أحمد زيني دحلان
معلومات شخصية
الميلاد
1232 هـ مكة المكرمة
الوفاة
4 صفر 1304 هـ المدينة المنورة
مكان الدفن
مقبرة البقيع
مواطنة
الدولة العثمانية
الديانة
الإسلام
المذهب الفقهي
الشافعي
العقيدة
أشعرية
عائلة
آل الكيلاني
منصب
مفتي الشافعية في مكة المكرمة
الحياة العملية
التلامذة المشهورون
محمد نووي الجاوي ، وعلوي بن أحمد السقاف
المهنة
كاتب ، وعالم دراسات إسلامية
تعديل مصدري - تعديل
أحمد زيني دحلان. ( 1232 - 1304 هـ) فقيه ومؤرخ وشيخ علماء الحجاز في عصره. [2] تولى منصب الإفتاء وشيخ العلماء في مكة المكرمة عام 1288 هـ في أواخر الخلافة العثمانية. أحمد بن زيني دحلان • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. برع في العديد من الميادين العلمية والفكرية، باحثًا، ومدرسًا، وكاتبًا، ومؤلفاته في فنون متنوعة. [3]
نسبه [ عدل]
أحمد بن زيني بن أحمد بن عثمان دحلان بن نعمة الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عثمان بن عطايا بن فارس بن مصطفى بن محمد بن أحمد بن زيني بن قادر بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرزاق بن علي بن أحمد بن أحمد بن محمد بن زكريا بن يحيى بن محمد بن عبد القادر الجيلاني بن موسى جنكي دوست بن عبد الله الجيلي بن يحيى الزاهد بن محمد المدني بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب ، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
أحمد زيني دحلان المكي (Author Of فتنة الوهابية)
الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية. أسنى المطالب في نجاة أبي طالب. ترجمه مقبول أحمد الدهلوي إلى اللغة الأردويَّة. [6]
السِّيرة النَّبوية. الفتح المبين في سيرة الخلفاء الراشدين. تاريخ الأندلس. تيسير الأصول لتسهيل الوصول. فضائل العلم. منهل العطشان على فتح الرَّحمن. فضائل الجمعة والجماعات. بيان المقامات وكيفيّة السلوك. شرح على الألفية. الأنوار السّنيّة بفضائل ذرِّيَّة خير البريَّة. النَّصائح الإيمانية للأمة المحمَّدية. تاريخ الدُّول الإسلامية بالجداول المرضية. طبقات العلماء. متن الشاطبية الجامع بكلّ المرام في القراءات. متن البهجة وأبي شجاع وعقود الجمان. متن الألفيّة. تلخيص منهاج العابدين للإمام الغزالي. تلخيص أسد الغابة. أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون. تلخيص الإصابة في معرفة الصَّحابة. حاشية على الزّبد لابن رسلان. فتح الجواد المنّان بشرح فيض الرَّحمن. رسالة في البسملة. رسالة عن فضائل الجمعة. رسالة الشُّكر للإمام الغزالي. رسالة في البعث والنّشور. إرشاد العباد في فضائل الجهاد. شرح الأجرومية في النَّحو. تقريرات على تفسير البيضاوي. شرح على الألفيّة. تقريرات على الأشموني والصبَّان. تقريرات على السّعد. حاشية البناني.
كتب أحمد زيني دحلان - مكتبة نور
المصدر:
باحث: علماء المذاهب الأربعة في الإسلام يرفضون السلفية الوهابية
كتب المؤلف كيفية المناظرة مع الشيعة والرد عليهم الكتاب: رسالة في كيفية المناظرة مع الشيعة والرد عليهم (مطبوع مع الحجج القطعية للسويدي)
المؤلف: أحمد بن زَيْني دَحْلان (ت ١٣٠٤هـ)
الناشر: مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر
الطبعة: الأولى، ١٣٢٣ هـ
عدد الصفحات: ٥١
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف أحمد بن زَيْني دَحْلان (١٢٣٢ - ١٣٠٤ هـ = ١٨١٧ - ١٨٨٦ م) فقيه مكي مؤرخ. ولد بمكة وتولى فيها الإفتاء والتدريس. وفي أيامه أنشئت أول مطبعة بمكة فطبع فيها بعض كتبه. ومات في المدينة. من تصانيفه (الفتوحات الإسلامية - ط) مجلدان، و (الجداول المرضية في تاريخ الدول الإسلامية - ط) و (خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام - ط) و (الفتح المبين في فضائل الخلفاء الراشدين وأهل البيت الطاهرين - ط) و (السيرة النبويّة - ط) و (رسالة في الرد على الوهابية - ط). أحمد زيني دحلان المكي (Author of فتنة الوهابية). ا. هـ من الأعلام للزركلي يقول الشيخ رشيد رضا فيه في مقدمة صيانة الإنسان: «رسالة الشيخ أحمد زيني دحلان في الرد على الوهابية».
