شوكيات الجلد المتجولة
و هي هذه النوعية من شوكيات الجلد التي لا ترتبط في معيشتها بمكاناً معيناً إذ تلجأ لعملية الانتقال من مكان إلى أخر من أجل أن تحصل على الغذاء الخاص بها أو كي توفر لنفسها قدراً من الحماية من الكائنات البحرية الأخرى حيث تعد هذان المجموعتان من شوكيات الجلد من أهم الأنواع التي لا تزال موجودة في البحار حتى يومنا هذا ، و لم تتعرض للانقراض كما حدث مع غيرها من أنواع شوكيات الجلد الأخرى ، و التي تقسم إلى حوالي العشرين نوعاً تقريباً. خصائص شوكيات الجلد يوجد لشوكيات الجلد العديد من الأنواع المختلفة عن بعضها البعض ، و لكنها على الرغم من هذا تشترك في بعضاً من تلك الخصائص أو الصفات ، و منها: شوكيات الجلد لا تمتلك رأساً واضحاً كبقية الكائنات الحية حيث أن فمها موجود على جسمها نفسه ، و تقوم بفتحه في حالة تناول أياً من أنواع الكائنات الحية الدقيقة أو الصغيرة الحجم ، والتي عادةً لا تنتبه إلى وجود شوكيات الجلد عند اختبائها بين الشعاب المرجانية. شوكيات الجلد لها أشواك كثيفة متواجدة على جسمها ، و هي في الغالب أما أن تكون بارزة أو بسيطة الظهور ، و من تلك الأشواك تخرج أجل أنبوبية صغيرة الحجم إذ تعمل هذه الأرجل الصغيرة على مساعدتها في عملية التحرك من مكان إلى أخر.
من خصائص شوكيات الجلد اختيار أكثر من إجابة
طائفة الزنبقیات (Crinoidea) تشبه هذه الطائفة النباتات من حيث الشكل (الزهور)، ولها ساق يتكوّن من صفائح جیرية وبعض الزوائد والریش البحريّ، حيث تقوم بمساعدتها من أجل الإلتصاق ولهذه الطائفة خمسة أذرع تتصف بالمرونة توجد بمحيط منطقة الفم، ومثال على هذه الطائفة: زنبق البحر النجمي. طائفة النجمیات (Asteroidea) شوكیات نجمیة من حيث شكلها وجمیعها بحریة تعیش بالالتصاق بالصخور، لها أذرع تكون متصلّة بقرصها المركزي، ولها أقدام على شكل أنابيب، لها ممصات على سطحها السفلي (من الفم) ومن الأمثلّة عليها: نجم البحر الهش وكذلك نجم البحر، حيث يتكون جسم نجم البحر من قرص منبسط تتصل به خمسة أذرع بشكل مثلث وعلى السطح العلوي يوجد أشواك عدیدة صغیرة الحجم وصلبة وغیر حادة، تبدأ من هيكلها الداخلي، ويوجد من حولها ملاقط دقیقة تساعدها في تنظیف جسمها بالإضافة إلى اقتناص غذائها، وله خیاشیم جلدیة كثيرة دقیقة تساعدها في التنفس.
من خصائص شوكيات الجلد
2- تلتصق بالصخور في قيعان المحيطات والبحار وداخل حفر الرمل والطين. 3- جسمها عضلي وسميك ويحوي على صفائح حول الفم عددها 10. الطائفة الثانية تدعى بإسم طائفة القنفذيات، ومن أشهر الأمثلة عليها قنفذ البحر دائري الشكل، وهي تمتاز بما يلي:
1- جسمها كروي ومستدير أو قد يوجد على شكل قرص مغلف بصدفة رقيقة أو كصندوق مجوف وتترتب فيها عدد من الصفائح. 2- تعيش على الشواطىء البحرية بجانب الصخور والرمال المتحركة. 3- أشواك جسمها طويلة. 4- لا يوجد لها أذرع. الطائفة الثالثة من أشهر أمثلتها البحر النجمي وتمتاز بما يلي:
1- لها ساق يتركب من صفائح جيرية. 2- تلتصق في المكان. 3- لها خمسة أذرع مرنة وفم. طائفة النجميات وهي شوكيات نجمية من أشهر الأمثلة عليها نجم البحر، و تمتاز بما يلي:
1- تلتصق بالصخور. 2- لها أقدام أنبوبية لها ممصات تساعدها على التثبت بالسطوح. 3- لها ذرع متصلة بالقرص المركزي لها. هنالك عدة أنواع لشوكيات الجلد وهي:
1- خيار البحر. 2- زنابق البحر والنجوم الريشية. 3- النجوم السلة والنجوم الهشة. خصائص شوكيات الجلد اول ثانوي. 4- قنافذ البحر ودولارات الرمل.
