ساهم ماير في تطور الجدول الدوري بطريقة أخرى، حيث كان أول من تعرف على النزعات الدورية في خواص العناصر، ويظهر المخطط النمط الذي رآه ماير في الرسم البياني بين الحجم الذري والوزن الذري للعنصر. في الجزء الثاني من هذا المقال، سوف نكمل هذه الرحلة الممتعة في تاريخ الجدول الدوري، وسنتعرف على كيفية ظهور الجدول الدوري الحديث إلى الوجود. المصدر:
Development of the periodic table. (n. d. ). Royal Society of Chemistry. Retrieved March 5, 2015, from
الجدول الدوري عربية
وتقع بالمقابل العناصر اللامعدنية على يمين
الجدول الدوري، باستثناء العمود الثامن عشر (أو فصيلة الغازات النادرة). ويبدو بعض
هذه العناصر على شكل غازات (الآزوت والكلور…) وبعضها على شكل صلب (اليود والفسفور
والكبريت …) وبعضها الآخر سائل. ومن تعريف اللامعادن يتضح أنها من طبيعة معاكسة في
خواصها للعناصر المعدنية، فهي ذات درجات انصهار منخفضة، رديئة في نقلها الحراري
والكهربائي شواردها سالبة الشحنة، تقوم بدور مؤكسد. وهكذا فإن الحدود بين العناصر المعدنية
واللامعدنية غير واضحة، إذ تتناقص الصفة المعدنية من اليسار إلى اليمين في الدور
الواحد وتتزايد من الأعلى إلى الأسفل في الفصيلة الواحدة، وبذلك تقع على الحدود
الفاصلة بين المعادن واللامعادن، العناصر نصف المعدنية، وتدعى أحياناً بأشباه
المعادن مثل البور (أو البورون) والسيليكون والجرمانيوم والزرنيخ والتلّوريوم. ويتميز السيليكون والجرمانيوم بصفة رئيسية هامة وهي كونها من أنصاف النواقل. هيام
بيرقدار، عبد المجيد البلخي
ا لموضوعات
ذات الصلة:
الأتربة
النادرة ـ العناصر. مراجع
للاستزادة:
ـ
فيليب ماتثيوس، الكيمياء المتقدمة، ترجمة هيام بيرقدار (المنظمة العربية للتربية
والثقافة والعلوم دمشق 2000).
الجدول الدوري عربية ١٩٦٦
لمعانٍ أخرى، طالع جدول دوري (توضيح). يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (فبراير 2016)
هذه المقالة بحاجة لمراجعة خبير مختص في مجالها. يرجى من المختصين في مجالها مراجعتها وتطويرها. (يوليو 2016)
لمزيد من المعلومات حول الجدول الدوري، أنظر الجدول الدوري للعناصر الكيميائية.
الجدول الدوري للطباعة عربي
وفي العقود التالية ظهرت العديد من المحاولات لتجميع العناصر مع بعضها، ففي سنة 1829 تمكن جوهان دوبرينير من التعرف على ثلاثيات من العناصر تمتلك خواص كيميائية متشابهة، مثل الليثيوم والصوديوم والبوتاسيوم، وبين كذلك أن خواص العنصر الأوسط يمكن توقعها من خواص العنصرين الآخرين. سنة 1860 وفي مؤتمر في مدينة كارلسروه الألمانية ظهرت أول قائمة دقيقة للأوزان الذرية للعناصر، وكانت هذه خطوة حقيقية باتجاه إيجاد الجدول الدوري الحديث. ألكسندر إميل بيغواير دي-كانكورتوي Alexandre-Emile Béguyer de Chancourtois
هل يحق لفرنسا أن تطالب بالجدول الدوري الأول؟ على الأرجح كلا، ولكن البروفيسور الفرنسي في علم الأرض حقق تقدماً واضحاً باتجاه ذلك، مع أن قلة من الناس قد تنبهوا لذلك. كان ألكسندر إميل بيغواير دي ـ كانكورتوي عالماً جيولوجياً، ولكن العلماء في ذلك الوقت كانوا أقل تخصصاً مما هم عليه الآن. كانت مساهمته الأساسية في الكيمياء هي (اللولب التلوري) وهو ترتيب ثلاثي الأبعاد للعناصر التي تشكل البنية الأولى للتصنيف الدوري، وقد نشر هذا العمل سنة 1862. تظهر الأوزان الذرية للعناصر في اللولب التلوري خارج الأسطوانة، حيث تعادل دورة واحدة زيادة بمقدار 16 في الوزن الذري.
