"اليمن" وإعادة فتح السفارات..
في الجولة الرابعة السابقة من الحوار "السعودي-الإيراني"، قال في ذلك الوقت مصدر عراقي، إن الاجتماع الرابع بين المسؤولين الإيرانيين والسعوديين كان إيجابيًا للغاية، وكانت هناك رغبة قوية من كلا الطرفين في التوصل إلى نتائج مثمرة. السفارات في الرياضية. واتفق الجانبان على العمل على خارطة طريق تخص كلاً من الملف اليمني، وإعادة فتح السفارات بين البلدين، واستعادة العلاقات الدبلوماسية. وعلى ضوء هذه الخلفية، يقول مصدر أمني إيراني مطلع على سير المفاوضات مع "الرياض": "من المقرر في الجولة الخامسة المقبلة؛ أن يتم تنفيذ خارطة من خمس أو ست نقاط فيما يخص الملف اليمني، كما أنه من المقرر البدء الفوري في إعادة فتح القنصليات السعودية في إيران والعكس". ولم يُرِد المصدر السابق؛ الخوض في تفاصيل الخطة ذات الخمس أو الست نقاط الخاصة بالملف اليمني، قائلاً: "القيادة العليا الإيرانية ترى أن الأمور بشكل عام في اليمن بعد الهدنة، تسير بشكل إيجابي إلى حدٍ ما، كما أنها ترى أن الوقت مناسب للعمل على إنهاء الحرب في اليمن من خلال التفاوض السياسي مع المملكة العربية السعودية". كما أشار المسؤول الأمني الإيراني، إلى أن "طهران" مصممة على البدء العاجل في إعادة فتح السفارات بين البلدين، فيقول: "يرى القادة الإيرانيون أن هذه الخطوة من شأنها أن تُعزز العلاقات مع الرياض، كما أن لها فوائد أخرى ستدعم استقرار المنطقة وتعزيز الأمن في الخليج".
محادثات سعودية إيرانية في العراق وملف اليمن ضمن أجنداتها - التغطية الاخبارية
وعلى ضوء هذه الخلفية، يقول المسؤول الحكومي الإيراني المقرب من الرئيس الإيراني: "في العام الماضي، تواصل ولي العهد السعودي؛ الأمير محمد بن سلمان، مع السيد إبراهيم رئيسي، من أجل الاستثمار في العلاقات (السعودية-الإيرانية)، مرحبًا بدعوة الرئيس الإيراني بضرورة تحسين العلاقات (الإيرانية-السعودية)". وبحسب المصدر ذاته، فإن هذا التواصل بين ولي العهد السعودي؛ الأمير "محمد بن سلمان"، ورئيس الجمهورية الإسلامية؛ "إبراهيم رئيسي"، تم بواسطة وسيط عراقي، لكن لم يُفصح المصدر عن هوية الوسيط العراقي، أو المعاد الدقيق لهذا التواصل بين "محمد بن سلمان" و"إبراهيم رئيسي". السفارات في الرياضيات. على ما يبدو، فإن "الجمهورية الإسلامية الإيرانية"؛ في عهد "إبراهيم رئيسي"، حريصة على التواصل مع جيرانها العرب، وبالتحديد "المملكة العربية السعودية"، بغض النظر عن إحياء "الاتفاق النووي" الإيراني لعام 2015، فقد قطعت العلاقات الدبلوماسية بين "طهران" و"الرياض"؛ في كانون ثان/يناير 2016، بعد أن اقتحم عدد من الإيرانيين منشآت دبلوماسية سعودية في العاصمة الإيرانية؛ "طهران"، احتجاجًا على إعدام السلطات السعودية رجل الدين الشيعي السعودي؛ "نمر النمر". وبحسب المسؤول الحكومي الإيراني؛ فإن الجولة الخامسة المرتقبة من الحوار "السعودي-الإيراني" ستُركز على اتخاذ خطوات جادة لإعادة فتح السفارات بين البلدين.
بينما ذكر مصدر عراقي مطلع بـ"وزارة الخارجية" العراقية، أن موعد الجلسة الخامسة من المفاوضات، من الممكن أن يكون بين يومي: 21 و22 نيسان/إبريل/نيسان الجاري. وفي السياق نفسه؛ يقول مصدر إيراني أمني، مقرب من "المجلس الأعلى للأمن القومي" الإيراني، إن الجلسة الخامسة ستضم مسؤولاً أمنيًا إيرانيًا رفيع المستوى، تم اختياره بعناية من قِبل المرشد الأعلى الإيراني، بدون حضور؛ "علي شمخاني"، رئيس المجلس. السفارات في الرياض. وتُجدر الإشارة هنا إلى أن الجلسة الرابعة؛ في العام الماضي، من الحوار "الإيراني-السعودي"، والتي تمت في "مطار بغداد الدولي"، كانت تضم وفودًا أمنية رفيعة المستوى من كلا البلدين. فقد ترأس الوفد الأمني الإيراني؛ الأمين العام للمجلس الأعلى الإيراني؛ الجنرال "علي شمخاني"، الذي اجتمع بوزير الدولة السعودي للشؤون الخارجية؛ "عادل الجبير"، في اجتماع امتدّ لست ساعات، بحسب المصادر العراقية؛ في ذلك الوقت. وبالنسبة للوفد السعودي الذي سيقود الجولة الخامسة؛ المقرر عقدها – بحسب المصادر العراقية والإيرانية – خلال الأسبوع الجاري، فإنه يضم مسؤولين أمنيين من "جهاز المخابرات السعودي". وفي هذا الصدد؛ يقول مصدر أمني عراقي مطلع ومقرب من رئيس الوزراء العراقي؛ "مصطفى الكاظمي": "تم إبلاغنا بأن الوفد السعودي سيضم حوالي أربعة مسؤولين أمنيين، على رأسهم مسؤول أمني بارز، تم اختياره من قبل ولي العهد السعودي؛ الأمير محمد بن سلمان، بشكل مباشر".