تمتلك شوكيات الجلد هيكلاً داخلياً كبقية الكائنات الحية الأخرى ، و لكنه يختلف عن بقية الكائنات الحية في عدم تكونه من العظام القوية ، و هذا من أحد أهم أسباب مرونتها العالية في الحركة إذ يتكون الهيكل الداخلي الخاص بها من مجموعة من العظام الصغيرة الحجم ، و التي تبرز منها الأشواك ، و من ثم يغطيها الجلد من الخارج. شوكيات الجلد هي هذه الكائنات البحرية التي لا تمتلك أعضاءاً خارجية ، و بهذا فإنها تختلف عن أغلب الكائنات الحية ، و خاصةً البحرية منها بعدم امتلاكها لأيةً أعضاء خارجية إذ أن جسمها هو عبارة عن هذه القطعة الواحدة ، و المتصلة مع بعضها البعض إلا أن بعضاً من هذه النتوءات الخارجة من جسمها تقوم بحل مكان الأطراف الخارجية ، و ذلك في العمل على تحريكها علاوة على إعطائها الشعور بالأشياء من حولها ، و بالتالي توفيراً قدراً عالياً لها من الحماية من الكائنات البحرية الأخرى. اهم خصائص شوكيات الجلد. شوكيات الجلد لها خياشيم تساعدها على التقاط الأكسجين من الماء ، و بالتالي القدرة على التنفس إذ أنها تتشابه مع الكائنات البحرية الأخرى بأنه تتنفس عن طريق الخياشيم ، و التي تكون عادةً موجودة على جلدها ، و على شكل أنابيب. تمتلك شوكيات الجلد جهازاً عصبياً وظيفته مساعدتها على الشعور بالأشياء أو بالأمور من حولها مثال درجات الحرارة إذ يتوزع هذا الجهاز العصبي لدى شوكيات الجلد على كامل أجزاء جسمها إذ يحتوي هذا الجهاز لديها على مجموعة من الناقلات العصبية ، وهو يتواجد على شكل حلقة خاصة بالفم ، و ذلك من أجل مساعدتها على التعرف على الأشياء حولها بسهولة.
وَأَمَّا التُّرْك فَبَأْسهمْ شَدِيد وَبِلَادهمْ بَارِدَة ، وَالْعَرَب وَهُمْ جُنْد الْإِسْلَام كَانُوا مِنْ الْبِلَاد الْحَارَّة ، فَلَمْ يُكَلِّفهُمْ دُخُول بِلَادهمْ ، وَأَمَّا إِذَا دَخَلُوا بِلَاد الْإِسْلَام وَالْعِيَاذ بِاَللَّهِ ، فَلَا يُبَاح تَرْك الْقِتَال كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ ( مَا وَدعُوكُمْ) " انتهى. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
" وفي هذه السنة ( سنة ثلاث وأربعين وستمائة) كانت وقعة عظيمة بين جيش الخليفة وبين التتار لعنهم الله ، فكسرهم المسلمون كسرة عظيمة وفرقوا شملهم ، وهزموا من بين أيديهم ، فلم يلحقوهم ولم يتبعوهم ، خوفا من غائلة مكرهم وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اتركوا الترك ما تركوكم) " انتهى من "البداية والنهاية" (13 /196). وهذا النهي عن تهييج الترك والأحباش ، أو ابتدائهم بقتال ، هو من كمال شفقته ورحمته صلى الله عليه وسلم بأمته ، تصديقا لقوله تعالى: ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) التوبة/ 128
والله أعلم.
