يقول تعالى ذكره: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ) أباه ( دَاودَ) العلم الذي كان آتاه الله في حياته, والمُلك الذي كان خصه به على سائر قومه, فجعله له بعد أبيه داود دون سائر ولد أبيه (وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) يقول: وقال سليمان لقومه: يا أيها الناس علمنا منطق الطير, يعني فهمنا كلامها; وجعل ذلك من الطير كمنطق الرجل من بني آدم إذ فهمه عنها. وقد حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي معشر, عن محمد بن كعب: (وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ) قال: بلغنا أن سليمان كان عسكره مائة فرسخ: خمسة وعشرون منها للإنس, وخمسة وعشرون للجنّ، وخمسة وعشرون للوحش، وخمسة وعشرون للطير, وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب; فيها ثلاث مائة صريحة, وسبع مائة سرية, فأمر الريح العاصف فرفعته, وأمر الرخاء فسيرته، فأوحى الله إليه وهو يسير بين السماء والأرض: إني قد أردت أنه لا يتكلم أحد من الخلائق بشيء إلا جاءت الريح فأخبرته. وقوله: (وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) يقول: وأعطينا ووهب لنا من كلّ شيء من الخيرات (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ) يقول: إن هذا الذي أوتينا من الخيرات لهو الفضل على جميع أهل دهرنا المبين, يقول: الذي يبين لمن تأمَّله وتدبره أنه فضل أعطيناه على من سوانا من الناس.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النمل - قوله تعالى وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين- الجزء رقم21
والأبيات التي تمثل لنا هذه النهاية أبيات عجيبة، تمثل لنا تمثيلاً حسناً فكرة الصوفية المتعلقة بالفناء في الله. انظر ايضًا [ عدل]
حديقة الحقيقة. المثنوي المعنوي. مراجع [ عدل]
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 16
وهذا العلم سماه العرب علم الحكل بضم الحاء المهملة وسكون الكاف قال الحجاج وقيل ابنه رؤبة: لو أنني أوتيت علم الحكـل علم سليمان كلام النـمـل [ ص: 238] أو أنني عمرت عمر الحسل أو عمر نوح زمن الفطحل كنت رهين هرم أو قتـل
وعبر عن أصوات الطير بلفظ ( منطق) تشبيها له بنطق الإنسان من حيث هو ذو دلالة لسليمان على ما في ضمائر الطير ، فحقيقة المنطق الصوت المشتمل على حروف تدل على معان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 16. وضمير ( علمنا) و ( أتينا) مراد به نفسه ، جاء به على صيغة المتكلم المشارك; إما لقصد التواضع كأن جماعة علموا وأوتوا وليس هو وحده كما تقدم في بعض احتمالات قوله تعالى آنفا: وقالا الحمد لله الذي فضلنا ، وإما لأنه المناسب لإظهار عظمة الملك ، وفي ذلك تهويل لأمر السلطان عند الرعية ، وقد يكون ذلك من مقتضى السياسة في بعض الأحوال كما أجاب معاوية عمر رضي الله عنهما حين لقيه في جند ( وأبهة) ببلاد الشام فقال عمر لمعاوية: أكسروية يا معاوية ؟ فقال معاوية: إنا في بلاد من ثغور العدو فلا يرهبون إلا مثل هذا. فقال عمر: خدعة أريب أو اجتهاد مصيب لا آمرك ولا أنهاك. فترك الأمر لعهدة معاوية وما يتوسمه من أساليب سياسة الأقوام. والمراد ب ( كل شيء) كل شيء من الأشياء المهمة ففي ( كل شيء) عمومان عموم ( كل) وعموم النكرة وكلاهما هنا عموم عرفي ، ف ( كل) مستعملة في الكثرة و ( شيء) مستعمل في الأشياء المهمة مما له علاقة بمقام سليمان ، وهو كقوله تعالى فيما حكى عن أخبار الهدهد: وأوتيت من كل شيء ، أي: كثير من النفائس والأموال.
