رقم الجوال هو: 966126402000+
رابعا: الطبيب غسان ولي:
يعد الدكتور غسان ولي هو واحد من أشهر أطباء مدينة جدة السعودية والمختص في مجال الباطنية، وأمراض نقص المناعة أيضًا وفي عدد من الأمراض المعدية الأخرى، وحاز الدكتور غسان ولي على زمالة الكلية الملكية في الطب الباطني. عنوان الدكتور غسان ولي ورقم الهاتف: يمكن التوصل إلى الدكتور غسان ولي من خلال عيادته في مستشفى الملك فيصل التخصصي، والتي توجد في حي الروضة المعروف في مدينة جدة. مؤتمر "حولين كاملين" في مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز. رقم الهاتف: 966126677777+
خامسًا: الطبيب إيهاب محمود:
يعد الطبيب إيهاب محمود هو من بداخل أشهر الدكاترة الباطنية التي توجد في جدة، حيث توج الطبيب إيهاب على زمالة الكلية الملكية، وذلك من بريطانيا، وحصل على الدكتوراه في الأمراض الباطنية. عنوان الدكتور إيهاب محمود ورقم الهاتف: يمكن التوصل إلى الطبيب من خلال زيارة المستشفى السعودي الالماني، والتي توجد في منطقة حي الزهراء في شارع البترجي. رقم الجوال هو: 966129000682+
سادسًا: الطبيب عماد كوشك:
الطبيب عماد كوشك هو من الدكاترة الذين تحصلوا على البورد الأمريكي وذلك في الطب الباطني، وأيضًا استشاري في أمراض الحساسية، وحصل على زمالة الكلية الملكية، وذلك في كندا عنوان الطبيب عماد كوشك ورقم الهاتف: يمكن التوصل إلى الطبيب عماد من خلال التوجه إلى مركز الدكتور سمير عباس، والموجود في طريق الملك عبد الله في برج الاقتصاد وفي الطابق الثاني بالتحديد.
- مؤتمر "حولين كاملين" في مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز
- سعد بن سعد المنيخر الحلاوين
- سعد بن سعد العتيق
- سعد بن سعد الزهراني
مؤتمر &Quot;حولين كاملين&Quot; في مستشفى جامعة الملك عبدالعزيز
عنوان الدكتور باسم البيروتي ورقم الهاتف: يمكن التوصل إلى الدكتور باسم البيروتي من خلال الذهاب إليه على هذا العنوان الآتي وهو: مستشفى الملك عبد العزيز، والذي يوجد في حي الجامعة، وطريق الأمير ماجد، والذي يوجد في مدينة جدة السعودية. رقم الجوال هو: 966126412000+
ثانيًا: الدكتور حسام الدين الدسوقي:
يعد الدكتور حسام الدين الدسوقي هو واحد من أشهر الدكاترة الحاضرين في مدينة جدة والمتخصصين في مجال الباطنية، وأيضًا أمراض الدم المختلفة، وحصل الدكتور حسام الدين على درجة الدكتوراه في طب الأمراض الباطنية من جمهورية مصر العربية. عنوان الطبيب حسام الدين ورقم الهاتف: يمكن التوصل إلى الطبيب حسام الديم الدسوقي من خلال الذهاب إلى مستشفى الدكاترة المتحدون والذي يمكن التوصل إليه عن طريق الذهاب إلى حي الحمراء الموجود في المدينة. رقم الجوال هو: 966123333653+
ثالثا: الطبيب طارق مدني:
يعد الدكتور طارق مدني هو واحد من أشهر أطباء الباطنية في جدة، وقد توج الدكتور طارق على الزمالة الأمريكية في الأمراض المعدية، والأمراض الباطنية، والزمالة الكندية في مجال الطب الباطني. عنوان الطبيب طارق مدني ورقم الهاتف: يمكن التوصل إلى الطبيب طارق مدني من خلال الذهاب إلى مستشفى الملك عبد العزيز والتي توجد في طريق الأمير ماجد، وذلك في حي الجامعة، والموجود في مدينة جدة.
1. على يمين عنوان الويب، انقر على الرمز الذي يظهر لك القفل. 2. انقر على إعدادات الموقع الإلكتروني. 3. قم بتغيير اعداد الموقع وسيتم حفظ التغييرات التي أجريتها تلقائيًا. 4. قم بإعادة تحميل صفحة ويب طب لتحديث التغييرات.
وفاة سعد رضي الله عنه
توفّي سعد بن عبادة رضي الله عنه في السنة الثالثة عشر للهجرة، وقيل في السنة الرابعة عشر للهجرة وذلك بحوران من أرض الشام. [٢] وقد روى ابن سعد في الطبقات في قصة وفاة سعد بن عبادة قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة قال: سمعت محمد بن سيرين يحدث أنَّ سعداً بال قائماً ذات يوم، ثمَّ عندما رجع إلى قومه قال لهم إني لأجد دبيياً ثمّ ما لبث أن توفي، ثمَّ بعد وفاته سمعوا صوتاً يقول قتلنا سعد بن عبادة، رميناه بسهمين فلم نخطئ فؤاده، وقيل إنّ هذا الصوت كان صوت الجن. [٣]
المراجع
↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 441، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت "سعد بن عبادة " ، قصة الإسلام ، 2006-5-1، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-29. بتصرّف. ↑ "قول عمر عن سعد بن عبادة - رضي الله عنهما - قتله الله " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2014-12-29، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-29. بتصرّف.
