غموض كبير حول حقيقة الصراع بين الفنانة إليسا والفنانة نوال الزغبي على وسائل التواصل الاجتماعي بعدما قامت الاثنتين بإلغاء متابعة كل منهما للأخرى، لكن العنصر الجديد هو دخول الفنانة هيفاء وهبي على خط صراع الثنائي. نوال الزغبي لا تهتم بإلغاء إليسا وهيفاء لمتابعتها على "تويتر"
الفنانة نوال الزغبي ظهرت في برنامج " arabwood " على قناة روتانا ورفضت التحدث عن إلغاء متابعتها على "تويتر" من قبل الفنانة هيفاء وهبي والفنانة إليسا حيث قالت:"لن أتكلم عن هذا ولا يهمني هذا الموضوع وهو آخر همي"، ويأتي تعليق نوال الزغبي القصير ردا على إلغاء الفنانة إليسا لمتابعة نوال الزغبي على "تويتر" منذ أشهر وذلك بسبب الأزمة التي حدثت بينهما منذ فترة، مما جعل النجمتان تلغي كل منهما متابعة الأخرى. A post shared by ArabWood (@arabwoodtv) on Jul 29, 2019 at 5:17am PDT
أزمة "تويتر" بين إليسا ونوال الزغبي
صراع حقيقي حدث بين الفنانة نوال الزغبي والفنانة إليسا نجمتي شركة "روتانا"، وتحديدا بعد عودة الأولى إلى الشركة وبدأ الصراع بتغريدة من الفنانة نوال الزغبي تعلق فيها على أحد ألبوماتها حيث كتبت: " 8 هيتات مش أحسن من 16 أغنية ما بينسمعوا"، وفهم الكثير من المتابعين أن تغريدة نوال الزغبي موجهة إلى الفنانة إليسا حيث أنها أشهر النجمات التي تطرح ألبوم يحتوي على 16 أغنية.
- نوال الزغبي عن وائل كفوري: الجمهور تمنى ارتباطنا - E3lam.Com
- نوال الزغبي: أكره المرأة الضعيفة | منوعات | وكالة عمون الاخبارية
نوال الزغبي عن وائل كفوري: الجمهور تمنى ارتباطنا - E3Lam.Com
فن ومشاهير 14 كانون الثاني 2021 19:06 تصدرت الفنانة اللبنانية نوال الزغبي قائمة الوسوم الخاصة بـ منصة تويتر، عقب حملة الدعم التي دشنها محبوها، تحت عنوان نوال الزغبي أميرة، في معرض رفضهم حملة التشويه والإهانة التي شُنت ضدها من قبل بعض المغردين، والذين كانوا قد أطلقوا وسما حمل عنوان نوال الزغبي حقيرة. نوال الزغبي: أكره المرأة الضعيفة | منوعات | وكالة عمون الاخبارية. نوال الزغبي
وقد ضجت منصة الـ تغريدات بوسم نوال الزغبي أميرة حتى تصدر قائمة الوسوم في مصر، لبنان والسعودية، وأطلق جمهور النجمة اللبنانية هذا الوسم، ردا منهم على وسم انطلق قبل ساعات ضدها، على خلفية تعليق أرفقته بـ خبر إصابة وزير الصحة اللبناني حمد حسن بـ عدوى فيروس كورونا المستجد. حيث كتبت:" لا داعي للهلع"، وهي الجملة التي لطالما حاول الوزير طمأنة الشعب اللبناني فيها، وإحاطة مخاوفهم بها، ولذلك لم تعجب العديد من المغردين الذين وجدوا فيها انتقاصا منه، و شماتة بإصابته. فما كان منهم سوى مهاجمتها بـ وسم مهين، وهو ما لم يسكت عنه محبوها، الذين قابلوه بوسم آخر محى الأول وجعلها أميرة في منصة التطبيق الشهيرة. ومن التعليقات الداعمة للفنانة الملقبة بالذهبية:" حاولوا يشوهوها بـ لبنان صارت ترند أميرة بكل الوطن العربي"، و" مبروك نونا ترند في مصر"، و" نوال الزغبي أميرة ترند السعودية"، و "ترند بالسعودية ومصر ولسا مكملين"، و" لما بهيك ظروف وأوضاع وهيك أحداث صايرة تكون اسمها ترند اعرفوا أنها ذهبية بالفعل والروح مش بالاسم".
