عدم الخوف او التخوف من هذي الليلة ، فعديد من الفتيات يخفن من هذي الليلة و يرين انها ليلة عنف ، ودماء ، والام …. لا ليس الامر ايضا ، فالامر ايسر مما يتخيلة البعض ، وما هي الا ليلة يسيره عاديه تزول بعد الامها سريعا … و تعود افرحا و سعادة و لذه ….. جعل ليلة الزفاف ليلة خاليه من المنكرات ، والمحرمات و هذا بجعل الزواج و فق الشرع المطهر. ما افضل وضعية لليلة الدخلة وما الوضعيات الواجب تجنبها | 3a2ilati. سلام الزوجين على بعضهما حال الدخول ، بان يقول و بركاتة
قول الزوج ما و رد عند الدخول على الزوجه.
ما افضل وضعية لليلة الدخلة وما الوضعيات الواجب تجنبها | 3A2Ilati
وابدءا حياتكما الزوجية بالصلاة سويا. واحذر تناول أي عقاقير منشطة جنسيا. ويفضل عدم اللجوء لهذا الأدوية لاحقا إلا في الحالات المرضية التي تستدعي ذلك. مفيش مشكلة
قد تخجل زوجتك من خلع ملابسها أمامك. فإذا لاحظت أخبرها بأنك ستدخل الحمام لتغيير ملابسك، فيما تبدل هي ملابسها في حجرة النوم. لا تنسَ قبل هذا أن تعرض مساعدتها في خلع فستان الزفاف؛ فهي بكل تأكيد لن تتمكن من ذلك بمفردها، فسحاب الفستان «السوستة» تكون من الخلف أعلى الظهر. ماذا افعل في ليلة الدخلة. غشاء البكارة
إذا كنت تسأل عن غشاء البكارة فهو عبارة عن جلدة رقيقة تغلق فتحة المهبل، وهو ينقسم لـ7 أنواع (الحلقي، المطاطي، الهلالي، الغربالي، الهدبي، الفستوني، والحاجزي). ويتعرض عند محاولات الولوج الأولى لمزق صغير ينتج عنه سقوط قطرات قليلة جدا من الدم، وقد يظهر في صورة خيط أحمر خفيف يجري وسط جزء من ماء الرجل الذي ربما يخرج من فتحة المهبل. وقد لا تتمكن من رؤيته. يعتبر الغشاء الحاجزي هو النوع الذي ينتج عنه نزيف ملحوظ. وأحيانا لا يٌفض غشاء البكارة في أول عملية جماع بين الزوجين، والتي قد تكون صعبة بالنسبة للطرفين اللذين يكتشفان العملية الجنسية لأول مرة؛ خاصة إذا كان الغشاء من النوع الحلقي أو الهلالي؛ فهما متشابهان، حيث يحدث قطع تدريجي في الغشاء مع تكرار مرات الجماع.
ماذا تفعل المرأة ليلة الدخلة
وضعية المكواة: وهي ايضا من الوضعيات المناسبة للية الدخلة وترتكز على استلقاء المراة على بطنها ومن ثم نوم الرجل فوقها شرط اسناد ركبتيه ويديه على السرير، ومن ثم ادخال قضيبه في مهبلها ما يسمح له فض غشاء البكارة اسرع. وضعيات غير مناسبة لليلة الدخلة! اذا، وبعد ان كشفنا لك في موضع سابق ما هي افضل وضعية للحمل وفي الشق اعلاه ما هي افضل وضعية لليلة الدخلة، نطلعك في ما يلي على الوضعيات الواجب تجنبها: وضعية الملعقة والملعقة المعكوسة : وهي الوضعيتين اللتين ينام فيها الزوجين على جنبهما اما يوجهان وجههما لبعضهما البعض او يوجه احدهما وجهه على ظهر الآخر، ويقوم الرجل بادخال قضيبه ببطئ الى مهبل المرأة. الا ان هذه الوعضية غير مناسبة لليلة الدخلة لانها تصعب فض غشاء البكارة. ماذا تفعل المرأة ليلة الدخلة. وضعية راقصة الباليه: وهي ايضا من الوعضيات غير المحبذة في ليلة الدخلة لانه يصعب خلالها فض غشاء البكارة نظرا لصعوبة دخول القصيب كاملا الى المهبل. وترتكز هذه الوعضية على وقوف المراة ووقوف الزوج قبالتها فتلف احدى ساقيها حوله ويقوم هو بادخال قصيبه في مهبلها. اخيرا، وبعد ان كشفنا لك في هذا الموضوع ما هي افضل وضعية لليلة الدخلة وما الوضعيات الواجب تجنبها في تلك الليلة، ندعوك الى معرفة ما هو عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية في بداية الزواج.