سعد بن سعد المنيخر الحلاوين
[٧]
وحرص سعد بن معاذ -رضي الله عنه- على حراسة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحمايته في عريشه مع مجموعةٍ من رجال الأنصار يحملون سيوفهم، حتى إذا انقضَّ العدو على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاموا بحمايته، ثمَّ لمَّا انتصر المسلمون وأخذوا أسرى كره ذلك، وقال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أوَّل وقعةٍ أوقعها الله بالمشركين كان الإثخان أحبُّ إليَّ من استبقاء الرِّجا"ل، فكان يرى أنّ قتل المشركين في أوَّل غزوةٍ أفضل من أسرهم؛ وذلك كي لا يجترئون على المسلمين مرةً أخرى. [٨]
قصَّة حكم سعد بن معاذ لبني قريظة
اجتمع الأحزاب حول المدينة المنورة من أجل حصارها، لكنَّهم يئسوا من تحقيق هدفهم فعادوا خائبين إلى مكَّة المكرَّمة، فكان قرار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنَّ عدوانهم المتكرر على المدينة متى أرادوا لا بدَّ من إيقافه، فأمر أصحابه بالتجهُّز والتوجُّه نحو بني قريظة، فحاصروهم خمسةً وعشرين يوماً، ولمَّا يئسوا من فكِّ الحصار عنهم نزلوا عند أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وطلبوا منه أن يجعل سعد حكماً عليهم، وقد كان في الجاهليَّة حليفهم، وكان حينها مصاباً ومريضاً. [٩]
وقد روى أبو سعيد الخدري عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (أرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَعْدٍ فأتَى علَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ المَسْجِدِ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ، أوْ خَيْرِكُمْ، فَقَالَ: هَؤُلَاءِ نَزَلُوا علَى حُكْمِكَ، فَقَالَ: تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ، وتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، قَالَ: قَضَيْتَ بحُكْمِ اللَّهِ ورُبَّما قَالَ: بحُكْمِ المَلِكِ) ، [١٠] [١١] [١٢] وكان قد جرح في الغزو وانقطع الدَّم من جرحه، فلمَّا حكم فيهم عاد الدَّم من جديد.
سعد بن سعد العتيق
وقد خصص القسم الأخير من كتابه للنساء؛ فبدأ ببنات النبي وعماته، ثم زوجاته، ثم المهاجرات، ثم نساء الأنصار، ثم النساء اللواتي روين عن أزواج النبي وغيرهن من التابعيات. ولم يفصل ابن سعد بين طبقات التابعين وأتباع التابعين ومن بعدهم بفواصل واضحة، ولكنه لاحظ عنصر الزمن في ترتيب الطبقات في كل مدينة، ولم يحدد عمر الطبقة بسنوات معينة، وإنما لاحظ ( اللُّقي) خاصة دون المعاصرة. والكتاب صدر عن دار صادر بيروت 1985م ودار الكتب العلمية، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا 1998.
سعد بن سعد الزهراني
بكى عمير بن سعد حينها – وهو الفتى الصّادق الوفيّ – من فرحه سعيدًا بما برّأه الله، وما في هذا التّنزيل من تكريم لشخص عمير. فأجاءه النّبيّ ومسَح على أذنيه وقال: "وفَت أُذنك – يا غُلام – ما سَمِعَت، وصدَّقك ربُّك ".. فأيُّ شرفٍ قد يرنو إليه عبدٌ مثل أن يُصدّقه ربّه، ويشفي صدره أمام من طُعِن في مروئته أمامهم بقرآنٍ يُتلى حتّى يوم القيامة يشهد لعمير بصدقه وطُهر سريرته؟
حُسن إدارته وزُهده في الملك:
بعد تولّيّ سيّدنا عمر بن الخطّاب الخلافة على المسلمين بعد سيّدنا أبي بكر، اختار من الرّجال من يتولّى ولاية وإمارة البلاد معه، وكان له في هذا الإختيار معايير وأُسس نافدة البصيرة لا يقبل فيها تنازلًا أوضحها في خطابه الشّهير:
" أريد رجلًا إذا كان في القوم وليس أميرًا عليهم، بدا وكأنّه أميرهم. وإذا كان فيهم وهو عليهم أمير، بدا وكأنّه واحدٌ منهم. ألا وإنّي أريدُ واليًا لا يُميّزُ نفسه على النّاس من حوله في ملبسٍ ولا في مَطعمٍ ولا في مَسكن. يُقيم فيهم الصَّلاة ويُقضي بينهم بالحقّ، ويحكم فيهم بالعَدل، ولا يُغلق بابَه دُون حوائجهم.. "
وبتلك الأسُس التي أقرّها عمر بن الخطّاب، اصطفى عميرًا وولّاه حمص. وبرغم محاولات عمير أن يعتذر عن هذه الولاية والمسؤولية الجمّة والفتن العظيمة التي تنتظره من ورائها، إلّا أنّ عمر بن الخطّاب أصرّ عليه وألزمه به.
^ أ ب عز الدين ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 461، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سير أعلام النبلاء، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 286، إسناده حسن. ↑ خالد خالد (2000)، رجال حول الرسول (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 372. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 2466، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2054، صحيح. ↑ أبو نعيم الأصبهاني (1998)، معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الوطن، صفحة 1242-1243، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الإصابة، عن عباد بن عبدالله بن الزبير، الصفحة أو الرقم: 263، صحيح. ↑ ابن عبد البر (1994)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 603-604، جزء 2. بتصرّف.