الأثنين17 جمادى الاخرة 1431هـ - 31 مايو 2010م - العدد 15316
نقطة ضوء
صدر قرار مجلس الوزراء الموقر بتحمل الدولة الرسوم الدراسية لخمسين في المائة من أعداد المقبولين سنوياً بالجامعات والكليات الأهلية لمدة خمس سنوات. هذا القرار حمل دعماً مادياً كبيراً للكليات الأهلية على اعتبارها شريكة في حل أزمة توفر المقعد الجامعي، وهو قرار ليس بمستغرب من رائد التعليم العالي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله حفظه الله. لكن السؤال المطروح في مايتعلق بآليات التنفيذ والمتمثلة في التكفل بالرسوم الدراسية لخمسين في المائة ممن يقبلون في مؤسسات التعليم العالي الأهلي، حيث يتنافى ذلك مع المبدأ الاقتصادي الذي يجب أن يشجع تلك المؤسسات على التنافس على الجودة والأداء وتقدير كل منها وفق تميزها النوعي.
- تقدم بطلبك
- متطلبات التسجيل والرسوم الدراسية – Riyadh Elm University | جامعة رياض العلم
- حكم الالتفات في الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تقدم بطلبك
متطلبات التسجيل والرسوم الدراسية Riyadh Elm University 2021-06-06T09:15:04+00:00
متطلبات التسجيل والرسوم الدراسية
يبدأ قبول الطلاب بعد أعلان نتائج الثانوية العامة
يتطلب أنهاء المتطلبات التالية للطلبه الراغبين الآلتحاق بالجامعة:
تقديم أستمارة القبول عن طريق البوابة الإلكترونية ( الرابط). دفع رسوم تسجيل وهي غير مستردة و مقدارها 2000 ريال لحساب الجامعة. إجراء امتحان القبول. تعقد أمتحانات القبول أسبوعياً و تشتمل على أختبار اللغة الإنجليزية، الاختبار العملي ( للمتقدمين لتخصص طب الأسنان وتقنية الأسنان) والمقابله الشخصيه و يتم إعلان النتائج في الأسبوع التالي للامتحان. يتطلب أنهاء متطلبات القبول المشتملة على (تقديم المستندات المطلوبة ودفع الرسوم الدراسية، الخ.. ) بحد اقصى أسبوع بعد أعلان نتائج القبول والا سوف يفقد المتقدم حقه في القبول. متطلبات التسجيل والرسوم الدراسية – Riyadh Elm University | جامعة رياض العلم. الاسبوع الاول من الفصل الدراسي يعد أسبوعاً إرشادياُ, حيث يتعرف الطالب المستجد من خلاله على الجامعة، الأنظمة، اللوائح والخطط الدراسية …… الخ. التخصصات و البرامج
التخصص
مدة الدراسة
الرسوم الدراسية للسنة الدراسية الواحده
بكالوريوس طب و جراحة الفم و الاسنان
ست سنوات + فترة الامتياز 12 أشهر
90, 000 ريال سعودي
بكالوريوس علوم الصيدلة
خمس سنوات + فترة التدريب 6 أشهر
70, 000 ريال سعودي
بكالوريوس التمريض
أربع سنوات + فترة الامتياز 12 أشهر
60, 000 ريال سعودي
بكالوريوس علوم المختبرات الإكلينيكية
بكالوريوس صحة الفم و الاسنان
بكالوريوس مساعد طبيب أسنان
بكالوريوس تقنية الأسنان
الوثائق المطلوبة
شهادة الثانوية العامة
نتيجة أختبار القدرات العامة من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم.
متطلبات التسجيل والرسوم الدراسية – Riyadh Elm University | جامعة رياض العلم
اجتياز المقابلة الشخصية. ألا يكون قد مضى أكثر من خمس سنوات على الحصول على شهادة الثانوية العامة. تقديم كشف طبي من جهة صحية معتمدة. ألا يكون الطالب مفصولا لأسباب أكاديمية أو سلوكية من أي جامعة أو مؤسسة تعليمية. للمحولين والمعادلين: الحصول على معدل تراكمي لا يقل عن ٣ من ٥. 70000/السنة مفعل
كلية الفارابي الأهلية لطب الاسنان الاهلية بجدة
بكالوريوس طب أسنان حسب توجيه الوزارة 70. 000 موقوف
بكالوريوس تمريض حسب توجيه الوزارة 55. 000
موقوف
وستمنح اتفاقيات الإشراف الأكاديمي كليات الفارابي بالرياض وجدة إمكانية الاستفادة من إمكانات الجامعتين العريقتين على المستوى المحلي والعربي والعالمي من القيادات الأكاديمية العليا، وفي توفير أعضاء هيئة التدريس المؤهلين، وكذلك في تطوير العملية التعليمية والأكاديمية وبرامج الدراسات العليا في كليات الفارابي، مما سيطور مستوى الكليات في الجوانب الأكاديمية والعلمية والبحثية. والجدير بالذكر أن كليات الفارابي قد استحوذ عليها مجموعة من المستثمرين الحريصين على تطوير الخدمات الأكاديمية في المملكة بدعم كبير من وزارة التعليم.
