وقد قيل: إنه عُنِيَ بذلك: وإن يكان الذين كفروا مما عانوك بأبصارهم ليرمون بك يا محمد، ويصرعونك، كما تقول العرب: كاد فلان يصرعني بشدة نظره إليّ، قالوا: وإنما كانت قريش عانوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصيبوه بالعين، فنظروا إليه ليعينوه، وقالوا: ما رأينا رجلا مثله، أو إنه لمجنون، فقال الله لنبيه عند ذلك: وإن يكاد الذين كفروا ليرمونك بأبصارهم (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ). وبنحو الذي قلنا في معنى (لَيُزْلِقُونَكَ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، في قوله: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ) يقول: يُنْفُذونك بأبصارهم من شدّة النظر، يقول ابن عباس: يقال للسهم: زَهَق السهم أو زلق. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) يقول: لَيَنْفُذونك بأبصارهم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) يقول: ليزهقونك بأبصارهم.
- وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون . [ القلم: 51]
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القلم - الآية 51
- الكُسورُ الانضغاطية للعمود الفقريّ compression fracture of the spine | الدكتور مازن كردية
- جراحة كسر العمود الفقري • Atlas General Hospital
- نجاح أول ثلاث عمليات تثبيت كسور العمود الفقري في مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون . [ القلم: 51]
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون قوله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا إن هي المخففة من الثقيلة. " ليزلقونك " أي يعتانونك. " بأبصارهم " أخبر بشدة عداوتهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وأرادوا أن يصيبوه بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. وقيل: كانت العين في بني أسد ، حتى إن البقرة السمينة أو الناقة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية ، خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم هذه الناقة ، فما تبرح حتى تقع للموت فتنحر. وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئا يومين أو ثلاثة ، ثم يرفع جانب الخباء فتمر به الإبل أو الغنم فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه. فما تذهب إلا قليلا حتى تسقط منها طائفة هالكة. فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم; فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد: قد كان قومك يحسبونك سيدا وإخال أنك سيد معيون فعصم الله نبيه صلى الله عليه وسلم ونزلت: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك.
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ليزلقونك بأبصارهم) [ ص: 565] يقول: لينفذونك بأبصارهم. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم) يقول: ليزهقونك بأبصارهم. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا معاوية ، عن إبراهيم ، عن عبد الله أنه كان يقرأ: ( وإن يكاد الذين كفروا ليزهقونك). حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( ليزلقونك) قال: لينفذونك بأبصارهم. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة في قوله: ( ليزلقونك بأبصارهم) قال: ليزهقونك ، وقال الكلبي: ليصرعونك. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم) لينفذونك بأبصارهم معاداة لكتاب الله ، ولذكر الله. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم) يقول: ينفذونك بأبصارهم من العداوة والبغضاء.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القلم - تفسير قوله تعالى " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون "- الجزء رقم8
وضمير { إنه لمجنون} عائد إلى النبي صلى الله عليه وسلم حكاية لكلامهم بينهم ، فمعاد الضمير كائن في كلام بعضهم ، أو ليسَ للضمير معاد في كلامهم لأنه منصرف إلى من يتحدثون عنه في غالب مجالسهم. والمعنى: يقولون ذلك اعتلالاً لأنفسهم إذ لم يجدوا في الذكر الذي يسمعونه مدخلاً للطعن فيه فانصرفوا إلى الطعن في صاحبه صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون لينتقلوا من ذلك إلى أن الكلام الجاري على لسانه لا يوثق به ليصرفوا دهماءهم عن سماعه ، فلذلك أبطل الله قولهم: { إنه لمجنون} بقوله: { وما هو إلاّ ذكر للعالمين ،} أي ما القرآن إلاّ ذكر للناس كلهم وليس بكلام المجانين ، وينتقل من ذلك إلى أن الناطق به ليس من المجانين في شيء. والذكر: التذكير بالله والجزاء هو أشرف أنواع الكلام لأن فيه صلاح الناس. فضمير { هو} عائد إلى غير مذكور بل إلى معلوم من المقام ، وقرينةُ السياق تُرجع كلَّ ضمير من ضميري الغيبة إلى معاده ، كقول عباس بن مرداس: عُدْنا ولولا نحن أحدقَ جمعُهم... بالمسلمين وأحرَزوا ما جمَّعوا أي لأحْرز الكفار ما جمَّعه المسلمون. وفي قوله: { ويقولون إنه لمجنون} مع قوله في أول السورة { ما أنت بنعمة ربّك بمجنون} [ القلم: 2] محسن ردّ العجز على الصدر.