نوال الزغبي: أكره المرأة الضعيفة | منوعات | وكالة عمون الاخبارية
في إطلالة صيفية جديدة لها ظهرت فيها ترتدي الهوت شورت، وجهت الفنانة نوال الزغبي رسالة إلى جمهورها من خلال موقع التغريدات، تويتر. وقالت نوال الزغبي في الصورة التي ظهرت فيها بمكياج يتناسب مع إطلالتها التي غلب عليها اللون الأحمر: "في البداية قد يكون ذلك مؤلم، إلا أنك تنمو بعد ذلك". AT FIRST IT HURTS... AND THEN YOU GROW #nawalelzoghbi #summer #home #dinner #friends
— Nawal El Zoghbi - نوال الزغبي (@NawalElZoghbi) June 22, 2020
نوال الزغبي
كانت نوال الزغبي أثارت جدلاً واسعاً خلال الفترة الماضية، حيث أشعلت مواقع التواصل الاجتماعي، إنستقرام وتويتر، بصورة جديدة لها بإطلالة باللون الأزرق وملامح متغيرة تماماً لدرجة أن الجمهور لم يتعرف عليها للوهلة الأولى. وارتدت نوال الزغبي في الصورة فستان أزرق، وعلقت عليها بتحية إلى جمهورها، والذي تفاعل مع الصورة معبراً عن انبهاره بها وبملامحها التي بدت في سن أصغر. كانت نوال الزغبي أحد نجوم تترات رمضان 2020، حيث قدمت تتر مسلسل سلطانة المعز ، للنجمة غادة عبد الرازق. كانت أحداث مسلسل سلطانة المعز تدور في إطار درامي شعبي، حيث تقوم سيدة تجسد شخصيتها الفنانة غادة عبد الرازق بإدارة محلات كبدة ورثتها عن والدها، ولكن سرعان ما تقع في الحب وتتغير حياتها.
كل الاحترام والتحية لنوال وآرائها ووطنيتها"، وكتب شخص آخر: "#نوال_الزغبي_أميرة ونقطة انتهى". أمّا من المشاهير الذين دعموا الفنانة نوال الزغبي بعد الهجوم الذي واجهته، صديقتها الممثلة اللبنانية ماغي بو غصن التي كتبت لها في تغريدة: بيكون عندك تاريخ نظيف ومشرف ووطنية وحس انساني قد الدني. بينطروك على اي كلمة ممكن تتحور. #نوال_الزغبي_أميرة واكتر من هيك هي محبة واخلاقا عالية وبعمرا ما تمنت الاذية لحدا. بس بقا". @NawalElZoghbi بيكون عندك تاريخ نظيف ومشرف ووطنية وحس انساني قد الدني. #نوال_الزغبي_أميرة واكتر من هيك هي محبة واخلاقا عالية وبعمرا ما تمنت الاذية لحدا ❤️. بس بقا
— Maguy Bou Ghosn (@MaguyBouGhosn) January 14, 2021
الفنان اللبناني مايك ماسي أيضاً من الشخصيات الفنيّة التي قدّمت الدعم الفنانة نوال الزغبي عبر تويتر، وتوجه لرواد السوشيل ميديا ولها أيضاً بالقول: "يه يه يه هلق فتت عتويتر وشفت إنّو قايمة القيامة. ما بعرف شو الموضوع هلق بستفسر، بس عصحّة السلامة #نوال_الزغبي_أميرة ومش بس أميرة بأخلاقها، كمان ملكة. منحبك، و نزاهة تاريخك وشغلك بيحكو عنّك. " يه يه يه هلق فتت ع Twitter وشفت إنّو قايمة القيامة.
