ينقسم المد الفرعي إلى قسمين هما 1 نقطة بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا المقصود ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الاسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ، ونسأل من الله التوفيق و النجاح للطلاب و الطالبات، ويسرنا من خلال موقعنا ان نقدم لكم حل سؤال ينقسم المد الفرعي إلى قسمين هما إجابة السؤال هي الهمزة والسكون.
اختبار الكتروني درس المد الفرعي - سراج
صحيح: ينقسم المد الفرعي إلى قسمين رئيسيين فقط, مقدار المد الطبيعي حركتان, المد الفرعي هو: أن يأتي حرف المد وقبله همزة أو بعده همزة، أو سكون, المد اللازم من أنواع المد الفرعي بسبب السكون, مد البدل من أنواع المد الفرعي وسببه الهمز, غير صحيح: الحركة:مقدار ضم الأصبع أو قبضه مرتين, مد اللين من أنواع المد الأصلي, المد الواجب المتصل من أنواع المد الفرعي بسبب السكون, المد الطبيعي هو: أن يأتي حرف المد وقبله همزة أو بعده همزة، أو سكون, الحكم في قوله تعالى: "هنيئا "مد طبيعي,
Leaderboard
This leaderboard is currently private. Click Share to make it public. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
المد الفرعي - الصف الثامن - اختبار تنافسي
[4] بعض العلماء يسلك في تقسيم المدود بسبب لفظي إلى جائز وواجب ولازم. [5] ينظر: متن الجزرية للإمام ابن الجزري الأبيات (69 - 72). [6] ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 1/ 281. [7] ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 1/ 282. [8] الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه كان يقرئ رجلاً فقرأ الرجل ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ﴾ (التوبة الآية 60) مرسلة - أي مقصورة - فقال ابن مسعود ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: وكيف أقرَأكها يا أبا عبد الرحمن؟ فقال أقرأنيها: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ﴾ فمدها رواه الطبراني في الكبير: 9/ 137، الهيثمي في الزوائد: 7/ 321، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. [9] ينظر: النشر 1/ 247. [10] ينظر: النشر 1/ 247. [11] هم أئمة أهل الأداء من أهل العراق إلاَّ القليل منهم وكثير من المغاربة. نص على ذلك أبو الفتح بن شيطا وأبو طاهر بن سوار وأبو العز القلانسي وأبو محمد سبط الخياط والحافظ أبو العلاء الهمداني وغيرهم حتى بالغ أبو القاسم الهذلي في تقرير ذلك راداً على أبي نصر العراقي. ينظر: النشر 1/ 247. [12] ذكره أبو القاسم الهذلي عن أبي نصر العراقي، وقال: ( هو مذهب أهل الحجاز غير ورش وسهل ويعقوب، واختلف عن أبي عمرو).
التجويد
والقسمان هما:
القسم الأول: المدُّ بسبب الهمز
وهو على ثلاثة أنواع: المتصل، والمنفصل، والبدل وتفصيل ذلك:
النوع الأول: المدُّ المتصل
تعريف المدِّ المتصل:
هو: اجتماع حرف المد ِّ والهمز في كلمة واحدة ولا يكون في كلمتين مطلقاً نحو: ﴿ جَاء ﴾ ، ﴿ يَشَاء ﴾ ، ﴿ السَّمَاء ﴾ ، ﴿ سُوء ﴾ ، ﴿ قُرُوء ﴾ ، ﴿ سِيئَت ﴾ ، ﴿ خَطِيئَاتِهم ﴾ ، ﴿ يُضِيء ﴾. وسميَ متصلاً لاتصال حرف المد ِّ بالهمز في كلمة واحدة، أو لاتصال الشرط بالسبب في كلمة واحدة، والشرط هو حرف المدِّ، والسبب هو موجبه [6]. حكم مدِّه:
اتفق أهل الأداء جميعاً على وجوب مدِّه، أي زيادة المدِّ على الطبيعي، لأن حرف المدِّ ضعيف خفي والهمز قوي صعب فزيد بالمدِّ تقوية للضعيف عند مجاورته للقوي، وقيـل ليتمكن من النطق بالهمز [7]. فلم يُؤْثَر أن أحداً من القرَّاء قد قصر المتصل - أي ترك الزيادة على الطبيعي - ولم يُؤْثَر أيضاً أنهم أجازوا قصره، بل ورد الدليل على مدِّه كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الأنف الذكر [8] والذي يعتبر نصاً في هذا الباب. قال ابن الجزري (رحمه الله): (وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة بل رأيت النص بمدِّه) [9]. سبب مدِّه:
يُعزى سبب مد ِّ ه إلى أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور، ولأجل أن يتمكن القارئ بالنطق بها يمدُّ بالمقدار المقرر إيفاءً لحقها.
حركتين وأثناء التلاوة نعدل إلى الأربع أو الخمس
ما هو البدل ؟
مد البدل هو عبارة عن همزتين إحداهما متحرّكة والأخرى ساكنة
فنقوم بإبدال الهمزة الساكنة بمدّة للأولى نطيل بها الصوت. مقدار حركتين: ومد البدل لا يأتي عادة إلا في أوائل الكلمات ، مثل
« آية
« آخرة
« إيمان
« أوتوا
»: كما أنّه يأتي في آخر الكلمات، نحو
« جاءو
« اللائي
»
وجمعت أحرف هذا القسم بكلمتي
حي طهر ،
ومقدار المدّ
حركتان. ويلحق بالمدّ الطبيعي، ويقرأ كل
حرف منها هكذا:
حا، يا، طا، ها، را
، قسم يقرأ الحرف المرسوم ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدّ •. أي أنّ هذه الحروف يتكوّن هجاؤها من ثلاثة. وجمعت
أحرف هذا القسم بكلمتي
نقص عسلكم
مقدار المدّ
سواء كانت مدغمة أو غير مدغمة، ويقرأ. كل حرف منها
هكذا:
نون، قاف، صاد، عين، سين، لام، كاف، ميم
ويخيّر القارئ عند قراءته حرف العين الموجود في
أو في
« كهيعص»
بين مدّه مقدار
أربع حركات ، أو ست حركات
حسب ما. ورد بقراءة حفص عن عاصم: المد العارض للسكون •
المد العارض للسكون هو أن يأتي بعد حرف المد الطبيعي حرف ساكن. وسكونه
عرضي ،
أي سكّن بسبب الوقف. ويمد حالة الوقف لا
حالة الوصل، ويكون عادة في أواخر الآيات
مقدار مده: القصر 2
، والتوسط 4 ، والطول 6 ، لكن الطول أولى، نحو. « ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ »
أو
« الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ »: مد اللين •
مد اللين هو عبارة عن
مد الواو والياء
فقط إذا سكّنتا وفتح ما قبلهما. وسكّن ما بعدهما سكوناً عارضاً في حالة الوقف: ولا يمد أبدا حالة الوصل، ويجوز في
مده:
القصر 2 ، والتوسّط 4 ، والطّو ل 6 حركات
، نحو
« رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ »
« لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ »