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى". سورة الشعراء سورة مكية بدأت بفواتح: "طسم تلك آيات الكتاب المبين". سورة النمل سورة مكية بدأت بفواتح: "طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين". سورة القصص سورة مكية بدأت بفواتح: "طسم تلك آيات الكتاب المبين". سورة العنكبوت سورة مكية بدأت بفواتح: "الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولو آمنا وهم لا يفتنون".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 2
السور التي تبدأ بحرف الحاء والميم " حم " هي سبع سور متوالية وهم " سورة غافر ثم فصلت ثم الشورى ثم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم تنتهي بسورة الأحقاف، وترتبت الحواميم لاشتراكها في الافتتاح ب حم، وبذكر الكتاب بعد حم وهي سور مكية مثل سورة يس ، وورد في الحديث أنها نزلت جملة وفيها شبه من ترتيب ذوات الر الست، وكره بعض السلف، منهم محمد بن سيرين أن يقال: "الحواميم" وإنما يقال: "آل حم". كما ذكر ذلك ابن كثير في تفسيره. لكن لم يبين وجه ذلك، والأصل عدم الكراهة إلا بدليل. ص4 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة الحديثة. السور التي تبدأ بـ حم
تُعرف السور التي تبدأ ب حم باسم الحواميم السبعة، وهي سبع سور تبدأ ب "حم"، لاشتمال بدايات هذه السور على كلمة حم تسمى بالحواميم أو ذوات حم، فقال الجوهري والصَّوابُ أَنْ تُجْمَعَ الطَّواسيمُ و الطَّواسينُ و الحَواميمُ، التي هي سورٌ في القرْآن بذَواتِ و تُضافُ إلى واحِدٍ فيُقالُ: ذَواتُ طسم. و ذَواتُ حم، و إِنّما جُمِعَتْ على غيرِ قِياسٍ. (1) سورة غافر: ( حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)، ورقمها 40. (2) سورة فصلت: ( حم (1) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2)، ورقمها 41.
ص4 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - المكتبة الشاملة الحديثة
والذي يتحقق في التفرقة بين المسيئين والمصلحين في جميع الأحوال; وفي مجازاة كل نفس بما كسبت من هدى أو ضلال; وفي تحقيق العدل للناس أجمعين: وهم لا يظلمون..
ومعنى أصالة الحق في بناء الكون، وارتباطه بشريعة الله للبشر، وحكمه عليهم يوم الحساب والجزاء، معنى يتكرر في القرآن الكريم، لأنه أصل من أصول هذه العقيدة، تجتمع عليه مسائلها المتفرقة، وترجع إليه في الأنفس والآفاق، وفي ناموس الكون وشريعة البشر. وهو أساس " فكرة الإسلام عن الكون والحياة والإنسان "
وإلى جوار هذا الأصل الثابت يشير إلى الهوى المتقلب. الهوى الذي يجعل منه بعضهم إلها يتعبده. فيضل ضلالا لا اهتداء بعده، والعياذ بالله: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه، وأضله الله على علم، وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة؟ فمن يهديه من بعد الله؟ أفلا تذكرون؟..
والتعبير القرآني المبدع يرسم نموذجا عجيبا للنفس البشرية حينتترك الأصل الثابت، وتتبع الهوى المتقلب وحين تتعبد هواها، وتخضع له، وتجعله مصدر تصوراتها وأحكامها ومشاعرها وتحركاتها. وتقيمه إلها قاهرا لها، مستوليا عليها، تتلقى إشاراته المتقلبة بالطاعة والتسليم والقبول. يرسم هذه الصورة ويعجب منها في استنكار شديد: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه؟..
أفرأيته؟ إنه كائن عجيب يستحق الفرجة والتعجيب!
فإما شريعة الله. وإما أهواء الذين لا يعلمون. وليس هنالك من فرض ثالث، ولا طريق وسط بين الشريعة المستقيمة والأهواء المتقلبة; وما يترك أحد شريعة الله إلا ليحكم الأهواء فكل ما عداها هوى يهفو إليه الذين لا يعلمون! والله - سبحانه - يحذر رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يتبع أهواء الذين لا يعلمون، فهم لا يغنون عنه من الله شيئا. وهم يتولون بعضهم بعضا. وهم لا يملكون أن يضروه شيئا حين يتولى بعضهم بعضا، لأن الله هو مولاه: إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض. والله ولي المتقين..
وإن هذه الآية مع التي قبلها لتعين سبيل صاحب الدعوة وتحدده، وتغني في هذا عن كل قول وعن كل تعليق أو تفصيل: ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها، ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون. إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا، وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض، والله ولي المتقين..
إنها شريعة واحدة هي التي تستحق هذا الوصف، وما عداها أهواء منبعها الجهل. وعلى صاحب الدعوة أن يتبع الشريعة وحدها، ويدع الأهواء كلها. وعليه ألا ينحرف عن شيء من الشريعة إلى شيء من الأهواء. فأصحاب هذه الأهواء أعجز من أن يغنوا عنه من الله صاحب الشريعة.
ديباج القرآن، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النبي صلّ الله عليه وآله أنَّهُ قَالَ: "الْحَوَامِيمُ دِيبَاجُ الْقُرْآنِ". تاج القرآن، فقد رُوِيَ عن رسول الله صلّ الله عليه وآله أَنَّهُ قَالَ: "الحواميم تاج القرآن". عرائس القرآن، فقد رُوِيَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أنَّهُ قَالَ: قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام، قَالَ فَلَمَّا بَلَغْتُ الْحَوَامِيمَ قَالَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: "قَدْ بَلَغْتَ عَرَائِسَ الْقُرْآنِ …". رياحين القرآن، فقد رُوِيَ عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: "الحواميم رياحين القرآن، فإذا قرأتموها فاحمدوا اللّه و اشكروه كثيرا لحفظها و تلاوتها. إنّ العبد ليقوم و يقرأ الحواميم فيخرج من فيه أطيب من المسك الأذفر و العنبر، و أنّ اللّه- عزّ و جلّ- ليرحم تاليها و قارئها، و يرحم جيرانه و أصدقائه و معارفه و كلّ حميم و قريب له، و أنّه في يوم القيامة يستغفر له العرش و الكرسيّ و ملائكة اللّه المقرّبون".