24 [مكة]
شريط ماركة شريط فيفا 2021 للبيع في مكة المكرمة
15:35:36 2022. 06 [مكة]
شريط فيفا ماركة شريط فيفا 17 في مكة المكرمة بسعر 30 ريال سعودي قابل للتفاوض للبيع
01:06:18 2022. 06 [مكة]
بلايستيشن فور برو +يد+شريط قراند +شريط كود 16مودرن وارفير
23:29:53 2022. 05 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
الشريطين ب 100 ماركة شريط دستني 2 |شريط سيفليزيشن 6 في الرياض بسعر 100 ريال سعودي
02:52:03 2022. 11 [مكة]
شريط كراش 180ريال و شريط كراش سيارات220
20:13:33 2022. 03 [مكة]
القطيف
اشرطه سوني4 شريط قراند 5 و شريط كود 16
22:48:10 2022. 08 [مكة]
200 ريال سعودي
شريط قاد اوف وار مع شريط الأنمي و الاقتلات
09:49:09 2022. 09 [مكة]
شريط ماركة شريط سبايدرمان في المدينة المنورة
12:18:59 2022. 14 [مكة]
المدينة المنورة
شريط ماركة شريط ps5 في القريات بسعر 300 ريال سعودي
15:03:21 2022. 23 [مكة]
القريات
سلام عليكم بعرض لكم شريط قراند ترزمو وا شريط روكت ليق
20:56:04 2022. اشرطة بلايستيشن للبيع : العاب للبيع : تبديل : افضل الالعاب في مكة. 18 [مكة]
250 ريال سعودي
سوني 1- سوني 2- سوني 3- سماعه
21:44:35 2022. 13 [مكة]
سوني فور استخدم نضيف واقبل التبديل سوني 5 والتفويض ماركة سوني فور برو استخدم نظيف في أبهــــا بسعر ألف ريال سعودي
04:16:01 2022.
شريط سبايدر مان سوني 4.6
06 [مكة]
40 ريال سعودي
حساب ببجي للبيع او تبادل, هات سومتك عليه:
05:27:33 2022. 15 [مكة]
560 ريال سعودي
اشرطه سوني4 شريط قراند 5 و شريط كود 16
22:48:10 2022. 08 [مكة]
الدمام
2
سلام عليكم بعرض لكم شريط قراند ترزمو وا شريط روكت ليق
20:56:04 2022. 18 [مكة]
250 ريال سعودي
شريط كراش 180ريال و شريط كراش سيارات220
20:13:33 2022. 03 [مكة]
القطيف
180 ريال سعودي
شريط مافيا 3 - شريط بلاك اوبس
08:17:38 2022. 24 [مكة]
60 ريال سعودي
شريط ماركة شريط فيفا 2021 للبيع في مكة المكرمة
15:35:36 2022. 06 [مكة]
100 ريال سعودي
الشريطين ب 100 ماركة شريط دستني 2 |شريط سيفليزيشن 6 في الرياض بسعر 100 ريال سعودي
02:52:03 2022. سوني بلاي ستيشن 5. 11 [مكة]
شريط فيفا ماركة شريط فيفا 17 في مكة المكرمة بسعر 30 ريال سعودي قابل للتفاوض للبيع
01:06:18 2022. 06 [مكة]
30 ريال سعودي
شريط قاد اوف وار مع شريط الأنمي و الاقتلات
09:49:09 2022. 09 [مكة]
110 ريال سعودي
شريط ماركة شريط سبايدرمان في المدينة المنورة
12:18:59 2022. 14 [مكة]
المدينة المنورة
شريط ماركة شريط ps5 في القريات بسعر 300 ريال سعودي
15:03:21 2022. 23 [مكة]
القريات
300 ريال سعودي
بلايستيشن فور برو +يد+شريط قراند +شريط كود 16مودرن وارفير
23:29:53 2022.