بينا الحَبَشَةُ يلعبونَ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحرابهم دخل عمرُ ، فأهوى إلى الحَصَى فحصبهم بها ، فقال: ( دعهم يا عمرُ). وزاد عليٌّ: حدَّثنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ: في المسجدِ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2901 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
_______________
بينما الحبشةُ يلعبون عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحِرابِهم. كم عمر الرسول عند نزول الوحي اسلام ويب. إذ دخل عمرُ بنُ الخطابِ. فأهوى إلى الحَصْباءِ يحصِبُهم بها. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: " دَعْهم. يا عمرُ! ". الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 893 | خلاصة حكم المحدث: صحيح |
______________________
أَذِنَ الرسولُ لعائشةَأن تنظرَ إلى الحَبَشَةِ وهم يلعبونَ بحِرَابِهِم في المسجدِ النبويِّ وظَلَّتْ تنظرُ إليهم حتى سَئِمَتْ هي فانصَرَفَتْ
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: غاية المرام
الصفحة أو الرقم: 186 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
08-27-2018, 09:55 PM
كان لبيت عائشة بابان أحدهما شمالا يفتح على زقاق، وقبالها بيت فاطمة عليها السلام.
نزل بذلك الموضع و بنى فيه خيمة و سكنها ، وجاء البربر و سكنوا حوله. فكان ذلك أصل عمارتها. و أول من وليها عيسى بن مزيد مدة 15 عاما ، كما يقول البكري: «.. ثم أنكر أصحابه الصفرية عليه أشياء. فقال أبو الحطاب يوما لأصحابه في مجلس عيسى: السودان كلهم سرّاق ، حتى هذا و أشار إلى عيسى.. ثم ولوا أبا القاسم سمغو بن (نزول) بن مزلان المكناسي ، فلم يزل واليا عليهم إلى أن مات فجأة في آخر سجدة من صلاة العشاء سنة 168 هـ و كانت ولايته 13 سنة. و وليها ابنه أبو الوزير إلياس ابن أبي القاسم ، إلى أن قام عليه أخوه أبو المنتصر اليسع فخلعه سنة 174 هـ فولي أبو المنتصر وكان جبارا عنيدا فظا غليظا، فظفر بمن عانده من البربر، وأخذ خمس معادن درعة، وأظهر الصفرية ، وبنى سور سجلماسة على ما تقدم. و توفي سنة 208 هـ. وولي ابنه مدرار المنتصر بن اليسع (و مدرار لقب) ، فلم يزل واليا إلى أن اختلف الأمر بين ولديه ميمون (المعروف بابن أروى بنت عبدالرحمن بن رستم) ، وابنه (الآخر) ميمون أيضا (المعروف بابن ثقية) فتنازعا الأمر بينهما، و تقاتلا ثلاثة أعوام ، و مال مدرار مع ابن الرستمية. فأخرج ميمون بن ثقية من سجلماسة وولى ابن الرستمية.. »
لقد خلع ابن الرستمية أباه بعد هذا ، مما دفع أهالي سجلماسة الذين تم استفزازهم أن يلجؤوا لابن ثقية الذي رفض التواطؤ معهم ضد رغبة والده.
يعني صحيح،كيف يقولون ان عثمان ابن عفان احرق المصاحف لاختلاف القراءات، والمفروض ان القراءة تكون واحدة لأن الكتابة واحدة،اي منقولة من اللوح المحفوظ،ولأنه كان فيه صحابة كثيرين من الرجال والنساء سمعوا من النبي عليه الصلاة والسلام ورأوا الكتابة الصحيحة في المصاحف المنسوخة الأصلية.
وهذا مسائل يجب أن يلم بها طلبة العلم والباحثين عن الحق، فلا نستطيع التفلت من المسؤولية وتجاهل الحقائق. يوجد كتاب ( معجم القراءات القرآنية) شاهد على هذا، فماذا يسمون اختلاف القراءت؟ فهل هو اختلاف أم اتفاق؟
القرآن محفوظ لا نختلف حول هذا أبدا، ومتفقون عليه. لكن هل مصاحف القراءات متفقة أم مخلفة؟
على سبيل المثال لا الحصر: قال تعالى: ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ) [ الإسراء: ٢٣] ( وقضاء ربك) - ( ووصى) - ( وأوصى)
عمر/ د. أحمد مختار- مكرم/ د. عبد العال سالم/ ( معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القراء)/ طب، الثالثة ١٩٩٧م/ عالم الكتب - القاهرة. [ صفحة: ٣/ ٥٣]. قال تعالى: ( هُونٍ) [ النحل: ٥٩] ( هوان) - ( هَونٍ) - ( سوء)
( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٢]. قال تعالى: ( أَثَرِ الرَّسُولِ) [ طه: ٩٦] ( أثر فرس الرسول)
( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٣٠]. قال تعالى: ( فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا) [ طه: ١٠٨] ( ينطقون)
( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٣٥]. قال تعالى: ( وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ) [ الحج: ٥] ( ومنكم من يكون شيوخا)
( معجم القراءات القرآنية) [ صفحة: ٣/ ٢٨٦].