وقال القرطبي: (وأن مرادهم بالنظر إليه قتله، ولا يمنع كراهة الشيء من أن يصاب بالعين عداوة حتى يهلك، قال الهروي: أراد ليعتانونك بعيونهم، فيزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوةً لك). 2- بيَّن الله تعالى السرَّ في قول المشركين لسيد العالمين صلى الله عليه وسلم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾، إنما يقولون ذلك اعتلالًا لأنفسهم؛ إذ لم يجدوا في الذكر الذي يسمعونه مدخلًا للطعن فيه، فانصرفوا إلى الطعن في صاحبه صلى الله عليه وسلم بأنه مجنون؛ لينتقلوا من ذلك إلى أن الكلام الجاري على لسانه لا يوثق به؛ ليصرفوا دَهماءَهم عن سماعه)؛ قاله ابن عاشور. 3- أبطل الله قولهم: ﴿ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ بقوله: ﴿ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴾ [القلم: 52]؛ أي: ما القرآن إلا ذكر للناس كلهم، وليس بكلام المجانين، وينتقل من ذلك إلى أن الناطق به ليس من المجانين في شيء.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة القلم - الآية 51
قال السدي: يصيبونك بعيونهم. قال النضر بن شميل: يعينونك. وقيل: يزيلونك. وقال الكلبي: يصرعونك. وقيل: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة. قال ابن قتيبة: ليس يريد أنهم يصيبونك بأعينهم كما يصيب العائن بعينه ما يعجبه ، وإنما أراد أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء ، يكاد يسقطك. وقال الزجاج: يعني من شدة عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك. وهذا مستعمل في [ كلام العرب] يقول القائل: نظر إلي نظرا يكاد يصرعني ، ونظرا يكاد يأكلني. يدل على صحة هذا المعنى: أنه قرن هذا النظر بسماع القرآن ، وهو قوله: ( لما سمعوا الذكر) وهم كانوا يكرهون ذلك أشد الكراهية فيحدون إليه النظر بالبغضاء ( ويقولون إنه لمجنون) أي ينسبونه إلى الجنون إذا سمعوه يقرأ القرآن. فقال الله تعالى:
( وما هو) يعني القرآن ( إلا ذكر للعالمين) قال ابن عباس: موعظة للمؤمنين. قال [ ص: 203] الحسن: دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآية. أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " العين حق " ونهى عن الوشم.
و قيل: المعنى أنهم ينظرون إليك إذا سمعوا منك الذكر الذي هو القرآن نظرا مليئا بالعداوة و البغضاء يكادون يقتلونك بحديد نظرهم. قوله تعالى: «و يقولون إنه لمجنون و ما هو إلا ذكر للعالمين » رميهم له بالجنون عند ما سمعوا الذكر دليل على أن مرادهم به رمي القرآن بأنه من إلقاء الشياطين، و لذا رد قولهم بأن القرآن ليس إلا ذكرا للعالمين. و قد رد قولهم: « إنه لمجنون » في أول السورة بقوله: « ما أنت بنعمة ربك بمجنون » و به ينطبق خاتمة السورة على فاتحتها. بإسناده عن الحسين بن سعيد عن أبي الحسن (عليه السلام) في قوله عز و جل: « يوم يكشف عن ساق و يدعون إلى السجود » قال: حجاب من نور يكشف فيقع المؤمنون سجدا و تدمج أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود. و فيه، بإسناده عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز و جل: « يوم يكشف عن ساق » قال: كشف إزاره عن ساقه فقال: سبحان ربي الأعلى. قال الصدوق بعد نقل الحديث: قوله: سبحان ربي الأعلى تنزيه الله سبحانه أن يكون له ساق. و في هذا المعنى رواية أخرى عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام). و فيه، بإسناده عن معلى بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما يعني بقوله: « و قد كانوا يدعون إلى السجود و هم سالمون » قال: و هم مستطيعون.
