تعلن شركة العبدالكريم القابضة من خلال موقعها الإلكتروني للتوظيف، عن طرح أكثر من ( 43) وظيفة شاغرة لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في مدن ( الرياض، جدة، أبها، الإحساء، الدوادمي، الخرج، عرعر، بريدة، الدمام، حفر الباطن، حائل، جازان، الجبيل، الخبر، خميس مشيط، مكة المكرمة، المدينة المنورة، عنيزة، القريات، تبوك، الطائف، غيرها)، وذلك وفقًا للتفاصيل التالية:
الوظائف الشاغرة:
1- مشرف صيانة. 2- اخصائي تسويق الكتروني. 3- أخصائي وسائل الاعلام الاجتماعي. 4- مصمم جرافيك. 5- مسؤول المشتريات. 6- قائد وظيفي (MS Dynamics AX). 7- مساعد المبيعات. 8- مدير علامة تجارية للبيع بالتجزئة (وظيفتان). 9- مدير مالي. 10- مطور تطبيقات (IOS). 11- برنامج قادة المستقبل (تدريب الخريجين). 12- برنامج التدريب التعاوني (للطلاب الجامعيين). 13- مطور (MS Dynamics AX). 14- رئيس التجارة الإلكترونية. 15- مدير محتوى. 16- رئيس العلامة التجارية. 17- مدير عقارات. 18- مراقب البضائع (مخطط). 19- مدير التدقيق الداخلي. 20- رئيس قنوات التسويق. 21- قائد شراء وتسويق (العلامة التجارية). شركة العبدالكريم القابضة توفر 43 وظيفة وتدريب لحملة الثانوية فأعلي - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. 22- مسؤول التسويق. 23- مصور فوتوغرافي. 24- مسؤول إنتاج الفيديو.
- شركة العبدالكريم القابضة تعلن عن 42 وظيفة شاغرة وتدريب لحملة الثانوية فأعلى والطلاب في مختلف مناطق المملكة
- شركة العبدالكريم القابضة توفر 43 وظيفة وتدريب لحملة الثانوية فأعلي - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
- شركة العبدالكريم القابضة - تأكد
- دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / ( معنى قوله تعالى (والله يعصمك من الناس) )
- معنى قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}
- فصل: فصل عصمته من أذى قريش:|نداء الإيمان
شركة العبدالكريم القابضة تعلن عن 42 وظيفة شاغرة وتدريب لحملة الثانوية فأعلى والطلاب في مختلف مناطق المملكة
العبدالكريم القابضة
تعلن شركة العبدالكريم القابضة عن توفر أكثر من ( 42) وظيفة شاغرة لحملة الثانوية فما فوق وتدريب للطلاب والخريجين، للعمل والتدريب في مدن ( الرياض، جدة، أبها، الإحساء، الدوادمي، الخرج، عرعر، بريدة، الدمام، حفر الباطن، حائل، جازان، الجبيل، الخبر، خميس مشيط، مكة المكرمة، المدينة المنورة، عنيزة، القريات، تبوك، الطائف، غيرها) وفق المسميات الوظيفية التالية:
الوظائف الشاغرة:
1- فرص التدريب التعاوني (للطلاب). 2- مراقب البضائع (مخطط). 3- مشرف صيانة. 4- اخصائي تسويق الكتروني. 5- أخصائي وسائل التواصل الاجتماعي. 6- مصمم جرافيك. 7- مسؤول مشتريات الملابس. 8- قائد وظيفي مايكروسوفت داينامكس AX. 9- مساعد مبيعات. 10- مدير علامة تجارية للبيع بالتجزئة. 11- مدير مالي. 12- مطور IOS. 13- برنامج تدريب قادة المستقبل (للخريجين). 14- مطور مايكروسوفت داينامكس AX. 15- رئيس التجارة الإلكترونية. 16- مدير المحتوى. 17- رئيس العلامة التجارية. 18- مدير العقارات. 19- مدير التدقيق الداخلي. 20- رئيس القنوات الرقمية. شركة العبدالكريم القابضة تعلن عن 42 وظيفة شاغرة وتدريب لحملة الثانوية فأعلى والطلاب في مختلف مناطق المملكة. 21- رئيس العلامة التجارية. 22- مسؤول التسويق. 23- مصور فوتوغرافي. 24- مسؤول إنتاج الفيديو.