فالعورة معنى عام وليست بدنية تحصر بموصوف الاعضاء ويندرج تحتها ما نسميه بأسرار البيوت والأمور التي لا يجب انكشافها للأجنبي بالنسبة للمرأة وإن جاز القول أن الاعضاء التناسلية للانسان هي من عوراته لأنها من نقاط ضعفه التي يساء بانكشافها ويعاب. والله أعلم
شكر خاص: لمن اسهم في هذه الدراسة المبسطة من خلال الحوارات وإثرائها بالملحوظات الممتازة الدكتورة لطيفة الحياة والأساتذة محمد العاني وشهاب السلام ومحمد الحاج
//
- أحكام النّظر (1): تعريف العورة وتحريم إظهارها
فالعورة معنى عام وليست بدنية تحصر بموصوف الاعضاء ويندرج تحتها ما نسميه بأسرار البيوت والأمور التي لا يجب انكشافها للأجنبي بالنسبة للمرأة وإن جاز القول أن الاعضاء التناسلية للإنسان هي من عوراته لأنها من نقاط ضعفه التي يساء بانكشافها ويعاب. والله أعلم
شكر خاص: لمن اسهم في هذه الدراسة المبسطة من خلال الحوارات وإثرائها بالملحوظات الممتازة الدكتورة لطيفة الحياة والأساتذة محمد العاني وشهاب السلام ومحمد الحاج
//
ما هي العورة
السوءة …هي ما يجب تغطيته من الانسان و مواراته باللباس او بالدفن..
العورة.. هي.. كل ما يفتن و يغري.. و جمعها عورات ….
السوءة …سوءات …العورة … | وجهة نظر قرآنية
- وفي صحيح مسلم عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَىَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ، فَانْحَلَّ إِزَارِي، وَمَعِىَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً)). - وروى أبو داود عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم رَأَى رَجُلاً يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ-الفضاء- بِلاَ إِزَارٍ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِىٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ)). - أضف إلى ذلك الأحكام المتعلّقة بالنّظر ، ووجوب الاستئذان ، وتحريم دخول الحمّام بغير مئزر ، ونحو ذلك ممّا يدلّ على وجوب ستر العورات. معنى العورة وأحكامها - إسلام ويب - مركز الفتوى. لذلك لم يكن خلاف بين الأهل العلم في وجوب ستر العورة عن أعين النّاس - إلاّ ما استثناه الدّليل -، ولكن، ما هو حدّ العورة ؟
هذا ما سوف يأتي بيانه فيما يُتبع من هذه المقالات إن شاء الله.
معنى العورة وأحكامها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وبالغ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الأمر بسترها ولو كان المسلم خاليا ، فلا يليق أن يُبدِيَها من غير حاجة. روى أبو داود والتّرمذي وابن ماجه عَنْ بَهْزِ ابْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ قَالَ: (( احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِى بَعْضٍ ؟ قَالَ: (( إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلاَ يَرَيَنَّهَا)). قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا ؟ قَالَ: (( اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ)). - وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلاَ يُفْضِى الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَلاَ تُفْضِى الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)).
* ثانيا: تحريم إظهار العورة:
حفظ العورات من المعلوم بالضّرورة من دين الإسلام، وقد أوجب الله تعالى سترها فيما يلي:
- قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف:31]، ولقد كان عرب الجاهليّة يطوفون بالبيت عراةً حتّى بعث الله النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأذّن مؤذّن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في العام التّاسع: (( أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ)) [رواه البخاري ومسلم]. قال القرطبيّ رحمه الله (7/179):" والخطاب في الآية لجميع العالم، وإن كان المقصود بها من كان يطوف من العرب بالبيت عريانا.. لأنّ العبرة للعموم لا للسّبب.. ". - ولأهمّية ستر العورة ومكانتها في الإسلام فقد لازم الله تعالى بينها وبين التّقوى فقال:{ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف: 26]. - ونهى الله تعالى عباده عن كشف عوراتهم وسمّى ذلك فتنة، قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف: 27].