كسور سن المحور (Dens fracture)
سن المحور هو جزء من مبنى الفقرة الثانية في الرقبة والممتد للأعلى خلف القوس الأمامي للفقرة الأولى، حيث الكسور شائعة في هذا الجزء لكن دون إصابة الأعصاب. يتم تصنيف الإصابة بكسر سن المحور في ثلاثة أشكال بحسب مكان تواجدها، وهي: كسر في الجزء العلوي، وكسر في القاعدة، وكسر في القاعدة والفقرة الثانية، والحالتين الأخيرتين غير مستقرتين فقد تؤديان إلى مشكلات كبيرة. 2. الخلع
الخلع هو أحد أنواع رضح العمود الفقري الذي يُصيب الأنسجة الرخوة في الرقبة نتيجة الحركة الفجائية التي تتبع الاستقامة والانحناء. يحدث الخلع بشكل عام في حوادث السير، وخاصةً تلك التي يحدث فيها الاصطدام من الخلف أو من الواجهة الأمامية. نجاح أول ثلاث عمليات تثبيت كسور العمود الفقري في مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض. الخلع الجزئي
في الخلع الجزئي تضعف المفاصل في الجزء الخلفي من الفقرات بسبب الحركة غير الطبيعية للعظام، وهذا النوع من الخلع يحدث إذا أصيبت العضلات والأربطة في العمود الفقري، وأحيانًا قد يتسبب إصابة الحبل الشوكي. الخلع الكلي
يحدث الخلع الكلي عند تمزق الأربطة أو شدها بشدة نتيجة إصابة ما، حيث أن بسبب تلك الإصابة قد تنغلق الفقرات على بعضها البعض على أحد الجانبين أو كلاهما. 3. صدمة نخاعية (Spinal shock)
الصدمة النخاعية هي إصابة كاملة بالحبل النخاعي مع شلل رخو (Flaccid Paralysis)، وفقدان السيطرة على الأمعاء ، كما يحدث انخفاض في ضغط الدم مع نبض بطيء بسبب إصابة بالتعصيب الودّي (Sympathetic innervations).
الكُسورُ الانضغاطية للعمود الفقريّ Compression Fracture Of The Spine | الدكتور مازن كردية
ما هو علاج كسر فقرة العمود الفقري؟
يعتمد العلاج على مدة الأعراض ودرجة الضغط ووجود إصابات إضافية. في الغالبية العظمى من الحالات في البداية ، يتم علاج المرضى بأدوية الألم والراحة. في بعض الحالات ، قد يضيف الأطباء قوالب خارجية أو أطروحة لتقييد حركات العمود الفقري مؤقتًا. إذا استمر الألم لأكثر من عدة أسابيع ، يجب إجراء العلاج الجراحي. إن تقويم العمود الفقري ورأب الحدبة هما إجراءان محددان لعلاج كسور ضغط العمود الفقري. يشار إليها عادة باسم تكبير العمود الفقري. جراحة كسر العمود الفقري • Atlas General Hospital. يمكن إجراء هذه الإجراءات تحت التخدير الموضعي أو التخدير العام. يتم إدخال إبرة في العظم المكسور تحت سيطرة الأشعة السينية لتأسيس الوصول. يتضمن كلا الإجراءين حقن مادة إسمنتية محددة متوافقة حيوياً. أثناء رأب العمود الفقري ، يتم حقن الأسمنت مباشرة في العظام. يختلف رأب الحدب أو رأب الحدب بالبالون قليلاً عن رأب العمود الفقري. أثناء عملية رأب الحدب ، يتم نفخ بالون داخل جسم العمود الفقري المنهار. بهذه الطريقة يمكن استعادة ارتفاع الجسم الفقري وتشوه العمود الفقري. أيضًا ، يتم إدخال الأسمنت في التجويف بدلاً من نقله مباشرةً إلى العظام. يتصلب الأسمنت في غضون دقائق بعد الحقن ويوفر الدعم للعظم الفقري المكسور.
حقائق سريعة
العمود الفقري هو الصلب backbone،وهو يتكوَّن من الكثير من العظام الصغيرة المتكدِّسَة مثل لَبِنَات البنَاء. إذا تعرض شيء للانضغاط، ينهرس،وإذا تعرض شيء صلب للانضغاط، يُمكن أن ينكسر،وهكذا يحدث الكسر الانضغاطيّ في العمود الفقري عندما تنهرس واحدة من الفقرات فيه وتنكسر. تحدث كسور العمود الفقري في منتصف أو أسفل الظهر عادةً، عندما يحدث ضعف في عظام الظهر، تتسبب قوة بسيطة في الكسر الانضغاطي. قد لا يتذكر المُصاب أنه تعرض للأذى، ويُعاني من ألم في الظهر عادةً، ولكن قد لا يحدث له أي ألم. الكُسورُ الانضغاطية للعمود الفقريّ compression fracture of the spine | الدكتور مازن كردية. تنطوي الأسباب الشائعة على: في حالات أقل، تنجم الكسور الانضغاطية عن إصابات خطيرة، مثل حوادث السيارات أو الطلقات النارية. يُواجه الشخص زيادةً في خطر هذا النوع من الكسور إذا كان يُعاني من: سرطان انتشر إلى العمود الفقري إذا كان الشخص يواجه زيادةً في الخطر، يُمكن أن يحدث له كسر انضغاطي من مُجرَّد التعثُّر أو الالتواء أو النهوض من السرير،وقد لا يعلم حتَّى ما الذي سبب الكسرَ. إذا كان الكسر الانضغاطي ناجمًا عن هشاشة أو تخلخل العظام، قد لا يُعاني من الألم أو لا تظهر أعراض،وتكون الكسور الناجمة عن إصابة مؤلمةً عادةً.