أحمد بن زيني دحلان &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
[4]
فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه. مولده ونشأته [ عدل]
ولد في مكة المكرمة سنة 1232 هـ الموافق 1817 م، ونشأ وتربى فيها، وحفظ القرآن والشيء الكثير من المتون ، واعتكف على طلب العلم الشريف في الحرم المكي على شيوخ كثيرين منهم الشيخ عثمان بن حسن الدمياطي الأزهري. مؤلفاته [ عدل]
ألّف كتبًا كثيرة في شتى فروع المعرفة الشرعية، والبيانية، والنحوية، والتاريخية، والرياضية، منها:
«تيسير الأصول لتسهيل الوصول» في التصوف
«خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام»
«الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية» وفي القسم الثاني من الكتاب « فتنة الوهابية »
«أسنى المطالب في نجاة أبي طالب» ترجمه مقبول أحمد الدهلوي إلى اللغة الأردويَّة. [5]
«السيرة النبوية»
«الفتح المبين في سيرة الخلفاء الراشدين»
«رسالة في خصوص تفضيل سيدنا أبي بكر على بقية الصحابة»
«تاريخ يفوق الدر الثمين في خصوص أمراء بلد الله الأمين»
«تاريخ أبهى من العين في بناء الكعبة ومآثر الحرمين»
«تاريخ الأندلس»
«إرشاد العباد في فضائل الجهاد للحاضر والباد»
«الدرر السنية في الرد على الوهابية» ذكرها الزركلي باسم رسالة في الرد على الوهابية ، [6] وقد ترجمها إبراهيم وحيد الدامغاني إلى الفارسية بعنوان سر گذت وهّابيت.
أبو العباس أحمد بن السيد زيني دحلان المكي | موقع سحنون
ثم اطلعت على أكثر كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ورسائله وفتاويه، وكتب أولاده وأحفاده ورسائلهم، ورسائل غيرهم من علماء نجد في عهد هذه النهضة التجديدية، ورأيت أنه لم يصل إليهم اعتراض ولا طعن فيهم إلا وأجابوا عنه، فما كان كذبا عليهم قالوا: {سبحانك هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ} وما كان صحيحا أو له أصل بينوا حقيقته وردوا عليه، وقد طبعت أكثر كتبهم وعرف الألوف من الناس أصل تلك المفتريات عنهم. ومن المستبعد جدا، أن يكون الشيخ أحمد دحلان لم يطلع على شيء من تلك الكتب والرسائل، وهو في مركزه بمكة المكرمة على مقربة منهم، فإن كان قد اطلع عليها ثم أصر على ما عزاه إليهم من الكذب والبهتان -ولا سيما ما نفوه صريحا وتبرأوا منه- فأي قيمة لنقله ولدينه وأمانته؟ وهل هو إلا ممن باعوا دينهم بدنياهم؟
ولقد نقل عنه بعض علماء الهند ما يؤيد مثل هذا فيه. فقد قال صاحب كتاب «البراهين القاطعة على ظلام الأنوار الساطعة» المطبوع بالهند: إن شيخ علماء مكة في زماننا قريب من سنة ثلاث وثلاثمائة وألف قد حكم -أي أفتى- بإيمان أبي طالب، وخالف الأحاديث الصحيحة، لأنه أخذ الرشوة -الربابي القليلة- من الرافضي البغدادي اهـ. وشيخ مكة في ذلك العهد هو الشيخ أحمد دحلان الذي توفي سنة أربع وثلاثمائة وألف، وصاحب الكتاب المذكور هو العلامة الشيخ رشيد أحمد الكتكوتي مؤلف كتاب بذل المجهود شرح سنن أبي داود،
والخبر مذكور فيه، وهو قد نسب إلى أحد تلاميذ مؤلفه الشيخ خليل أحمد والصحيح أنه هو الذي أملاه عليه، وهو كبير علماء «ديوبند» في عصره رحمه الله.
الثلاثاء 22/مارس/2022 - 11:42 ص
تعبيري عن علماء المذاهب الإسلامية
قال سراج مصطفى، الكاتب والباحث، أن هناك أقوال واضحة من علماء المذاهب الأربعة للإسلام وترفض بشكل واضح السلفية الوهابية، وتتهمها بإشعال الفتنة في صفوف المسلمين، لافتا إلى ضرورة النظر إليها بعين الاعتبار لوقوف على حقيقة الفكرة. أقوال الحنفية في الوهابية أضاف: يقول مفتي الحنفية الشيخ الفقيه ابن عابدين الحنفي أن الوهابية هم خوارج هذا الزمن بحسب ما ورود في كتابه "حاشية رد المحتار على الدر المختار"وشرح تنوير الأبصار في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان في باب البغاء". استكمل: في المذهب المالكي يقول الشيخ الفقيه أحمد الصاوي في حاشيته عبر شرح الجلالين في تفسيره لسورة فاطر إن الوهابية هم حزب الشيطان. وتابع: من المذهب الشافعي يقول مفتي الشافعية في مكة المكرمة الشيخ أحمد بن زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ في كتابه (خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام) أن فتنة الوهابية هي من أعظم الفتن، وذكر أن علماء الحرمين حكموا بكفرهم لما نظروا في عقائدهم الفاسدة. الحنابلة والوهابية أردف: أما في المذهب الحنبلي يقول مفتي الحنابلة في مكة المكرمة ابن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ في كتابه (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) أن والد محمد بن عبد الوهاب كان غضبانا على ولده محمد وكان يتفرس فيه الضلال.
