شكرا لقرائتكم خبر عن "التكافل المجتمعى.. حقوق الوالدين والمسنين نموذجا" موضوع خطبة الجمعة اليوم والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - يؤدى أئمة المساجد، خطبة اليوم الجمعة، تحت عنوان: "التكافل المجتمعى.. حقوق الوالدين والمسنين والضعفاء نموذجًا"، وهو الموضوع الذى حددته وزارة الأوقاف، فى وقت سابق، مشددة على الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصًّا أو مضمونًا على أقل تقدير، وألا يزيد أداء الخطبة عن 10 دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة. مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا - الكلم الطيب. وكان الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف قد أكد أن من أهم سِمات المُجتمعات الراقية أن تكون مترابطة، متماسكة فى بنيانها، يشد بعضها بعضًا، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ"، والمُجتمع القوى هو ما يكون كالبنيان الواحد في ترابُطه وتعاونه، يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "مثلُ المؤمنين فى تَوادِّهم، وتَرَاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى".
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا - الكلم الطيب
وهذا يقتضي أن تكون هذه المحرمات الثلاث تجري مجرى واحداً في كونها باحترامها حقاً للآدمي.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 245
وهذا قول الحنفية. (الثاني) أنه لا يحل للمقترض أن يهدي الدائن رجاء أن يؤخره بدينه، ويحرم على الدائن قبولها، إذا علم أن غرض المدين ذلك؛ لأنه يؤدي إلى التأخير مقابل الزيادة، ثم إن كانت الهدية قائمة وجب ردها، وإن فاتت بمفوِّت، وجب رد مثلها إن كانت مثلية، وقيمتها يوم دخلت في ضمانه إن كانت قيمية، أما إذا لم يقصد المدين ذلك، وصحت نيته، فله أن يهدي دائنه، قال ابن رشد: "لكن يكره لذي الدين أن يقبل ذلك منه، وإن تحقق صحة نيته في ذلك، إذا كان ممن يُقتدى به؛ لئلا يكون ذريعة لاستجازة ذلك، حيث لا يجوز. وهذا قول المالكية. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 245. وقد أوضح المالكية ضابط الجواز حيث صحت النية، وانتفى القصد المحظور، فقالوا: إن هدية المديان حرام إلا أن يتقدم مثل الهدية بينهما قبل المداينة، وعلم أنها ليست لأجل الدين، فإنها لا تحرم حينئذ حالة المداينة، وإلا أن يَحْدُث موجِب للهدية بعد المداينة، من صهارة، أو جوار، أو نحو ذلك، فإنها لا تحرم أيضاً. (الثالث) أنه لا يكره للمقرض أخذ هدية المستقرض بلا شرط، ولو في الربوي، قال الماوردي: "والتنزه عنه أولى، قبل رد البدل". وهذا قول الشافعية. (الرابع) أن المقترض إذا أهدى لمقرضه هدية قبل الوفاء، ولم ينو المقرض احتسابها من دينه، أو مكافأته عليها لم يجز، إلا إذا جرت عادة بينهما بذلك قبل القرض، فإن كانت جارية به جاز، أما إذا أهداه بعد الوفاء -بلا شرط ولا مواطأة- فهو جائز في الأصح.
مَن ذَا ٱلَّذِي يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً – الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية
وهذا قول المالكية، و ابن تيمية ، و ابن القيم. المسألة الثالثة عشرة: جمهور الفقهاء القائلون بأن شرط الأجل في القرض فاسد غير ملزم للمقرض، اختلفوا في عقد القرض: هل يفسد بفساد الشرط أم لا؟
فقال الحنفية والحنابلة: القرض صحيح. والأجل باطل. وقال الشافعية: إذا شرط في القرض أجل، نُظِر:
فإن لم يكن للمقرض غرض في التأجيل (أي منفعة له) لغا الشرط، ولا يفسد العقد في الأصح؛ لأنه زاد في الإرفاق بجره المنفعة للمقترض، ويُندب له الوفاء بشرطه. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له. أما إذا كان للمقرض فيه غرض، بأن كان زمن نهب، والمستقرض مليء، فوجهان: أصحهما أنه يفسد القرض؛ لأن فيه جر منفعة للمقرض. المسألة الرابعة عشرة: القرض يكون من المال -وهو الأصل- ويكون من العِرض، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( أيعجز أحدكم أن يكون ك أبي ضمضم ، كان إذا خرج من بيته، قال: اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك). وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما، قوله: (أقرض من عرضك ليوم فقرك) يعني: من سبَّك فلا تأخذ منه حقاً، ولا تقم عليه حداً، حتى تأتي يوم القيامة موفر الأجر. وقد قال أبو حنيفة: لا يجوز التصدق بالعرض؛ لأنه حق لله تعالى، قال ابن العربي: وهذا فاسد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) متفق عليه.