جراحة كسر العمود الفقري &Bull; Atlas General Hospital
ولا يشعرون بأي ألم عند حدوث الكسر. قد يصبح المصاب أقصر وقد يصبح ظهره مستديرًا (يُسمَّى الحداب أو حدبة الأرملة dowager's hump) وذلك عندما تنكسر العديد من فقرات العمود الفقري. وقد لا يتمكن المصاب من الوقوف بشكل مستقيم. ويمكن أن يواجه صعوبة في الانحناء، والوصول إلى الأشياء ورفعها وصعود الدرج والمشي. وفي بعض الأحيان، يُسبب الكسر الانضغاطي ألمًا مفاجئًا وحادًا في الظهر؛ أو قد يحدث الألم تدريجيًا. وقد يكون الألم خفيفا أو شديدًا جدًّا،وقد يكون مستمرًا وكليلاً؛ ويمكن أن يتفاقم عندما يقف المرضى أو يمشون أو ينحنون للأمام أو يجلسون لفترة طويلة. قد ينتشر الألم إلى البطن. يشعر المرضى بالانزعاج عندما يقوم الأطباء في أثناء الفحص بالنقر برفق على طول الظهر. يقلّ الألم بعد نَحو 4 أسابيع عادةً، ويختفي بعد نَحو 12 أسبوعًا. تُسبب الكسور الانضغاطية التي لا تنجم عن هشاشة العظام ألمًا مفاجئًا، ويكون موضع الكسر مؤلمًا عند لمسه. قد يعاني هؤلاء المصابون أيضًا من تشنجات عضلية. من النادر أن تحدث إصابة في الحبل الشوكيّ أو جذور الأعصاب الشوكية (التي تمر عبر الأحياز بين عظام الظهر). تكون هذه الإصابة أكثر احتمالًا عندما ينجُم الكسر الانضغاطي عن قوة كبيرة، كما يحدث في حوادث اصطدام السيارات أو السقوط من ارتفاع كبير.
اسباب كسر الفقرة الإنضغاطي.
نجاح أول ثلاث عمليات تثبيت كسور العمود الفقري في مستشفى الإمام عبدالرحمن الفيصل - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
الراحة في الفراش وهي التي تساعد في تخفيف الألم ولكنها قد تسبب في فقدان العظام بالإضافة إلى تفاقم مشكلة هشاشة العظام ، وهذا الأمر يزيد من خطر الإصابة بالكسور الانضغاطية، لهذا يوصي الأطباء أن لا تزيد فترة الراحة في الفراش عن بضعة أيام. استخدام دعامة الظهر والتي تعمل على توفير دعامة خارجية للحد من حركة الفقرات التي تعرضت للكسر الانضغاطي في العمود الفقري مما يؤدي إلى تخفيف الألم. التوجه واستخدام العلاج الطبيعي. العمل على معالجة هشاشة العظام عند وجود ضعف في العظام، ففي هذه الحالة يُنصح باستخدام أدوية تقوية العظام مثل البايفوسفونيت التي تعمل على تقوية العظام وهذا الأمر الذي يساعد في التقليل من التعرض للكسور الانضغاطية.
فقرات العمود الفقري بالأرقام
يتموضع الحبل الشوكي في فقرات العمود الفقري التي يكون عددها عند الإنسان ثلاثة وثلاثون فقرة عظمية والتي تبدأ من الفقرات العنقية حتى تصل إلى الفقرات العصعصية، وإن فقرات العمود الفقري بالأرقام هي:
يتألف العمود الفقري من سبع فقرات عنقية أو فقرات رقبية وهي التي تشكل الانحناء الرقبي حيث أنها تنحني للأمام بشكل طبيعي. يتألف من فقرات صدرية أو تعرف باسم الفقرات الظهرية عددها اثنا عشرة فقرة وهي التي تتصل مع الأضلاع التي تشكل القفص الصدري. يحتوي على فقرات قطنية عددها خمس فقرات وهذه الفقرات هي التي تشكل منطقة أسفل الظهر وإن الانحناء في هذه المنطقة يكون إلى الأمام اتجاهه يشبه اتجاه انحناء العمود الرقبي. يتألف من فقرات عجزية عددها خمس فقرات. يحتوي على فقرات عصعصية عددها أربع فقرات وهذه الفقرات هي التي تشكل القسم الانتهائي في العمود الفقري.