شركة العبدالكريم القابضة توفر 43 وظيفة وتدريب لحملة الثانوية فأعلي - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم
العبد الكريم القابضة (AKH) تأسست منذ أكثر من 35 عاما، تتمتع بموقع قيادي في توريد الكيماويات البترولية والكهربائية وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، الآلات والأتمتة والتحكم، الأنابيب، لوازم حقول النفط. يقع مقر الشركة الرئيسي في مدينة الدمام، وضعت AKH شبكة من الفروع ومراكز التوزيع مع مرافق التخزين الرئيسية في جميع أنحاء المملكة. العبد الكريم هي أكبر موزع في الخليج. الأكثر تعليقيا
الأكثر مشاهدة
شركة العبدالكريم القابضة - تأكد
البريد الإلكتروني |
الموقع الإلكتروني |
شكرا لك علي إهتمامك بإتمام قراءة المقال ، عرضنا لكم كافة التفاصيل المهمة في شركة القمرا القابضة، وظائف شركة القمرا القابضة في قطر ، وروابط سوف تساعدك في معرفة شركة القمرا القابضة أكثر. شركة المسند العالمية القابضة شركة استثمار في قطر
شركات الاستثمار في قطر| مجموعة انترتك المحدودة
الاسم بالانكليزية:
Al AbdulKarim Holding Company
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
الرياض
رقم الفاكس:
+966 11 4633326
البريد الالكتروني:
[email protected]
صندوق البريد:
57792
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
شخصيات وشركات ذات صلة 1
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
شارك هذه الصفحة:
العبد الكريم القابضة (AKH) التي أنشئت منذ أكثر من 35 عاما، ويتمتع منصب قيادي في مجال توريد البتروكيماويات والكهربائية وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات، والأجهزة، الأتمتة والتحكم، الأنابيب، اللوازم حقول النفط وأنظمة ومعدات التجهيز. شركة العبدالكريم القابضة - تأكد. مقرها الرئيسي في الدمام، وقد وضعت AKH شبكة من الفروع ومراكز التوزيع مع مرافق التخزين الرئيسية في جميع أنحاء المملكة. العبد الكريم هي أكبر موزع في الخليج من،، الاتصالات السلكية واللاسلكية، والأجهزة، وحقول النفط، مكونات والمعدات الكهروميكانيكية الكهربائية. للتواصل مع العبد الكريم القابضة
ايمان عجاج الاثنين 19 سبتمبر, 2016 8:10 مساءً
إذا أمكن إرسال اميل للإرسال السيرة الذاتيه. شركات مماثلة
الفئات
الجمال والموضة
الجهات الحكومية
المال والأعمال
السياحة والضيافة
التعليم
الصحة
الاتصالات وتقنية المعلومات
الإعلام والعلاقات العامة
الترفيه والرياضة
رواه البخاري ( 2753) ومسلم ( 843). وفي رواية: فقال: يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الله يمنعني منك ، ضع السيف ، فوضعه. قال النووي:
ففيه بيان توكل النبي صلى الله عليه وسلم على الله ، وعصمة الله تعالى له من الناس
، كما قال الله تعالى ( والله يعصمك من الناس). " شرح مسلم " ( 15 / 44). والله أعلم
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / ( معنى قوله تعالى (والله يعصمك من الناس) )
(19) فنـزلت: " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، الآية. 12273 - حدثنا هناد وابن وكيع قالا حدثنا جرير، عن ثعلبة، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما نـزلت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرسوني، إنّ ربّي قد عَصَمني. (20) 12274 - حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية، عن الجُريريّ، عن عبد الله بن شقيق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقِبه ناسٌ من أصحابه، فلما نـزلت: " والله يعصمك من الناس " ، خرج فقال: يا أيها الناس، الحقوا بملاحِقِكم، فإنّ الله قد عصمني من الناس. معنى قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}. (21) 12275 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه، فأنـزل الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، إلى آخرها. 12276 - حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا الحارث بن عبيدة أبو قدامة الإيادي قال، حدثنا سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحْرَس، حتى نـزلت هذه الآية: " والله يعصمك من الناس " ، قالت: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القُبَّة فقال:أيها الناس، انصرفوا، فقد عصمني الله.
معنى قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}
وقال ابنُ أبي العِزِّ: "إنَّ النُّبُوَّةَ إنَّما يدَّعيها أصدَقُ الصَّادِقين، أو أكذَبُ الكاذِبين، ولا يلتَبِسُ هذا بهذا إلَّا على أجهَلِ الجاهِلين، بل قرائِنُ أحوالِهما تُعرِبُ عنهما، وتُعرَفُ بهما، والتمييزُ بين الصَّادِقِ والكاذِبِ له طرُقٌ كثيرةٌ فيما دونَ دعوى النُّبُوَّةِ، فكيف بدعوى النُّبُوَّةِ؟" (شرح العقيدة الطحاوية). وكذا ما جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ودعا إليه مِن أعظم أسباب صدقه، وكما ذكر عن المسيح -عليه السلام- أنه قال: "مِن ثمارهم تعرفونهم، هل يجتنون من الشوك عنبًا، أو من الحسك تينًا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمارًا جيدة، أما الشجرة الردية فتصنع ثمارًا رديئة" (انتهى). والله يعصمك من الناس سبب النزول. وهذا المعنى أيضًا أقرَّه هرقل في حديثه مع أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه-؛ قال له هرقل: "وسَأَلْتُكَ: بمَاذَا يَأْمُرُكُمْ، فَزَعَمْتَ أنَّه يَأْمُرُكُمْ أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولَا تُشْرِكُوا به شيئًا، ويَنْهَاكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، ويَأْمُرُكُمْ بالصَّلَاةِ، والصَّدَقَةِ، والعَفَافِ، والوَفَاءِ بالعَهْدِ، وأَدَاءِ الأمَانَةِ، قالَ: وهذِه صِفَةُ النبيِّ". وكذا ما ذكره عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- ولم يكن آنذاك مسلمًا قال -رضي الله عنه-: "قد قدمَ رسولُ اللَّهِ، قد قدمَ رسولُ اللَّهِ ثلاثًا، فَجِئْتُ في النَّاسِ لأنظرَ، فلمَّا تبيَّنتُ وجهَهُ عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوَجهِ كذَّابٍ، فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ، أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ".