القران الكريم |مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ
وإن المتأمل في قوله تعالى: ( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) (11) الحديد، فقد صدَّر الله سبحانه وتعالى الآية بألطف أنواع الخطاب، وهو الاستفهام المتضمن لمعنى الطلب.. وهو أبلغ في الطلب من صيغة الأمر. والمعنى: هل أحد يبذل هذا القرض الحسن فيجازى عليه أضعافًا مضاعفة؟ ، وسمي ذلك الإنفاق قرضًا حسنًا؛ حثًا للنفوس وبعثًا لها على البذل.. لأن الباذل متى عَلِمَ أن عين ماله يعود إليه ولابد؛ طوَّعت له نفسه بذله وسَهُلَ عليه إخراجه. اعراب من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا. فإن عَلِم أن المستقرض ملي ووفي ومحسن، كان أبلغ في طيب قلبه وسماحة نفسه.. فإن عَلِم أن المستقرض يتجر له بما اقترضه وينميه له ويثمره حتى يصير أضعاف ما بذله، كان بالقرض أسمح وأسمح.. فإن عَلِم أنه مع ذلك كله يزيده من فضله وعطائه أجرًا آخر من غير جنس القرض وأن ذلك الأجر حظ عظيم وعطاء كريم، فإنه لا يتخلَّف عن قرضه إلا لآفة في نفسه من البخل والشح أو عدم الثقة بالضمان وذلك من ضعف إيمانه؛ ولهذا كانت الصدقة برهانًا لصاحبها.
ووصف القرض في الآية بـ (الحسن)؛ لأن الله لا يرضى به إلا إذا كان مبرًّأ عن شوائب الرياء والأذى. المسألة الثانية: لا خلاف بين الفقهاء أن الأصل في القرض في حق المقرض أنه قربة من القرب؛ لما فيه من إيصال النفع للمقترض، وقضاء حاجته، وتفريج كربته، وأن حكمه من حيث ذاته الندب؛ لما روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من نفَّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة... والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) متفق عليه، لكن قد يعرض له الوجوب، أو الكراهة، أو الحرمة، أو الإباحة، بحسب ما يلابسه، أو يفضي إليه؛ إذ للوسائل حكم المقاصد. القران الكريم |مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ. المسألة الثالثة: ثواب القرض عظيم؛ لأن فيه توسعة على المسلم وتفريجاً عنه. روى ابن ماجه في "سننه" عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوباً: الصدقة بعشر أمثالها، والقرض بثمانية عشر، فقلت ل جبريل: ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة). المسألة الرابعة: يجب على المستقرِض رد القرض؛ لأن الله تعالى بين أن من أنفق في سبيل الله، لا يضيع عند الله تعالى، بل يرد الثواب قطعاً، وأبهم الجزاء.
وهذه الأمور كلها تحت هذه الألفاظ التي تضمنتها الآية؛ فإنه سماه قرضًا وأخبر أنه هو المقترض لا قرض حاجة ولكن قرض إحسان إلى المُقْرِض واستدعاء لمعاملته وليعرف مقدار الربح فهو الذي أعطاه ماله واستدعى منه معاملته به.. ثم أخبر عما يرجع إليه بالقرض وهو الأضعاف المضاعفة.. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا سورة الحديد. ثم أخبر عما يعطيه فوق ذلك من الزيادة، وهو الأجر الكريم. وحيث جاء هذا القرض في القرآن قيَّده بكونه حسنًا، وذلك يجمع أمورًا ثلاثة: أحدها: أن يكون من طيب ماله لا من رديئه وخبيثه.. الثاني: أن يخرجه طيبة به نفسه ثابتة عند بذله ابتغاء مرضاة الله.. الثالث: أن لا يَمُنَّ به ولا يؤذي.. فالأول يتعلق بالمال، والثاني يتعلق بالمنفق بينه وبين الله، والثالث بينه وبين الآخذ،، · المصدر: طريق الهجرتين 473.
الأربعاء 09/مارس/2022 - 07:21 م
دمياط
أعلن الدكتور خالد خلف وكيل وزارة التربية والتعليم بدمياط، اليوم الأربعاء، نتيجة مسابقة التحدث بالفصحى والخطابة وإلقاء الشعر وتعميق دراسة النحو للعام الدراسي ٢٠٢٢/٢٠٢١م، والتي أقامها التوجيه العام للغة العربية تحت إشراف هالة الشربيني الموجه العام. دعاء فاطمة الزهراء لقضاء الحوائج سريع الاجابة مكتوب – المنصة. وفازت الطالبة فاطمة الزهراء عبدالغني محمد عبدالمعطي بالصف الثالث الثانوي بمدرسة تل الكاشف الثانوية بإدارة السرو التعليمية بالمركز الأول على مستوى المحافظة عن المرحلة الثانوية. كما فازت الطالبة كارمن محمد إبراهيم طه القبرصلي بالصف الثالث الإعدادي، بمدرسة بنت الشاطئ الإعدادية بنات بإدارة دمياط التعليمية بالمركز الأول علي مستوى المحافظة عن المرحلة الإعدادية. كما فاز الطالب أحمد فتحي علي البرعي بالصف الثاني الثانوي بمدرسة النور للمكفوفين بإدارة دمياط التعليمية بالمركز الأول علي مستوى المحافظة. وهنأ وكيل الوزارة الطلاب الفائزين بالمراكز الأولى، متمنيا لهم التوفيق في التصفيات النهائية على مستوى الجمهورية التي ستقام يوم الخميس القادم بمدينة السادس من أكتوبر.