وقال ابن رجب: (هذا المثل ضربهُ النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ لمحو الخطايا بالصلوات الخمس، فجعل مثل ذلك مثل مَن ببابهِ نهرٌ يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات، فكما أنّ درنهُ ووسخهُ ينقّى بذلك حتى لا يبقى منه شيء، فكذلك الصلوات الخمس في كلِّ يوم تمحو الذُّنوبَ والخطايا حتى لا يبقى منها شيء). غير أنَّ هذا الفضل الذي ورد في الحديث لا ينالهُ كلُّ من صلّى، وإنما ينالهُ من أحسن في صلاته، وأقبل على الله بخشوع وخضوع. فعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ يقول: ( أنه دَعَا بِطَهُورٍ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً، وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ). حكم الالتفات في الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فالصلاة طهارة تؤهّل العبد للإقبال على الله والوقوف بين يديه؛ قال تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ "المؤمنون 1-2 ". والخشوع:هو إقبال القلوب وتذلُّلها لعلام الغيوب، ولهذا قيل: لكل شيء ثمرة، وثمرة الصلاة الإقبال على الله؛ ولذلك فإنّهُ من الأهداف التي يسعى إليها الشيطان هي صرف العبد عن الإقبال على الله، ومن وسائله في ذلك: إشغال العبد بالالتفات في الصلاة؛ ففي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: (سألت رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ عن الالتفات في الصلاة، فقال: هو اختلاس يختلسهُ الشيطان من صلاة العبد).
حكم الالتفات في الصلاة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وانظر: "مغني المحتاج" (1/ 386) ، "حاشية العدوي على كفاية الطالب" (2/ 401) ،
"الموسوعة الفقهية" (27/102). والمشهور من مذهب الحنابلة: أن ابتداء السلام يكون مع التفاته ، وذهب جماعة منهم
إلى أنه يستقبل القبلة حال قوله: " السلام عليكم " ثم يلتفت بالرحمة ، قال
المرداوي رحمه الله:
" الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ يَكُونُ حَالَ
الْتِفَاتِه....
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ: يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ ،
وَيَلْتَفِتُ بِالرَّحْمَةِ ". انتهى من "الإنصاف" (2/ 82-83) ، وانظر: " المغني " (1/398). وهذه مسألة فرعية من مسائل
الخلاف السائغ ، والأمر فيها قريب إن شاء الله ، وليس هناك نص واضح على تحتم أي من
الأمرين ، بل قد نص العلماء على أن الواجب هو التسليم ، أما كيفيته فهي سنة من
السنن ، فتصح الصلاة على أي كيفية كان التسليم.
" وَلَوْ سَلَّمَ التَّسْلِيمَتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ عَنْ يَسَارِهِ ، أَوْ
تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، أَوِ الْأُولَى عَنْ يَسَارِهِ ، وَالثَّانِيَةَ عَنْ
يَمِينِهِ: صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَحَصَلَتْ تَسْلِيمَتَانِ، وَلَكِنْ فَاتَتْهُ
الْفَضِيلَةُ فِي كَيْفِيَّتِهِمَا ".
الشيخ: مُصَحَّفة، حتى تعتدل. س:الصحيح أن قراءة الفاتحة فرض على المأموم؟
الشيخ: نعم المأموم يقرأها سرًّا، لكنها واجبة في حق المأموم، إذا سقطت جهلاً أو نسيًا سقطت، أو تركها جهلًا أو نسيًا، أو جاء والإمام راكع سقطت عنه؛ لحديث: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها وفي حديث أبي بكرة لما جاء والنبي راكع لم يأمره بقضاء الركعة. س:................ ؟
الشيخ:................ ثم ارفع حتى تعتدل قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا. 758 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عبدالمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: «كُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، صَلاَتَيِ العَشِيِّ لاَ أَخْرِمُ عَنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُولَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ» فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ذَلِكَ الظَّنُّ بِكَ. الشيخ: وهذا هو السُّنة؛ أن يُطال في الأوليين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، والتخفيف في الثانية والرابعة.