الجدول الدوري بل عربي
الجدول الدوري
جدول دوري
Periodic table - Tableau de périodique
الجدول
الدوري
يلخص الجدول الدوري the
periodic table محاولات عدة
لتصنيف العناصر[ر] من وجهة نظر كيمياوية، بدأت منذ مطلع عام 1800 وكان ممن ترك
بصماته في هذا المضمار دوبراينر Dö bereiner الذي قام بتصنيف
العناصر إلى مجموعات تتألف كل منها من ثلاثة عناصر متشابهة فيما بينها بخواصها
الكيماوية على الرغم من تباين كتلها الذرية. ثم قام نيولاندز Neuolands عام 1866 بتصنيف
العناصر ضمن ثمانيات، سميت بثمانيات نيولاندز حيث تم ربط الخواص الكيمياوية مع
الكتل الذرية. ولم تلق نظرية نيولاندز آنذاك النجاح الذي حالف نظيره الروسي ديمتري
مندلييف
(1834-1907) Dimitri Mendlèeff الذي
قام عام 1869 بنشر جدوله الذي أصبح الأساس للجدول الدوري الحالي، وكان يحتوي حين
ذاك ستة وستين عنصراً معروفاً، بيَّن فيه العلاقة التي تجمع بين الخواص الكيماوية
للعناصر وكتلها الذرية، وادعى حينها أن هذه الخواص تتبع الكتل الذرية للعناصر،
وعرف ذلك باسم القانون الدوري. كان
مندلييف يدرك
تماماً أن هناك شذوذاً واحداً عن القانون، على الأقل، في جدوله إذ سجل الكتلة
الذرية للأرغون 38 علماً بأن التجربة أشارت إلى القيمة الحقيقية 39.
الجدول الدوري عربي
حالة الاستقرار تعني أن يكون المدار الأخير ممتلئ أو نصف ممتلئ. الاستثناءات كالتالي: طاقة التأين الأولى للبورون B أكبر من طاقة التأين الأولى للبريلوم Be. طاقة التأين الأولى للمغنيسوم Mg أكبر من طاقة التأين الأولى للألمنيوم Al. طاقة التأين الأولى للكالسيوم Ca أكبر من طاقة التأين الأولى للغاليوم Ga. طاقة التأين الأولى للنيتروجين N أكبر من طاقة التأين الأولى للأكسجين O. طاقة التأين الأولى للفسفور P أكبر من طاقة التأين الأولى للكبريت S. طاقة التأين الأولى للزرنيخ As أكبر من طاقة التأين الأولى للسيلينيوم Se. طاقة التأين الثانية: هي عبارة عن كمية الطاقة التي نحتاجها لإزالة آخر إلكترون للأيون وهو في الحالة الغازية. الاستثناءات كالتالي: طاقة التأين الثانية للبورون B أعلى من طاقة التأين الثانية للكربون C. طاقة التأين الثانية للألمنيوم Al أعلى من طاقة التأين الثانية للسيليكون Si. طاقة التأين الثانية للأكسجين O أعلى من طاقة التأين الثانية للفلور F. طاقة التأين الثانية للكبريت S أعلى من طاقة التأين الثانية للكلور Cl.
ينتهي توزيعها بالفلك الفرعي (S). هذه المجموعة تتضمن عناصر المجموعة الأولى والثانية ضمن الفلك الفرعي (S)، وتتضمن المجموعة الثالثة عشر حتى المجموعة الثامنة عشر ضمن الفلك الفرعي (p). رقم الدورة لهذه العناصر يكون مساويا لأعلى رقم للفلك الفرعي (S). رقم المجموعة لهذه العناصر يكون مساويا لعدد إلكترونات التكافؤ. عدد إلكترونات التكافؤ في هذه الفئة مساويا لمجموع الإلكترونات الموجودة في الفلكيين الفرعيين (S, P). ماذا نفهم عندما نقول الفلك الفراغي (S)؟ جميع العناصر التي تندرج تحت هذه الفئة تمتلك عدد تأكسد واحد. عناصر هذه الفئة تعرف بنشاطها العالي باستثناء عنصر الهيليوم (He). غالبا ما تكون درجتي الغليان والانصهار قليلة لهذه الفئة وتمتاز نوعا ما بالطراوة. تعمل على تكوين روابط أيونية عند ارتباطها مع اللافلزات. ماذا نفهم عندما نقول الفلك الفرعي (d)؟ جميع العناصر التي تندرج تحت هذه الفئة تمتلك عددين تأكسد أو أكثر. تحتوي هذه الفئة على اللافلزات والفلزات والمعادن وتعتمد خصائصها على المجموعة التي تقع بها. تستخدم هذه الفئة في الصناعة خاصة الحديد إذ يستخدم في صناعة البناء. العائلة (B): يطلق على هذه العائلة عائلة العناصر الانتقالية، وتتميز عناصر هذه المجموعة: تميل المعادن ضمن هذه الفئة إلى أن تكون صلبة ولها كثافة عالية نسبيًا عند مقارنتها بالعناصر الأخرى.
أما الذي من أهل الرياض فهو في جدة مسافر غير مستوطن، فإذا ذهب إلى جدة لغرض شغل أو زيارة أو تجارة أو وظيفة وهو يريد أن يعتمر في هذا السفر، فهذا السفر كان للأمرين، فإننا نقول: لا تتجاوز الميقات حتى تحرم؛ لأنك مسافر حتى وأنت في جدة. انتهى. والله أعلم.
ميقات اهل القصيم يلتقي
ثانيًا: لا يحل للإنسان أن يدع الإحرام من الميقات وهو يريد الحج أو العمرة، فإن قدر أنه تجاوز الميقات، قلنا له: ارجع إلى الميقات الذي تجاوزت وأحرم منه فإذا مر جماعة مثلاً بميقات أهل المدينة وبقوا في جدة وأنهوا شغلهم، نقول: ارجعوا إلى ميقات أهل المدينة، ولا يحل لكم أن تحرموا من السيل، وإن كان السيل هو ميقات أهل نجد الأصلي؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الميقات الفرعي إذا مر به الإنسان كالأصل يجب عليه أن يحرم منه، فإذا قدر أنهم ذهبوا إلى السيل وأحرموا منه، فقد ذكر العلماء - رحمهم الله - أن من ترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة لزمه فدية يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(21/316)
ميقات اهل القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء
يتم الإحرام في خمسة مواقيت مكانية تحيط بمكة من جميع الإتجاهات ، كما يمكن الإحرام بمحاذاتها ، أو قبلها ثم عقد النية عند المرور بها أو بمحاذاتها. 1- ميقات ذي الحليفة وهو حي من أحياء المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام، ويسمى حاليا آبار علي (نسبة لعلي دينار سلطان دارفور في السودان بداية القرن العشرين الذي حفر بها مجموعة من الآبار لسقيا الحجاج)، وهو ميقات المدينة ومن يمر بها. 2- ميقات الجحفة وهو من ضواحي مدينة رابغ وهو ميقات أهل شمال أفريقيا والشام. 3- ميقات يلملم ويسمى أيضا بالسعدية وهو ميقات أهل اليمن. ميقات اهل القصيم البوابة. 4- ميقات قرن المنازل ويسمى حاليا ميقات السيل الكبير وهو ميقات أهل نجد والطائف وقطر والبحرين وعمان. 5- ميقات ذات عرق وهو ميقات أهل الشرق مثل العراق وإيران ودول أسيا الوسطى ، لكن حاليا غير مستخدم لبعده عن الطرق الرئيسية ، وسيتم قريبا إنشاء الله الانتهاء من طريق القصيم مكة المكرمة الذي يمر به.
