محمد علي السايس
تفسير آيات الأحكام للسايس
المؤلف
تحقيق
ناجي سويدان
الناشر
01/10/2002
عدد الأجزاء
1
التصنيف
أحكام القرآن
اللغة
العربية
عن الكتاب:
اقتصر المصنف في كتابه هذا على تفسير الآيات المشتملة على أحكام فقهية عملية، يأتي بالآية ويشرح مفرداتها شرحا وافيا، ويذكر سبب نزولها إن كان لها سبب نزول ويستنبط الأحكام التي تنبني عليها، ذاكرا آراء الفقهاء في ذلك
عرض الكتاب
النسخة النصية موافقة للمطبوع ويمكن الاستفادة من خدمة المقابلة مع النسخة المصورة
تفسير آيات الأحكام سورة النور
تفسير آيات الأحكام في كتاب رب الأنام يبدأ الشيخ محمد نبيه بتفسير آيات الأحكام الموجودة في سورة الفاتحة ويكمل بعدها ما جاء في باقي السور. تفسير آيات الأحكام سورة الفاتحة يبدأ الشيخ ببيان موطن نزول سورة الفاتحة وفضلها ثم يذكر أسمائها ويبين ما وضع فيها من أحاديث، وبعد ذلك يوضح الأحكام الموجودة داخل السورة من خلال التفسير وبيان المعاني، وبعد ذلك يشرح بعض الفوائد من سورة الفاتحة، ويبين هل يُجهر بالبسملة في الفاتحة أم يُسر بها؟ وهل تصح الصلاة بدونها أم لا؟. نزول سورة الفاتحة اختلف المفسرون في موطن نزول سورة الفاتحة، فريق قال: نزلت بمكة المكرمة لأن الصلاة فرضت بمكة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ الفاتحة كركن فيها. تفسير آيات الأحكام سورة النور. وفريق ثاني قال: بل نزلت بالمدينة وهي أول ما نزل بالمدينة ثم تلاها سورة البقرة ثم سورة الأعراف. وفريق ثالث قال: نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة. اقرأ أيضا: سبب نزول سورة المجادلة أسماء سورة الفاتحة أما أسماء سورة الفاتحة فكثيرة تزيد عن الثلاثين اسماً، ولكن أهم أسمائها الفاتحة لأن القرآن فتح بها في كتابة المصحف افتتح بسورة الفاتحة، ولأنها كذلك في فاتحة الصلاة بعد تكبيرة الإحرام.
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
كتاب: تفسير آيات الأحكام
ملخص عن كتاب: تفسير آيات الأحكام
التصنيف الفرعي للكتاب:
أحكام القرآن
أجزاء الكتاب
ابحث عن
متن الكتاب
فهرس الكتاب
أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
تفسير ايات الاحكام الطريفي
ويذكر سبب نزول الآية وهو أنه في الجاهلية كانت لهم أصنام وكان من أصنامهم صنمان صنم على الصفا وصنم على المروة وكان الجاهليون إذا ما طافوا أو سعوا مروا بالصنمين وكان المسلمون يتحرجون في طوافهم أن يمروا بالأصنام فكانوا يمتنعون عن الطواف فنزلت الآية إرشاداً لهم. ويبين وجه القراءة في الآية عند الجمهور وقراءتها عند الإمام حمزة والإمام الكسائي، ويشرح الوجه الإعرابي في الآية. ويوضح معاني الكلمات في الآية فيبين معنى الصفا وهو اسم لكل حجر خالص وأملس، ويبين معنى المروة وهي كل حجر أبيض أملس، ويكمل شرح الآية. الإلمام ببعض آيات الأحكام تفسيرا واستنباطا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. اقرأ أيضا: الجهل مصيبة كبرى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ بعد ذلك ينتقل إلى شرح قول الله تبارك وتعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ). فيذكر سبب نزول هاتين الآتين وهو أن معاذ بن جبل رضي الله عنه وأرضاه وبعض الصحابة الكرام سألوا اليهود أعندكم شيء من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبكم؟ فأنكرت اليهود أن شيئاً من أمر النبي صلى الله عليه وسلم في كتبهم فكتموا ما أنزله الله تعالى في التوراة والإنجيل من البشارات التي تبشر برسول الله صلى الله عليه وسلم فكان هذا سبب نزول الآتين.
تفسير ايات الاحكام الطريفي Mp3
قالوا: بلى يا رسول الله قال: «هو المحلّل، لعن الله المحلّل والمحلّل له» «٣». قال الترمذي «٤»: والعمل على ذلك عند أهل العلم، منهم: عمر، وابنه، وعثمان رضي الله عنهم، وهو قول الفقهاء من التابعين. وروى أبو إسحاق الجوزجاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن المحلّل، فقال: «لا: إلا نكاح رغبة، لا دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عزّ وجلّ ثم تذوق العسيلة». وروى ابن المنذر وابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه: لا أوتى بمحلّل ولا (١) في تفسيره الجامع لأحكام القرآن، المشهور بتفسير الطبري (٢/ ٢٩١). (٢) رواه البخاري في الصحيح (٦/ ٢٢٢) ، ٦٨- كتاب الطلاق، ٣٥- باب إذا طلقها ثلاثا حديث رقم (٥٣١٧) ومسلم في الصحيح (٢/ ١٠٥٥) ، ١٦- كتاب النكاح، ١٧- باب لا تحل المطلقة حديث رقم (١١١/ ١٤٣٣). تفسير ايات الاحكام الطريفي. (٣) رواه ابن ماجه في السنن (١/ ٦٢٣) ، كتاب النكاح، باب المحلل حديث رقم (١٩٣٦). (٤) الجامع الصحيح كتاب النكاح باب ما جاء في المحلل حديث رقم (١١٢٠).
وكذلك الدكتور سعود الفنيسان في كتابه (آثار الحنابلة في علوم القرآن) لم يذكر سواه.