فصل: فصل عصمته من أذى قريش:|نداء الإيمان
ومن أعلامه أن كلدة بن أسد أبا الأشد وكان من القوة بمكان خاطر قريشا يوما في قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعظموا له الخطر إن هو كفاهم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق يريد المسجد ما بين دار عقيل وعقال فجاء كلدة ومعه المزراق فرجع المزراق في صدره فرجع فزعا فقالت له قريش ما لك يا ابا الأشد فقال ويحكم ما ترون الفحل خلفي قالوا ما نرى شيئا قال ويحكم فإني أراه فلم يزل يعدو حتى بلغ الطائف فاستهزأت به ثقيف فقال أنا أعذركم لو رأيتم ما رأيت لهلكتم.
وقد عصم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من كفار قريش عندما أرادوا قتله في مكة
، وعصمه ربه من القتل في المدينة فيما حضره من غزوات ، بل وحتى محاولة اليهود قتله
بالسم: فإن الله تعالى قد عصمه منها ، فأخبرته الشاة أنها مسمومة ، ومات الصحابي
الذي كان معه ، وأكل منها – وهو بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور - ولم يمت صلى
الله عليه وسلم ، ولا يخالف هذا وجوده أثر ذلك السم ، واعتقاده أنه سيموت بسببه ،
وما قاله صلى الله عليه وسلم ليس فيه أن السم هو سبب موته ، بل فيه أنه يشعر به ،
وأنه قد يكون هذا هو الموافق لانتهاء أجله. وبكل حال: فإن العصمة من القتل هي فيما كان قبل تبليغ رسالة ربه ، ولم يمت صلى
الله عليه وسلم إلا وقد أبلغها على أكمل وجه ، وسياق الآية يدل على ذلك ، حيث أمره
ربه تعالى بتبليغ الرسالة ، وأخبره أنه يعصمه من الناس. ومما يدل على ذلك أيضاً: قوله صلى الله عليه وسلم لليهودية ( مَا كَانَ اللَّهُ
لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَاكِ) بعد أن أخبرته أنها أرادت قتله ، وهو نص إما في عصمته
من القتل بالسم حتى فارق الدنيا ، أو هو نص في ذلك قبل تبليغ الرسالة. فصل: فصل عصمته من أذى قريش:|نداء الإيمان. وخلاصة الكلام: أنه إما أن يُقال بأن النبي صلى الله عليه سلم عُصم من القتل بالسم
– كما سيأتي في كلام ابن كثير والنووي وغيرهما - ، وقد أوحى الله بوجود السم فيها
، وهذا من عصمته له ، أو يقال: إن العصمة هي في أثناء التبليغ لرسالة الإسلام ،
ولا ينافي ذلك وقوع القتل بعد التبليغ لها – كما سيأتي في كلام القرطبي وابن حجر
والعثيمين - ، وأن الله تعالى جمع بذلك القتل لنبينا صلى الله عليه وسلم بين النبوة
والشهادة ، وجعل ذلك تذكيراً لنا على الدوام بعداوة اليهود لنا ولديننا.
وقرأ أهل المدينة: {رِسَالاَتِهِ} على الجمع. وأبو عمرو وأهل الكوفة: {رِسَالَتَهُ} على التوحيد؛ قال النحاس: والقراءتان حسنتان والجمع أبْيَن؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل عليه الوحي شيئًا فشيئًا ثم يُبيِّنهُ؛ والإفراد يدل على الكثرة؛ فهي كالمصدر والمصدر في أكثر الكلام لا يجمع ولا يثنى لدلالته على نوعه بلفظه كقوله: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ الله لاَ تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34]. {إِنَّ الله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين} أي لا يرشدهم وقد تقدّم. وقيل: أَبْلغ أنت فأما الهِداية فإلينا. نظيره {مَّا عَلَى الرسول إِلاَّ البلاغ} [المائدة: 99] والله أعلم. قال ابن القيم: عتبة بن أبي وقاص الذي كسر رباعية النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد قال بعض العلماء بالأخبار أنه استقرى نسله فلا يبلغ أحد منهم الحلم إلا أبخر وأهتم يعرف ذلك فيهم من شؤم الآباء على الأبناء. واختلف فيما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم من هذا ونحوه فقيل هو قبل نزول قوله: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} وقيل العصمة الموعود بها عصمة النفس من القتل لا عصمته من أذاهم بالكلية بل أبقى الله تعالى لرسوله ثواب ذلك الأذى ولأمته حسن التأسي به إذا أوذي أحدهم نظر إلى ما جرى عليه وصبر وللمؤذين الأشقياء الأخذة الرابية.