ميقات اهل القصيم البوابة
الجُحْفَة
الجحفة ميقات أهل الشام وبلاد المغرب ومصر ومن جاء عن طريقهم. ويقع بالقرب من مدينة رابغ والناس يحرمون اليوم من رابغ، ويبعد عن مكة مسافة 183 كم، كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة، وإنما سميت الجحفة لأن السيل اجتحفها وحمل أهلها في بعض الأعوام. السيل الكبير
قرن المنازل ويسمى الآن السيل الكبير وموقعه شمال مدينة الطائف ويبعد عنها 55 كم ويبعد عن مكة المكرمة 75كم. وهو ميقات أهل نجد ومن كان على طريقهم من أهل المشرق ونحوهم، ويسمى أيضا قرن الثعالب، وهو عبارة عن جبل صغير ممتد شمالا وجنوبا من جانبي الوادي الذي يجري معه ماء يُقال له: السيل الكبير، وهذا من أقرب المواقيت إلى مكة. يلملم
يقع مركز يلملم 95 كم شمال محافظة الليث و85 كم جنوب مدينة مكة، ويلملم موضع على ليلتين من مكة وهو ميقات أهل اليمن، وفيه مسجد معاذ بن جبل رضي الله عنه، ويسمى السَّعديّة، فبلدة السعدية نشأت عند الميقات نسبة إلى البئر المسماة بئر السعدية. محمد بن عثيمين ميقات أهل القصيم براً وجواً - فيديو Dailymotion. ذات عرق
ذات عرق هو ميقات أهل العراق وأهل المشرق قاطبة، ويبعد عن مكة بمرحلتين ونصف، وهذا الميقات لم يذكر في الحديث السالف الذكر وقد صح تعيينه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
ميقات اهل القصيم يدشن غدًا يدشن
السؤال:
ميقات أهل القصيم يا شيخ؟
الجواب:
ميقات أهل القصيم إذا جاءوا من طريق الطائف هو السيل، وإذا جاء من طريق المدينة فهو ذي الحليفة المعروف بأبيار علي. والطائرة من القصيم تمر من أبيار علي، فإذا نزل في جدة من الطائرة وأراد أن يحرم نقول: ارجع إلى أبيار علي وأحرم منها.
تاريخ النشر: السبت 15 رجب 1431 هـ - 26-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137241
18025
0
335
السؤال
أتيت من مصر الى السعودية للعمل، وكنت أنوي أن أعمل عمرة، لكن لا أعلم في أي يوم سأقوم بها، ونزلت بمطار جدة، وكنت أظن أني سوف أقيم بجدة للعمل بها، ولكني في يوم وصولي تيسر لي أن أعمل عمرة، فأحرمت من جدة وذهبت لمكة لعمل العمرة، وبقيت في مكة حيث علمت أن عملي سيكون بمكة لا بجدة. لبيك اللهم لبيك: المواقيت المكانية. فهل إحرامي من جدة صحيح، وإن لم يكن صحيحا، فإني قد اتيت بعمرات كثيرة بعد ذلك من مكة وجدة حيث انتقلت للعمل بها، وحججت مرتين. فهل العمرات والحج صحيحة أم لا ، وماذا علي؟ وهل صحيح أن من أتى إلى جدة وأقام بها ثلاثة أيام يصبح كأهلها ويحرم منها. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فغير صحيح أن من أتى إلى جدة وأقام بها ثلاثة أيام يصبح من أهلها ويحرم منها، فما دمت قد قد مررت بميقات أهل مصر وهو الجحفة، وأنت قاصد للعمرة، فقد كان يجب عليك أن تحرم من الميقات، فإذا وصلت جدة دون أن تحرم فكان يجب عليك أن ترجع إلى الميقات لتحرم منه لقوله صلى الله عليه وسلم حين وقت المواقيت: هن لهن ولمن أتى عليهن ممن أراد الحج أو العمرة.