اذا عمل عملا ان يتقنه. قال تعالى ( ليبلوكم أيكم أحسنُ عملا) قالوا أصوبه وأخلصه. ((إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدُكم عملاً أن يتقنه))، صحيح؟ بقلم:
Pin on Islamic Designs from
قبسات من هدي النبي في إتقان العمل أود أن أعرف سند الحديث الشريف إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه مع إيراد نصه كاملا وإن كانت هناك أحاديث مشابهة أيضا حول نفس الموضوع وجزاكم الله خيرا فلفظ الحديث إن الله يحب إذا عمل. إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه الترجمة allah will be pleased with those who try to do thier work in a perfect way فما رأيكم دام فضلكم وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) السلسة الصحيحة 1113. ((إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدُكم عملاً أن يتقنه))، صحيح؟ بقلم:
حدثنا محمود بن غيلان، قال: 1880 | خلاصة حكم المحدث: حدثنا بشر بن السري، عن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة:
رتبة حديث إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه أرجو إفادتي عن الحديث التالي هل هو حديث صحيح وإذا كان كذلك أرجو ذكر سنده الكامل وفي أي صحيح ورد الحديث إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه أما إذا كان ليس صحيحا فما هو.
ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 رجب 1425 هـ - 14-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 53372
42394
0
323
السؤال
أود أن أعرف سند الحديث الشريف: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه. مع إيراد نصه كاملاً وإن كانت هناك أحاديث مشابهة أيضاً حول نفس الموضوع؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلفظ الحديث: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه. رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها، وصححه الألباني في السلسلة لشواهده، وفي رواية: إن الله يحب من العامل إذا عمل عملاً أن يحسن. صححه الألباني. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملاً أثبته. رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها. قال المناوي في فيض القدير: أي أحكم عمله بأن يعمل من كل شيء بحيث يدوم دوام أمثاله، وذلك محافظة على ما يحب ربه ويرضاه. انتهى. وروى مسلم عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب الإحسان على كل شيء. وقال علي بن أبي طالب: قيمة المرء ما يحسن. انتهى. وروي عن عائشة رضي الله عنها: إن الله لا يقبل عمل امرئ حتى يتقنه، قالوا: يا رسول الله، وما إتقانه؟ قال: يخلصه من الرياء والبدعة.
إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا فليتقنه
ياسر المنياوى
شخصية هامة
#1
قال أبو يعلى الموصلي في ( مسنده): [رقم/4386]:
حدثنا مصعب حدثني بشر بن السري عن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه). ـــــــــــــــــــــــ
[4386] ( ضعيف) أخرجه الطبراني في الأوسط [1/ رقم/ 897]، والبيهقي في الشعب [4/ رقم/ 5314]، وابن عدي في الكامل [361/6]، وغيرهم من طرق عن مصعب بن عبد الله الزبيري عن بشر بن السري عن مصعب بن ثابت الزبيري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به....
قال الطبراني: ( لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا مصعب، تفرد به بشر!! ). قلت: إن كان يقصد أن بِشْرًا تفرد به بهذا اللفظ، فنعم! وإلا فلم يتفرد به بشر أصلا! بل تابعه عليه غيره كما سيأتي. وبِشْر: حافظ ثقة مأمون ثبت؛ رماه بعضهم بقول جهم!! وهو منه براء!! فالعجب للمناوي!! يعل الحديث به في الفيض [286/2]!! ويقول: ( فيه بشر بن السري، تُكلِّم فيه من قبل تجهُّمه!! ). قلت: نعم: تُكُلِّمَ فيه بذلك!! وما كل من تُكلِّم فيه بشيء يثبت عليه بمجرد الكلام!! وبشر قد بدرتْ منه هفوة ظن بعضهم منها أنه يتجهَّم!! ومع ذلك فقد تاب الرجل واعتذر مما صدر منه!!
ان الله يحب اذا عمل
ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه - YouTube
ان الله يحب اذا عمل احدكم
وساق له ابن عدي هذا الحديث في ترجمته من (الكامل). وقال الذهبي في (الكاشف): (لين لغلطه!! ) وقال الحافظ في (التقريب): (لين الحديث، وكان عابدًا!! ) قلت: فَلَمْ تُجْديه عبادته وزهده في تمشية حاله!! كما لم ينفع فقه أبي حنيفة وابن أبي ليلي وشريك القاضي وأضرابهم أن كانوا ضعفاء في الرواية!! فالإسناد منكر من هذا الطريق!! وقد اختلف فيه على مصعب بن عبد الله الزبيري!! فرواه عنه المؤلف وأحمد بن يحيي الحلواني ومحمد بن إسحاق الصغاني، وإدريس بن عبد الكريم وبهلول بن إسحاق وغيرهم كلهم على الوجه الماضي به...
وخالفهم جميعًا:أحمد بن محمد بن المستلم!! فرواه عن مصعب فقال: ثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به....!! فأسقط منه (بشر بن السري) وأبدل: (مصعب بن ثابت) بـ (مالك بن أنس!! ) هكذا أخرجه البيهقي في الشعب [4/ رقم/ 5313]، من طريق شيخه الحاكم عن أبي بكر ابن أبي دارم عن أحمد بن محمد به...
قال البيهقي: ( كذا قال!! وأظنه غلطًا!! ). قلت: بل هو كذب له قُرُون!! ما رواه مالك ولا حدَّث به قط! وابن أبي دارم حافظ معروف!! إلا أنه كان رافضيا محترقاً!! ساقط العدالة مطروح الأمر!! وقد كذَّبه الذهبي في (الميزان) بخط عريض!!
رفض صاحب العمل طلب النجار ورغبه بــزيادة مرتبه إلا أن النجار أصر على طلبه فقال له صاحب العمل إن لي عندك رجاء أخير وهو أن تبني منزلا أخيرا وأخبره أنه لن يكلفه بعمل آخر ثم يحال للتقاعد فوافق النجار على مضض وبدأ النجار العمل ولعلمه أن هذا البيت الأخير فلم يحسن الصنعة وأستخدم مواد رديئة الصنع وأسرع في الإنجاز دون الجودة المطلوبة. وكانت الطريقة التي أدى بها العمل نهاية غير سليمة لعمر طويل من الإنجاز والتميز والإبداع وعندما أنتهى النجار العجوز من البناء سلم صاحب العمل مفاتيح المنزل الجديد وطلب السماح له بالرحيل، إلا أن صاحب العمل أستوقفه وقال له: إن هذا المنزل هو هديتي لك نظير سنين عملك مع المؤسسة فآمل أن تقبله مني فصعق النجار من المفآجأه لأنه لو علم أنه يبني منزل العمر لما توانى في الإخلاص في الآداء والإتقان في العمل Amal Shbat