شريط سبايدر مان سوني 4.3
05 [مكة]
2, 000 ريال سعودي
اشرطة بليستيشن 3 او سوني 3 مستعملة #سوني #بليستيشن #سوني 3 #بليستيشن 3 #اشر
21:11:00 2022. 07 [مكة]
الأحساء
700 ريال سعودي
سوني 1- سوني 2- سوني 3- سماعه
21:44:35 2022. 01. 13 [مكة]
غير محدد
11
سوني فور استخدم نضيف واقبل التبديل سوني 5 والتفويض ماركة سوني فور برو استخدم نظيف في أبهــــا بسعر ألف ريال سعودي
04:16:01 2022. 18 [مكة]
أبهــــا
1, 000 ريال سعودي
شريط فيفا 22 سوني 5 اخو الجديد
15:50:41 2022. 19 [مكة]
150 ريال سعودي
شريط سوني 4 كود 16
01:30:49 2022. شريط سبايدر مان سوني 4.3. 29 [مكة]
شريط فيفا 21للبيع يركب علا سوني 4وسوني 5 مستعمل نظيف 100 قابل للتفاوض
19:15:33 2022. 18 [مكة]
شريط مستخدم سوني 4 و 5
15:43:13 2022. 07 [مكة]
حي غرناطه ماركة شريط قراند سوني 1 في الدمام بسعر 50 ريال سعودي بداية السوم
21:24:16 2022. 21 [مكة]
شريط فيفا 18 شبه جديد سوني 3
20:18:44 2021. 20 [مكة]
شريط سوني 4 للبيع شبه جديد
15:31:25 2022. 26 [مكة]
للبيع شريط قراند 5 سوني 4 الدمام
12:00:28 2022. 25 [مكة]
شريط سوني
13:04:33 2021. 27 [مكة]
شريط سوني لاعبةJUST CAUSE4
16:19:39 2022. 04 [مكة]
شريط سوني 4 شبح تسوشيما
14:27:40 2022.
شريط سبايدر مان سوني 4 للكمبيوتر
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
شريط سبايدر مان سوني 4 جرير
Buy Best شريط سوني 4 سبايدر مان مايلز Online At Cheap Price, شريط سوني 4 سبايدر مان مايلز & Saudi Arabia Shopping
18 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
اشرطة بليستيشن 3 او سوني 3 مستعملة #سوني #بليستيشن #سوني 3 #بليستيشن 3 #اشر
21:11:00 2022. 07 [مكة]
الأحساء
قراند 5 نسخة البريميوم
23:52:13 2022. 28 [مكة]
بلايستيشن 5 نسخة سي دي
04:20:17 2022. 26 [مكة]
بلايستيشن 5 نسخة السيدي مع 3 العاب ويدين نظيف جداً
16:14:58 2022. 03 [مكة]
ضرما
3, 600 ريال سعودي
بلاستيشن 5 نسخة سي دي
11:32:20 2022. 20 [مكة]
3, 100 ريال سعودي
بلاستيشن 5 مستعمل نظييف نسخة CD
14:24:26 2022. 15 [مكة]
2, 700 ريال سعودي
بلاستيشن 5 نسخة ديجتل
21:17:38 2022. 10 [مكة]
سماعة استرو A20 نسخة البلايستيشن
22:05:42 2022. 13 [مكة]
1, 050 ريال سعودي
بلايستيشن 5 جديد نسخة سي دي
15:18:52 2022. 19 [مكة]
لعبة ديمونز سولز - بلاي ستيشن 5 (نسخة السعودية)
12:51:46 2021. 13 [مكة]
245 ريال سعودي
حساب PUBG نسخة عالمية
00:49:14 2021. 25 [مكة]
7, 500 ريال سعودي
نسخة فيفا 22 للبيع
19:50:58 2022. شريط سبايدر مان سوني 4 جرير. 24 [مكة]
البدائع
بلايستيشن 5 نسخة CD جديد
03:19:48 2022. 26 [مكة]
مهد الذهب
2, 535 ريال سعودي
اللبيع بلايستيشن 5 نسخة CD في الرياض جديد
16:06:03 2022. 28 [مكة]
بلايستيشن 5 نسخة السي دي
06:40:33 2021.
