فانظر كيف بيـّن أبو العباس المبرد أن دلالة الشاهد على كون (أخوكم) مفردا دلالةٌ محتملة ثم انظر كيف أيّـد كون (أخوكم) جمعا بشاهدين. وقال ابن جني (392هـ): "وأما قوله: فقلنا أسلموا إنّا أخوكم … فيجوز أن يكون جمع أخ قد حذفت نونه للإضافة، ويجوز أن يكون واحدًا وقع موقع الجماعة" [8] ووجدتُ في أهل اللغة من عرض الشاهد (إنا أخوكم) على عكس ما عرضه أبو عبيدة والعوتبي إذ ذكر ابن سيده احتمالا واحدا لـ(أخوكم) فقال: "وحكى سيبويه أَخونَ فِي جمع أَخ قَالَ الشّاعر: فَقُلْنَا يَا اسْلَمُوا إنَّا أخوكم فقد برِئَتْ من الإِحَنِ الصُّدورُ" [9]. جنى خافت Mp3 - البوماتي. ولم يذكر احتمال كونه مفردا يراد به الجمع. ومما وُجهت به قراءة (نعبد إلهك وإله أبيك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) أن (أبيك) جمع أب على أبين وسقطت النون للإضافة، بل استبعد ابن جني أن يكون (أبيك) مفردا فقال: "قول ابن مجاهد بالتوحيد لا وجه له؛ وذلك أن أكثر القراءة: {وَإِلَهَ آبَائِكَ} جمعًا كما ترى، فإذا كان (أبيك) واحدًا كان مخالفًا لقراءة الجماعة؛ فتحتاج حينئذ إلى أن يكون (أبيك) هنا واحدًا في معنى الجماعة، فإذا أمكن أن يكون جمعًا كان كقراءة الجماعة، ولم يحتج فيه إلى التأول لوقوع الواحد موقع الجماعة، وطريق ذلك أن يكون (أبيك) جمع أب على الصحة، على قولك للجماعة: هؤلاء أبون أحرار؛ أي: آباء أحرار، وقد اتسع ذلك عنهم " [10].
- جنى وعبد الخالق الغانم
- جنى وعبد الخالق عبد الله
جنى وعبد الخالق الغانم
- الممتع في التصريف لابن عصفور، تحقيق د. فخر الدين قباوة، ط 4، 1399 هـ / 1979 م دار الآفاق الجديدة - بيروت. - المنصف في التصريف لابن جنْي، تحقيق إبراهيم مصطفى وعبد الله أمين، مطبعة ومكتبة عيسى البابي الحلبي، ط 1، القاهرة 1954 م. - النجوم الزاهرة لابن تغري بردي الأتابكي، دار الكتب المصرية القاهرة، ط 1 1368 هـ / 1949 م. - النحو الوافي لعباس حسن، ط هـ، دار المعارف بمصر، 1975 م. "كوكب الشرق" و"العندليب" و"وردة" و"النقشبندي" ... 4 حكايات من دفتر ألحان بليغ حمدي | رأي | في الفن. - نزهة الألباء في طبقات الأدباء لأبي البركات الأنبارِي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار نهضة مصر بالفجالة - القاهرة - مطبعة المدني. - نزهة الطرف في علم الصرف للميداني - دار الآفاق الجديدة - بيروت، ط 1،1401 هـ 1981 م. - همع الهوامع للسيوطي، بتصحيح السيد محمد بدر الدين النعساني، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، د. ت. صفحة: 120
جنى وعبد الخالق عبد الله
كذلك كان أحمد حشمت باشا هو المنشئ الحقيقي لكليتي التجارة والزراعة "
كان أحمد حشمت باشا هو الذي طلب من العلامة الموسوعي العظيم أحمد زكي باشا سكرتير مجلس النظار وضع ما عرف بعد ذلك بعلامات الترقيم العربية، وقد ذكر هذا أحمد زكي باشا نفسه في كتابه، ولولاه ما عرف فضل حشمت باشا، كما أنه عمل على إدخال التشكيل في الكتب المدرسية، وكان هو الذي أتم ما بدأه سعد زغلول من تعميم التدريس باللغة العربية. جنى وعبد الخالق الغانم. وإليه يرجع الفضل في إدخال تدريس كثير من العلوم الحديثة في مناهج وزارة المعارف، منها وعلم الصحة، والتدبير المنزلي فضلا عن الاقتصاد. وكان أحمد حشمت باشا من سعة الأفق بحيث إنه كان يعهد إلى أفضل المترجمين بترجمة أفضل الكتب المدرسية المتاحة، ثم يعهد إلى أفضل الأدباء بصياغتها في أفضل عبارة، ومن الطريف أن الشاعر حافظ إبراهيم هو الذي تولي تحرير كتاب الاقتصاد. وقد كان الصديق الكريم الدكتور محمود محيي الدين معجبا غاية الإعجاب بهذا الدور الذي قام به أحمد حشمت باشا وسجل هذا الإعجاب كتابة في مقدمة كتبها لطبعة جديدة من ذلك الكتاب الذي طبع في أول القرن العشرين. فيما قبل هذا فإن أحمد حشمت باشا كلف الشاعر حافظ إبراهيم بترجمة البؤساء وطبعه على نفقته الخاصة ١٩٠٣.
جنى تبكي بشده بسبب عبد الخالق | عبد الخالق ضرب جنى - YouTube