دعاء فاطمه الزهراء لقضاء الحاجه
وروى العالم الجليل ابن سابورالزيات في كتابه القيم طب الأئمة بسنده عن الحلبي قال: قال رجل لأبي عبدالله الصادق عليه السلام انى إذا خلوت بنفسي تداخلني وحشة وهم، وإذا خالطت الناس لا أحس بشيء من ذلك، فقال عليه السلام: ضع يدك على فؤادك وقل " بسم الله بسم الله بسم الله "، ثم امسح يدك على فؤادك وقل: ، " أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بعظمة الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ برسول الله وأعوذ بأسماء الله من شرما احذرومن شرما اخاف على نفسي"، تقول سبع مرات قال الراوي: ففعلت ذلك فاذهب الله عني الوحشة وأبدلني الانس والامن. ويمكن في مثل هذه الحالات الإستعانة بأدعية التوسل العامة النافعة لمختلف الحاجات ومن أهمها ما رواه ثقة الإسلام الكليني في كتاب الكافي وفي الكافي – الشيخ الكليني عن سماعة قال: قال لي أبوالحسن الكاظم (عليه السلام): إذا كان لك يا سماعة إلى الله عزوجل حاجة فقل: " اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي ما أنت أهله "، ثم تذكر حاجتك، ثم قال الإمام الكاظم – عليه السلام: " فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن إلا وهويحتاج إليهما في ذلك اليوم ".
دعاء فاطمه الزهراء لقضاء الحوائج مكتوب
وآتِنَا وَجميعَ المُؤمِنينَ وَالمؤمِنَاتِ فِي مَشَارقِ الأرضِ وَمَغارِبِهَا فَرَجاً مِن عِندِك عاجلاً ، بِشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُكَ وَرَسُولُك صَلَّى اللهُ عَليهِ وَعَلى ذُرِّيتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، وَسَلَّمَ تَسْلِيماً). لشاعر-الشيخ-صالح-الكواز-ينظم-في-رثاء-فاطمة-الزهراء
220
320
Dr. دعاء السيده فاطمه الزهراء. hosseini
Dr. hosseini 2014-12-14 07:19:02 2018-09-29 13:18:02 أدعية فاطمة الزهراء(عليها السلام)
دعاء السيده فاطمه الزهراء
دعاء النور لفاطمة الزهراء مكتوب – المنصة المنصة » أدعية » دعاء النور لفاطمة الزهراء مكتوب دعاء النور لفاطمة الزهراء مكتوب، ورد عن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء النور وقد ورد عنها أيضا أنها كانت تدعو به عشية وغدوة. دعاء فاطمه الزهراء لقضاء الحوائج مكتوب. كما نصحت به للبراءة من الحمى بأمر الله وقد تعلمه منها سلمان الفارسي وحفظه وواظب عليه في حياته وعلمه كثيرين من أهل مكة والمدينة. يأتي ذكر دعاء النور لفاطمة الزهراء مكتوب في يوم عاشوراء الذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لصيامه فهو يكفر عن سنة قبله. دعاء اسم الله النور ورد عن السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها دعاء اسم الله النور فيما نصه: بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله النـور بسم الله نـور النـور بسم الله نور من نـور بسم الله الذي هو مدبر الأمور، بسم الله الذي خلق النـور من النـور الحمد لله الذي خلق النـور من النـور وأنزل النـور على الطُور في كتاب مَسطور في رَقٍّ منشور بَقَـدر مقـدور على نبيٍّ مَحبُـور الحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور وعلى السَّرَّاء والضَّرَّاء مشـكور وصلى الله على سيدنا محمد وآلـه الطاهرين.
دعاء فاطمه الزهراء على الظالم
دعاء ثالث يوم رمضان ويستحب في دعاء 3 رمضان 1443 أن يكون بهذه الصيغة: "اللهم ارزقني الذهن والتنبيه، وابعد بيني وبين السفاهة والتمويه، واجعل لي نصيبًا في كل خير أنزل فيه بجودك يا أجود الأجودين".
22-12-07, 09:34 AM
# 9
الرجــــــــاء منكم,, الرد مرة واحدة
وفي حال تريدون تكرار الدعاء ( أقــــــــــــــــرؤه)..
أختكم
__________________ حنان الوالدة غالي وقليلة كلمة الغالي
ولا الدنيا تعوضها إذا تركت محل خالي
23-12-07, 01:52 PM
# 10
alberhe... (عضو شرف)...
رد: أدعية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام..
بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبدك ورسولك صلى الله عليه وعلى ذريته الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً نسألكم الدعاء