وهو من قول أهل الجنة للملائكة حين يذبح الموت، ويقال: يا أهل الجنة خلود ولا موت، ويا أهل النار خلود ولا موت. وقيل: هو من قول المؤمن على جهة الحديث بنعمة الله في أنهم لا يموتون ولا يعذبون؛ أي هذه حالنا وصفتنا. وقيل: هو من قول المؤمن توبيخا للكافر لما كان ينكره من البعث، وأنه ليس إلا الموت في الدنيا. ثم قال المؤمن مشيرا إلى ما هو فيه؛ {إن هذا لهو الفوز العظيم} يكون {هو} مبتدأ وما بعده خبر عنه والجملة خبر إن. ويجوز أن يكون {هو} فاصلا. {لمثل هذا فليعمل العاملون} يحتمل أن يكون من كلام المؤمن لما رأى ما أعد الله له في الجنة وما أعطاه قال: {لمثل هذا} العطاء والفضل {فليعمل العاملون} نظير ما قال له الكافر: {أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا} [الكهف: 34]. ويحتمل أن يكون من قول الملائكة. وقيل: هو من قول الله عز وجل لأهل الدنيا؛ أي قد سمعتم ما في الجنة من الخيرات والجزاء، و{لمثل هذا} الجزاء {فليعمل العاملون}. النحاس: وتقدير الكلام - والله أعلم - فليعمل العاملون لمثل هذا. لمثل هذا فليعمل العاملون . [ الصافات: 61]. فإن قال قائل: الفاء في العربية تدل على أن الثاني بعد الأول، فكيف صار ما بعدها ينوى به التقديم؟ فالجواب أن التقديم كمثل التأخير؛ لأن حق حروف الخفض وما بعدها أن تكون متأخرة.
لمثل هذا فليعمل العاملون . [ الصافات: 61]
قال الزجاج: يقال طلع وأطلع واطلع بمعنى واحد. وقد حكى {هل أنتم مطلعون} بكسر النون وأنكره أبو حاتم وغيره. النحاس: وهو لحن لا يجوز؛ لأنه جمع بين النون والإضافة، ولو كان مضافا لكان هل أنتم مطلعي، وإن كان سيبويه والفراء قد حكيا مثله، وأنشدا: هم القائلون الخير والآمرونه ** إذا ما خشوا من محدث الأمر معظما وأنشد الفراء: والفاعلونه. وأنشد سيبويه وحده: ولم يرتفق والناس محتضرونه وهذا شاذ خارج عن كلام العرب، وما كان مثل هذا لم يحتج به في كتاب الله عز وجل، ولا يدخل في الفصيح. وقد قيل في توجيهه: إنه أجرى اسم الفاعل مجرى المضارع لقربه منه، فجرى {مطلعون} مجرى يطلعون. ذكره أبو الفتح عثمان بن جني وأنشد: أرأيت إن جئت به أملودا ** مرجلا ويلبس البرودا أقائلن أحضروا الشهودا فأجرى أقائلن مجرى أتقولن. لمثل هذا فليعمل العاملون. وقال ابن عباس في قوله تعالى: {هل أنتم مطلعون. فاطلع فرآه} إن في الجنة كوى ينظر أهلها منها إلى النار وأهلها. وكذلك قال كعب فيما ذكر ابن المبارك، قال: إن بين الجنة والنار كوى، فإذا أراد المؤمن أن ينظر إلى عدو كان له في الدنيا اطلع من بعض الكوى، قال الله تعالى: {فاطلع فرآه في سواء الجحيم} أي في وسط النار والحسك حواليه؛ قاله ابن مسعود.