حديث (اتركوا الترك ما تركوكم) وتنزيله على الواقع
17-03-2018, 10:47 PM
المشاركه # 7
كوندرة... أقسم لك بالله أني لا أعرف المثري ، ولا قردوغان!! والله إني شال تفكيرك صح هههههههه
ترى ألي قالك المثري.. وصل حديثا
لا سيدك كوندوز
17-03-2018, 10:49 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 903
من هم الترك الشيخ د. عثمان الخميس
هالحين يجي المرجيء وصل خبيثاً ويقول غير صحيح!! 17-03-2018, 10:51 PM
المشاركه # 9
علم الله انك إحدى السبع الموبقات! حديث اتركوا الحبشة ما تركوكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. َ! 17-03-2018, 10:52 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 2, 334
الكلام على حديث: ( اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ)
السؤال: لدينا فقيه يقول ( اتركوا الترك ما تركوكم ودعو الحبشة ما ودعوكم) يقول هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. هل هذا صحيح ؟ وإن كان صحيحا ، فأنا أريد تفسيره. الجواب:
الحمد لله
روى أبو داود (4302) والنسائي (3176) والبيهقي (19068) عَنْ رَجُلٍ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ)
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (10389) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
ما مدى صحت الحديث "اتركوا الترك ما تركوكم ودعو الحبشة ما ودعوكم" - YouTube
حديث اتركوا الحبشة ما تركوكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
12-03-2018, 03:32 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 903
اتركوا الترك ما تركوكم
د. حديث (اتركوا الترك ما تركوكم) وتنزيله على الواقع. جاسر الحربش
يركز الإعلام التركي الرسمي حالياً على انتقاد السياسة السعودية على التهم التالية: الترويج للتطبيع مع إسرائيل والتنازل لها عن القدس والتحالف معها ومع أمريكا ضد العالم الإسلامي وتعريض أمن مكة المكرمة والمدينة المنورة لخطر استيلاء الكفار عليها، لأن السعودية حسب زعمهم بدون تركيا أضعف من توفير الحماية للمقدسات الإسلامية، وذلك بالإضافة إلى اتهام السعودية والإمارات والبحرين بفرض حصار ظالم على قطر وبشن عدوان وحشي على اليمن، ولحسن الحظ ما زال التجاوب من الطرف السعودي الرسمي هادئاً وبعيداً عن الإسفاف الانفعالي. لن يستطيع أحد إنكار بعض الشعبية للرئيس التركي أردوغان في السعودية وفي غيرها من دول الإسلام السني، ولجوء المئات من قيادات الإخوان المسلمين العرب إلى تركيا متمتعين بالتمويل القطري وبتوفير محطات إعلامية تركية لهم تبث باللغة العربية. السؤال هو هل هؤلاء المحازبين للسياسة التركية، سواء تواجدوا في تركيا أو في بلدانهم الأصلية صادقون، بقناعات شرعية وسياسية حول توافق الكلام مع النية مع الهدف فيما تقوله وتوفره لهم إسطنبول؟ أم أنهم يدركون الانتهازية في ذلك ويتعاملون بانتهازية مع انتهازيين ؟.
وهذا النهي عن تهييج الترك والأحباش ، أو ابتدائهم
بقتال ، هو من كمال شفقته ورحمته صلى الله عليه وسلم بأمته ، تصديقا لقوله تعالى:
( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) التوبة/ 128
والله أعلم.
سأترك ( الترك ) امتثالا لقول المصطفى عليه السلام ! - هوامير البورصة السعودية
وإسناده ضعيف أيضا ، لجهالة حال أبي سكينة. قال فيه عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام الوسطى" (2/348):" أبو سكينة: اسمه زياد بن مالك ، ولم أسمع فيه بتجريح ولا بتعديل ". انتهى ، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (2/93):" شيخ مستور ، ما وثق ولا ضعف ، فهو جائز الحديث ، روى عنه جعفر بن برقان ، وأبو بكر بن أبي مريم ، تفرد بحديث: دعوا الحبشة ما ودعوكم ". انتهى
الطريق الثالث: عن أبي هريرة رضي الله عنه. أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (764) ، من طريق ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ ، فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ إِلَّا ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ. وإسناده ضعيف ، لإبهام الواسطة بين ابن جريج ، وصالح بن أبي صالح. والحديث حسن بمجموع هذه الطرق الثلاث ، حيث إن علة الضعف في الطريق الأول: هي جهالة حال موسى بن جبير ، وهو من طبقة أتباع التابعين ، وعلة الضعف في الطريق الثاني هي جهالة حال أبي سكينة ، وهو من طبقة كبار التابعين. ومعلوم أن مجهول الحال ، في طبقة التابعين: لا يرد حديثه إلا إذا كان فيه نكارة أو خولف ، فإن توبع ، كما هو الحال هنا فالحديث يكون حسنا إن شاء الله.
وأما إذا دخلوا بلاد الإسلام، والعياذ بالله، فلا يباح ترك القتال كما يدل عليه ما دعوكم وأما الجمع بين الحديث وبين قوله تعالى "قاتلوا المشركين كافة" فبالتخصيص، أما عند من يجوز تخصيص الكتاب بخبر الآحاد فواضح وأما عند غيره فلأن الكتاب مخصوص لخروج الذمي وقيل يحتمل أن تكون الآية ناسخة للحديث لضعف الإسلام ثم قوته، قلت وعليه العمل والله تعالى أعلم"
وأما الحديث الثاني فهو كذب لا أساس له من الصحة ولفظه يشهد عليه بالوضع. 0
محرر الموقع
محرر الموقع 2015-02-07 15:28:13 2021-07-25 20:22:47 ما صحة حديث أتركوا الحبشة ما تركوكم