ماذا تفعل في ليلة الدخله بالتفصيل الممل – مجلة انا حواء
الحذر من فض غشاء البكاره بالاصبع ، قال الشيخ على محفوظ فكتابة "الابداع فمضار الابتداع": من اشنع البدع و اقبحها العادات فض البكاره بالاصبع، فانة مع مخالقتة للسنه المحمديه عديدا ما يضر بالعروس و يسبب لها العقم، ويورثها فالغالب داء الرهقان، وكل هذا ضرر لا يخفي حرمته). الحذر من ترك الصلاة ليلة الزفاف خصوصا صلاه الفجر ، فالعديد و لا حول و لا قوه الا بالله يترك هذي الفريضه …
جل ليلة الدخلة ماذا تفعل النساء في ليله الدخله ماذا يحب الرجل ليلة الدخلة ماذا يفعل الزوجين في ليلة الدخله مغاربي ماذا يفعل الزوجين مساء ملابس اول ليلة للعروس 1٬570 مشاهدة
تعليقات الفيسبوك
(9)الاستذكار(1/249) والمجموع(2/245) والمغني(1/230). الفتوى بصيغة فيديو: المقال التالي هل مس الدبر ينقض الوضوء؟ أكتوبر 12, 2021
هل ينتقض الوضوء إذا مس الفرج بغير شهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. مس الذكر من غير حائل مبطل للوضوء عند كثير من أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم من
التابعين والأئمة منهم مالك والشافعي وأحمد واستدلوا على ذلك بأحاديث منها قوله صلى
الله عليه وسلم: ( مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ). رواه أبو داود (181) وصححه الألباني في صحيح أبي
داود. وذهب آخرون إلى أن مس الذكر لا ينقض الوضوء كما هو مذهب أبي حنيفة. وذهب بعض العلماء إلى التفريق بين مس الذكر بشهوة أو بدون شهوة ، فينقض الوضوء إذا
كان المس بشهوة ، ولا ينقض بدون شهوة. وهو قول قوي جداً ، قواه الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع وصرح بترجيحه في شرحه
لبلوغ المرام.
" والخلاصة: أن الإنسان إذا مس ذكره استحب له الوضوء مطلقاً سواء بشهوة أو بغير
شهوة وإذا مسه لشهوة فالقول بالوجوب قوي جداً ". حكم غسل من مس ذكره أو حلقة دبره أثناء الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى من "الشرح الممتع" (1/234). أما المس من وراء حائل فإنه لا ينقض. قال المرداوي في "الإنصاف" (1/202): " ظاهر قوله مس الذكر بيده أن المماسة تكون من
غير حائل وهو الصحيح "
وقال ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (1/228): " لأنه مع الحائل لا يعد
مساً ". والله أعلم.
لمس الخصية لا ينقض الوضوء
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 صفر 1424 هـ - 8-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30526
175627
0
299
السؤال
ما حكم لمس القضيب باليد بعد الوضوء، هل ينقض الوضوء، وهل هناك فرق إذا لمسه مباشرة أو فوق الإزار، وهل هناك فرق بين لمسه براحة اليد أو أطراف الأصابع؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن مس الذكر من غير حائل ينقض الوضوء، وقد سبق لنا بيان ذلك في الفتوى رقم: 9014 ، والفتوى رقم: 3892. إلا أن القائلين بالنقض اختلفوا في كيفية اللمس الموجب للنقض حيث ذهب بعضهم إلى عدم التفريق في ذلك بين ظاهر اليد وباطنها، بينما ذهب الآخرون إلى قصر ذلك على باطن الكف ورؤوس الأصابع وجنباتها. قال ابن قدامة في المغني: ولا فرق بين بطن الكف وظهرها وهذا قول عطاء والأوزاعي، وقال مالك والليث والشافعي وإسحاق لا ينقض مسه إلا بباطن كفه. انتهى. وقال صاحب جواهر الإكليل المالكي عند قول خليل: ومطلق مس ذكره المتصل ولو خنثى مشكلاً ببطن أو جنب لكف. قال: فالمس بظهر الكف لا ينقض، وأما ببطن الكف أو جنب الأصبع ورأسه فإنه ينقض. لمس الخصية لا ينقض الوضوء. انتهى منه بتصرف قليل. والله أعلم.