تحميل كتاب منطق الطير ط دار الأندلس للشاملة Pdf - مكتبة نور
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
جواب المكتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله لكم الأجر في مصابنا الجلل بسيدنا ومولانا أبي عبدالله الحسين عليه السلام وأهل بيته وأنصاره وسبي نسائه وعياله, جعلنا الله وإياكم من الطالبين بثأره مع إمام هدى منصور من أهل بيت محمد عليهم الصلاة والسلام. ـ إنّ إتمام الآية الكريمة في الواقع يفضح أهل البدعة, والقوم هكذا كعادتهم تكشفهم وتفضحهم حماقاتهم قبل أن يفضحهم الآخرون. نحن الرافضة كعادتنا كُرماء لذا سنأتيهم لا فقط بالآية اللاحقة بل السابقة والآيتين اللاحقتين. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النمل - قوله تعالى وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين- الجزء رقم21. قال تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)" سورة النمل.
منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم &Bull; مشاهدة الموضوع - &Quot; وعلمناه منطق الطير &Quot;
فأسرع بالذهاب إلى بلاد الروم مع مريديه، وهناك أغرم بفتاة مسيحية غراماً شديداً، ولما ادركت الفتاة حبه لها ومقدار شغفه بها عرضت عليه شروطها وهى:السجود أمام الصنم، واحراق القران، وشرب الخمر، والبعد عن الايمان. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - " وعلمناه منطق الطير ". فقبل في بداية الامر شرب الخمر دون غيرها، وبعد أن تمكنت منه الخمر وسيطر عليه العشق، قبل أن يكون مسيحيا ثم عرض على الفتاة الاقتران به، فاشترطت أن يكون صداقها خدمة الخنازير عاما كاملا، فقبل الشيخ. حاول مريدوه إصلاحه دون جدوى فأسرعوا بالعودة إلى الكعبة، وكان للشيخ صنعان صديق يقطن الكعبة حين علم هذا الصديق بما حدث للشيخ صنعان اغتم وحزن حزنا شديدا. فأسرع بالسفر إلى بلاد الروم مع المريدين للحاق بالشيخ، وواصلوا التضرع والتشفع أربعين ليلة فاستجاب الله لتضرعهم، وذات ليلة رأى أحد المريدين الرسول فطلب منه الشفاعة للشيخ عند الله، فتشفع له الرسول الكريم، فتخلى الشيخ عن ما فعله، وعاد الجميع إلى مكة مرة ثانية. وبعد رحيله رأت الفتاة في نومها أن الشمس قد سقطت بجانبها وطلبت منها الإسراع صوب شيخها، فأسرعت خلف الشيخ حتى وصلت اليه بالحجاز، فاضطرب الشيخ حين علم بقدومها ولكنها طلبت منه أن يعرض عليها الإسلام، وما أن أسلمت حتى أسلمت روحها..
أودية السلوك السبعة [ عدل]
تأخذ بقية الطيور في سيرها للبحث عن السيمرغ حتي إذا سلكت أودية السلوك السبعة ومرت علي التوالي بوادي الطلب ووادي العشق ووادي العُرفان ووادي الاستغناء ووادي التوحيد ووادي الحيرة ووادي الفقر والفناء.
» الاربعاء مارس 20, 2013 7:08 am
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طرح موفق بارك الله بك عزيزتي هدية فاطمة ع في ميزان الحسنات ان شاء الله اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم لاتهلكني غماً حتى تستجيب لي وتعرفني الإجابة في دعائي
وأنا.. بحب علي متيمة! مشاركات: 7959 اشترك في: الثلاثاء يونيو 14, 2011 4:11 pm رقم العضوية: 22208 مكان: روحي في كربلاء
العودة إلى روضة النبي المختار "ص" وال بيته الاطهار "ع"
المتواجدون الآن
المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 2 زائر/زوار