وباب جهة المغرب كان يفتح على طريق يفصله عن المسجد، ثم في التوسعة بعد خيبر أدخل النبي صلى الله عليه وسلم الطريق في المسجد، فصار يخرج من بيته في المسجد مباشرة. والله أعلم
08-28-2018, 10:53 PM
الله المستعان.. مشكلتنا أننا حرمنا من العلم بسبب تقصيرنا في الدين..
الله يصلح حالنا يارب و يبارك فيكم و يزيدكم علما و نفعا يارب
08-29-2018, 05:34 AM
وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم
معضلتنا أننا نلوك هذا في مقرراتنا ومناهجنا كنوع من الوحي المنزل دون طرح تساؤلات من قبيل: كم كان عمر سبط الرسول الأعظم إدريس بن عبدالله حين قدم إلى المغرب؟ أليس لديه أبناء؟ نتساءل هكذا ونحن نعلم أن أغلب القدماء كانوا يتزوجون وهم في سن معينة، أو على الأقل يتخذون جواري ويمارسون الجنس مع ما ملكت الأيمان. معضلتنا أننا لا نعلم أبناءنا طرح الأسئلة من هذا النوع! وما زلنا ندرس في أقسامنا ك ما من المعلومات التي صارت متاحة بنقرة زر ، و لا نعل مهم طرق التحليل وآليات التفكير القائمة على العقل و المنطق. مشكلتنا، أن أغلب المؤسسات تريد ترك الأمور على حالها. 2 ـ إمارة النكور
ظهرت هذه الإمارة في تمسمان ( منطقة جبال الريف) ونزلها صالح بن منصور الحميري (المعروف بالعبد الصالح) واختلفت الروايات حول أصله فابن خلدون والخطيب يرونه يمنيا بينما يراه اليعقوبي من نفزة. وما يجعلنا نضعها في المرتبة الثانية هي تبعيتها للأندلس الأموية. على أي.. لقد استقر الرجل هناك ـ كما قيل ـ بعد أن أقطعها له الوليد بن عبدالملك (حوالي 91 هـ) و بذلك تكون أول إمارة في المغرب الأقصى بعد ثورة البربر. وحين ارتدت قبائل صنهاجة و غمارة عن الاسلام طردوه ،فولّوا مكانه رجلا منهم يسمى داود ويلقب بالرندي.. ولما تابوا ، أعادوا صالحا ، وبقي بينهم إلى أن توفي حوالي سنة 132 هـ.
08-24-2018, 08:40 PM
عضو
تاريخ التسجيل: 11-06-2018
الدولة: أرض الله
المشاركات: 23
معدل تقييم المستوى: 0
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرجو الانتباه إلى الفارق بين لفظ [ القرآن الكريم] ويراد به كلام الله تبارك وتعالي، وهذا لا يطعن فيه إلا كافر كفر صريح بين لا ريب فيه، فهو محفوظ؛ لا يحرف، ولا يغير، ولا يبدل. أما لفظ [ المصحف] فهو ما كتبه الناس من القرآن كلام الله تعالى، بحسب رواياتهم المختلفة، كل يرى روايته أصوب من الآخر، فهذا المكتوب اختلفوا فيه، وما اختلفوا فيه لا يصح أن يقال عنه [ قرآن]، لأن القرآن كلام الله عز وجل لا اختلاف فيه، فقال: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [ النساء: ٨٢]. بدليل أنهم يزعمون: أن عثمان بن عفان أحرق المصاحف كلها، حتى يتخلص من اختلافات القراء، فجعله مصحفا واحدا، وراجع ( معجم القراءات القرآنية) ستخرج منه بالكثير من الاختلافات في المعنى والمضمون في كلمات كثيرة جدا، فلا يجتمع معنيان على مضمون واحد. وهذا كلام لن يروق لأصحاب الأهواء، الذين يتخذون أحبارهم وآبائهم أربابا من دون الله تعالى!