ما فائدة العباءة في الرخويات؟
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع "كنز المعلومات" الموقع المثالي للإجابة على اسئلتكم واستقبال استفساراتكم حول كل ما تحتاجوة في مسيرتكم العلمية والثقافية والحياتية...
كل ما عليكم هو طرح السؤال وانتظار الإجابة من مشرفي الموقع ٱو من المستخدمين الآخرين...
سؤال اليوم هو:-
الجواب الصحيح هو
يفرز المادة المكونة للأصداف.
عددي وظائف العبائة عند الرخويات - إسألنا
اسئلة مراجعة في الفصول الرخويات والجلد شوكيات والمفصليات 1_ اهمية العباءه في الرخويات: تحمي الكتله الحشوية وتحتوي على غدد تفرز كربونات الكالسيوم مكونة الصدفة وتسهم في تطور الخياشيم. ************************************************ 2_ يشترك حلزون اليابسة والمحار والاخطابوط في وجود: أ. الصدفة ب. الطاحنة ج. العباءة د. الاذرع ************************************************* 3_ اهمية الطاحنة: كشط الطعام عن الاسطح والصخور. عددي وظائف العبائة عند الرخويات - إسألنا. ************************************************* 4_ المفصليات اكثر تطورا من الجلد شوكيات لان جهازها الدوراني ا. مغلق ب. مفتوح ج. مائي د. أ+ج ************************************************ 5_ علل: يستطيع الكايتون ان يكور نفسه: بسبب الصفائح الدائرية التي يتكون منها التي تكون متمفصلة مع بعضها وتسمح له بتغير شكله ومن الافتراس ومن الامواج ************************************************ 6_ احد الاتية ليس له قرون استشعار او عيون: أ. الكايتون ب. البزاقات البحرية ج. البطلينوس د. بلح البحر ************************************************ 7_ ظاهرة الالتواء: هي ظاهرة تتميز بها بطنية الطقدم وهي ناتجه عن نمو غير متساوي بين جانبي الجسم في المرحلة الجنينية ************************************************ 9_ لا تحتاج صف ذات المصراعين الى طاحنة: لانها تتغذى بترشيح جزيئات الطعام الموجودة في الماء *********************************************** 10_ الاخطبوط يمتلك جهاز دوراني مغلق حتى يتلاءم لطبيعة تغذيته وافتراسه التي تحتاج الى السرعة حيث يوفر الجهاز سرعة في نقل الاكسجين وكفاءه في تغذية الخلايا مما يزيد سرعته ************************************************* 11_.
بعد
إخصاب البويضات تتكون اليرقة حاملة العجل ( الغشاء). - تنوع الرخويات - تصنف
بناءً على تركيب الصدفة والقدم إلى ثلاث طوائف هي: أ
ـ بطنية القدم: مثل (
الحلزون وأذن البحر) ـ
لها قدم من الجهة البطنية ( سبب التسمية) وهي بطيئة الحركة. ـ
لها صدفة واحدة. ـ
تعيش في المياة العذبة و المالحة و التربة الرطبة. ب
ـ ذات المصراعين: مثل
( المحار) ـ
له قدم وهي بطيئة الحركة. ـ
له صدفتين. وظيفة العباءة في الرخويات. ـ
يعيش في المياه المالحة وقليل في المياه العذبة. ج
ـ رأسية القدم: مثل ( الحبار
والأخطبوط والسبيدج) ـ
لها قدم من جهة الرأس وهي سريعة الحركة ـ
لها ممصات للإمساك بالفريسة. ـ
معظمها ليس لها صدفة. *
الحماية: ـ
الأخطبوط:
عندما يشعر بالخطر يطلق حبره في الماء ( للاختفاء من الأعداء أو كمادة مخدرة
للأعداء) ـ
الحبار:
يستخدم صدفته للتمويه والاختفاء في قاع البحر. *
التعلم: ـ
يعد الأخطبوط من أذكى الرخويات ( تجربة التقط الكرات الحمراء أو البيضاء) *
بيئة الرخويات ( أهميتها وأضرارها): 1
ـ لها دور مهم في السلال الغذائية كـ ( آكلات أعشاب أو مفترسات أو كانسه وآكلات
قمامة أو مرشحات). 2
ـ المحار الصلب يعمل على تنقية الماء ويمنع تراكم الطحالب في المحيطات.