حكم غسل من مس ذكره أو حلقة دبره أثناء الغسل - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما إسماعيل ابن إسحاق وأصحابه البغداديون المالكييون كابن كبير وابن المنتاب، وأبي الفرج الآبهري فإنهم اعتبروا في مسه وجود اللذة كلامس النساء عندهم فإن التذَّ الذي مس ذكره وجب عليه الوضوء، وإن صلى -وقد مسه- قبل أن يتوضأ أعاد الصلاة أبداً وإن خرج الوقت، وإن لم يلتذ بمسه فلا شيء عليه، وهذا قول رابعٌ ومن ذهب إلى هذا سَوَّى بين باطن الكف وظاهرها(8). وقال المالكية في الصحيح والشافعية: لا ينتقض لمسه إلا بباطن الكف؛ لأن ظاهر الكف ليس بآلة اللمس، فأشبه ما لو مسه بفخذه. وقال الحنابلة: لا فرق بين ظاهر الكف وباطنه؛ لقول النبي ﷺ: « إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرٌ وَلا حِجَابٌ فَلْيَتَوَضَّأْ »، وظاهر كفه من يده، والإفضاء اللمس من غير حائل؛ ولأنه جزء من يده تتعلق به الأحكام المتعلقة على مطلق اليد، فأشبه باطن الكف(9) المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) رواه أبو داود(181/182) والترمذي(85) والنسائي(165) وابن ماجه(483) وأحمد(4/22) وابن حبان في صحيحه(3/403) وغيرهم وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود(167).
(2) البحر الرائق(1/45) وفتح القدير(1/55) وحاشية الطحطاوي(1/61) ورد المحتار(1/278) والمغني(1/228) والإنصاف(1/202) والاختيارات(28) والمبسوط(1/66). (3)رواه أبو داود(180) والترمذي(82) والنسائي(447) وابن ماجه(479) وأحمد(6/406) وغيرهم وصححه الألباني في صحيح أبي داود(166). (4) رواه الشافعي في مسنده(1/12) وأحمد(2/333) والدارقطني(1/47) والبيهقي في الكبرى(1/130) وابن حبان في صحيحه(3/401) وصححه الألباني في صحيح الجامع(362). (5)رواه الإمام أحمد(2/223) والدارقطني(1/147) وابن الجارود في المنتقى(1/18) والبيهقي في الكبرى(1/132) وصححه الألباني في صحيح الجامع(2725). (6)رواه ابن ماجه(481) والبيهقي في الكبرى(1/130) وابن أبي شيبة(1/150) وصححه الألباني في صحيح الجامع(6555) وهو مروي أيضاً من حديث أبي أيوب. (7)المجموع(2/45/55) والمغني(1/228/230) والإنصاف(1/202) وحاشية ابن القيم على سنن أبي داود(1/212/214) ومغني المحتاج(1/35) والإفصاح(1/79) والأوسط لابن المنذر(1/194) وما بعدها. والاستذكار(1/250) والكافي لابن عبد البر(1/12) والإفصاح(1/79). (8)الاستذكار(1/249/250) ومواهب الجليل(1/300/6/433) والكافي(1/12) وبداية المجتهد(1/65/66).
هل لمس الخصيتين ينقض الوضوء
مس الخصيتين لا ينقض الوضوء ، والخلاف إنما هو في مس حلقة الدبر ، لأنه قد ورد حديث بسرة بنت صفوان بلفظ: (من مس فرجه فليتوضأ) رواه النسائي. فالخلاف في مس حلقة الدبر كالخلاف في مس الذكر، وأما ما جاور ذلك فمسه لا ينقض الوضوء ، كيس الخصيتين والصفحتين. و قال الإمام الشافعي رحمه الله: » فإن مس أنثييه أو أليتيه أو ركبتيه ولم يتوضأ.