المراجع
^, حكم التعري بين الزوجين, 8/6/2021
^, التعري بين الزوجين, 8/6/2021
^, التعري بين الزوجين عند ابن عثيمين, 8/6/2021
- حكم التعري بين الزوجين ... حكم التعري عند الجماع عند ابن عثيمين | سواح هوست
- نهيت عن التعري
حكم التعري بين الزوجين ... حكم التعري عند الجماع عند ابن عثيمين | سواح هوست
تاريخ النشر: الأربعاء 8 رجب 1443 هـ - 9-2-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 453556
1376
0
السؤال
أنا شاب عندي 28 سنة، والمنطقة التي أنا ساكن فيها عليها منازعات بين الأهالي والدولة، وتحدث فيها إزالات بحكم أننا متعدون على أملاك الدولة؛ بالرغم من أننا مسجلون ضمن جمعية معينة. سؤالي: هل يجوز لي أن آخذ قرض تمويل عقاري من البنك بفائدة قليلة، ولتكن 3% على حسب المبادرات المطروحة لدى البنوك في حين أنني لا أملك منزلا، ولا أملك سوى دخلي الشهري. فأنا موظف في شركة، ولا أستطيع أن أشتري منزلا؛ حيث إن والدي أيضا لا يملك من المال شئيا للمساعدة، ولا نملك أنا ووالدي سوى منزل قديم في المكان المتنازع عليه، ولا يوجد بيع أو شراء في هذا المكان. حكم التعري بين الزوجين ... حكم التعري عند الجماع عند ابن عثيمين | سواح هوست. فهل يجوز شرعا السعي نحو الاقتراض بهدف التمويل العقاري، بحيث لا نعلم مصيرنا بعد فترة قصيرة في مكاننا؛ حيث لا يوجد تعويضات للمتضررين من الإزالات التي تنفذها الدولة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالقرض الذي يرد بزيادة مشروطة في العقد، هو صريح الربا المحرم، سواء كانت الزيادة كثيرة أو قليلة، والاقتراض بالربا من أكبر الكبائر؛ فلا يجوز الإقدام عليه إلا عند الضرورة؛ كخوف الهلاك، وليس من الضرورة شراء مسكن، إلا إذا تعذّر وجود مسكن بأجرة، أو غيرها، ولم يتوفر طريق حلال لشراء المسكن؛ كالقرض الحسن، أوالمعاملات المباحة؛ كالمرابحة، ونحو ذلك.
نهيت عن التعري
لقد تعبنا منها، وحاولنا معها باللين والشدة لمدة عشر سنوات، ولكنها مستمرة في أذيتنا. جزاكم الله خيرًا.
خامساً: على افتراض أن التعري لمصلحة ظهرت لمن تعرى أنه ذنب ، ولكنه ليس من الكبائر ، وعقيدتنا أن الأنبياء معصومون من كبائر الذنوب ومن خوارم المروءة ، لذلك حينما تعرى أمام عمه فقط لم يقر على ذلك وأغشي عليه وما رؤي عريانا بعد ذلك. سادساً: نقول للرافضة ما شأنكم وشأن كشف العورات ؟؟ فدينكم دين جنس ودعوة للتعري والفاحشة وهذه حقيقة وسأذكر بعض الأمور التي تؤكد هذا الادعاء:
1 - يتهمون النبي بأنه كان ينظر إلى عورات النساء ويخون المؤمنين ، وينظر إلى امرأة رجل مسلم وهي تغتسل عريانة!!! ففي بحار الأنوار (22/217): " قال الرضا: إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها: " سبحان الذي خلقك ". 2 - يروون عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: " كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا ينام حتى يضع وجهه بين ثديي فاطمة " وفاطمة امرأة كبيرة بالغة فكيف يضع النبي – صلى الله عليه وسلم – وجهه بين ثدييها – رضي الله عنها -. نهيت عن التعري. 3 - يزعمون أن إمامهم المعصوم الثاني عشر الغائب لما يظهر أنه سيكون عارياً بدون ثياب!! وهذا ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضا: " أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عارياً أمام قرص الشمس " حق اليقين (ص 347).