ويقال: تعبت حتى انقطع سوائي: أي وسطي. وعن أبي عبيدة: قال لي عيسى بن عمر: كنت أكتب يا أبا عبيدة حتى ينقطع سوائي. وعن قتادة قال: قال بعض العلماء: لولا أن الله جل وعز عرفه إياه لما عرفه، لقد تغير حبره وسبره. فعند ذلك يقول: {تالله إن كدت لتردين} {إن} مخففة من الثقيلة دخلت على كاد كما تدخل على كان. ونحوه {إن كاد ليضلنا} [الفرقان: 42] واللام هي الفارقة بينها وبين النافية. {ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين} في النار. وقال الكسائي: {لتردين} أي لتهلكني، والردى الهلاك. وقال المبرد: لو قيل: {لتردين} لتوقعني في النار لكان جائزا {ولولا نعمة ربي} أي عصمته وتوفيقه بالاستمساك بعروة الإسلام والبراءة من القرين السوء. وما بعد لولا مرفوع بالابتداء عند سيبويه والخبر محذوف. {لكنت من المحضرين} قال الفراء: أي لكنت معك في النار محضرا. لمثل هذا فليعمل العاملون... وأحضر لا يستعمل مطلقا إلا في الشر؛ قاله الماوردي. قوله تعالى: {أفما نحن بميتين} وقرئ: {بمائتين} والهمزة في {أفما} للاستفهام دخلت على فاء العطف، والمعطوف محذوف معناه أنحن مخلدون منعمون فما نحن بميتين ولا معذبين. {إلا موتتنا الأولى} يكون استثناء ليس من الأول ويكون مصدرا؛ لأنه منعوت.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 61
هؤلاء كالحور العين اللاتي قال الله عنهنَّ: {حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَام}. قولوا لهم أيها الشباب: هؤلاء اللواتي يخرجن من غير حياء لا يصلحن أن يكن أمهات لتربية جيل صالح, فكيف تكون العلاقة معهن وهنَّ قد حُرِمن أن يجدن ريح الجنة إذا مِتْنَ على ذلك, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ, وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ, مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ, رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ, لا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلا يَجِدْنَ رِيحَهَا, وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) رواه مسلم.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
لمثل هذا فليعمل العاملون..
بعض هؤلاء المخلَصين كان له قرين يدعوه إلى الشهوات, ويشككه في الآخرة وفي البعث والجزاء, طلب هذا المخلَص من جلسائه في الجنة أن يطلع على مصير هذا العبد الذي كان قريناً له, فاطَّلع فرآه في وسط الجحيم والعياذ بالله تعالى, فقال له: لقد كدت تهلكني بغوايتك وتوقعني في نار جهنم, ولكن رحمة الله تداركتني فأنعم عليَّ ربي عز وجل بنعمة الإيمان والهداية والطاعة, ولولاها لكنت من المحضرين معك في العذاب. ثم أقبل المخلَصون على بعضهم يتساءلون: {أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِين * إِلاَّ مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِين}.
1880 وعنْ جَابِرٍ رضِي اللَّه عنْهُ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « يَأْكُلُ أَهْلُ الجنَّةِ فِيهَا ويشْرَبُونُ ، ولا يَتَغَوَّطُونَ ، ولا يمْتَخِطُونَ ، ولا يبُولُونَ ، ولكِنْ طَعامُهُمْ ذلكَ جُشَاء كَرشْحِ المِسْكِ يُلهَمُونَ التَّسبِيح وَالتكْبِير ، كَما يُلْهَمُونَ النَّفَسَ » رواه مسلم. 1881 وعَنْ أَبي هُريْرةَ رضِيَ اللَّه عنْهُ قَال: قَال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « قَال اللَّه تَعالَى: أَعْددْتُ لعِبادِيَ الصَّالحِينَ مَا لاَ عيْنٌ رَأَتْ ، ولاَ أُذُنٌ سَمِعتْ ولاَ خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ ، واقْرؤُوا إِنْ شِئتُمْ: { فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جزَاءً بِما كَانُوا يعْملُونَ} [ السجدة: 17] متفقٌ عليه. 1882 وعَنْهُ قَالَ: قال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « أَوَّلُ زُمْرَةٍ يدْخُلُونَ الْجنَّةَ على صُورَةِ الْقَمرِ لَيْلَةَ الْبدْرِ. ثُمَّ الَّذِينَ يلُونَهُمْ علَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ إِضَاءَةً: لاَ يُبولُونَ ولاَ يتَغَوَّطُونَ ، ولاَ يتْفُلُونَ ، ولاَ يمْتَخِطُون.