اليوم و مع التطور و التقدم في أجهزة الجوال أصبح من السهل أن نقوم بتخزين العديد من المقاطع المصورة و المسجلة سواء مقاطع شخصية او مقاطع خلاف ذلك, و لكن لابد أن نعترف بأن مشاهدة تلك المقاطع على شاشة التليفزيون أكثر متعة و أفضل نظرًا لكبر حجم شاشات التلفزيون و الإمكانيات الصوتية الأفضل لذا فقد ظهرت التقنيات الجديدة لإمكانية توصيل أجهزة الجوال الذكية او أجهزة الجوال الأندرويد بأجهزة التليفزيون و إمكانية مشاهدة اي شئ على الجوال و الإستمتاع بالمشاهدة على شاشات و إمكانيات أجهزة التليفزيون و لكن يجب أن نتعرف على تلك التقنية او على طريقة توصيل أجهزة الجوال بالتليفزيون. كيف يتم توصيل الجوال بالتليفزيون ؟
الطريقة الأولى. 1- توفير او شراء وصلتين: –
• وصلة ( HDMI). موقع حراج. • وصلة ( MHL). 2- وصل وصلتي ( HDMI) و ( MHL) إن وصلة ( MHL) هى عبارة من وسيلة للتهيئة او لإجراء عملية توافق حتى يمكن نقل الصورة و الصوت عن طريقة وصلة ( HDMI). 3- وصلة ( MHL) طرفها الثاني عبارة عن وصلة ميكرو يو إس بي و يتم توصيلها بمدخل الشحن في الجوال. 4- هات الشاحن و قم بتوصيله في مكان له في وصلة ( MHL) لضمان أن الجوال سيظل به شحن طوال مدة إستخدامه حيث أنه عند إتصال الجوال بالتلفزيون يستهلك الجهاز الطاقة بشكل كبير.
- وصله من الجوال الى التلفزيون وتأثيره في حياة
- وصله من الجوال الى التلفزيون الأردني بيان توضيحي
- حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..)
- كندا.. هجوم يستهدف مسجدا خلال صلاة الفجر
- بعد حديث الرئيس عن دور الفن في تعزيز احترام المرأة.. ماجدة خير الله تطالب بمواجهة مشاهد ضرب النساء - بوابة الأهرام
وصله من الجوال الى التلفزيون وتأثيره في حياة
5- قم بتوصيل طرف وصلة ( HDMI) بمكان توصيله بالتليفزيون و بذلك تظهر شاشة الجوال على شاشة التليفزيون. 6- راعي عند شراء الوصلات ان تكون متوافقة من جهاز الجوال. الطريقة الثانية. 1- هنا سنحتاج الى وصلة ( HDMI) و سيكون بها ثلاث منافذ إثنان يتم توصيلهم بالتليفزيون واحد في مدخل ( HDMI) و الثاني في مدخل اليو إس بي حيث يعمل على شحن الجهاز اما المنفذ الثالث فيتم توصيله بوصلة التهيئة المناسبة لجهازك و إن لم تكن بحاجة لها حسب إمكانيات جهازك فلاداعي لها. وصله من الجوال الى التلفزيون مصر. 2- قبل إجراء التوصيلات يجب أن تتأكد أن الجوال يدعم تقنية التوصيل لذا قم بفتح جهازك و أفتح الضبط ثم الملحقات و ستجد ( HDMI). 3- بعد التوصيل بجهاز التليفزيون وصل الطرف الباقي بجهاز الجوال الخاص بك و إنتظر قليلًا حتى تظهر لك رسالة قابل ( HDMI) و بذلك تصبح شاشة جهازك مرئية على شاشة التليفزيون. الطريقة الثالثة. الطريقتين السابقتين لا تختلفان كثيرًا في خطوات التركيب و إنما الإختلاف في نوع الوصلات المستخدمة و لكنهما في النهاية وصلات سلكية لكن إن تطور أجهزة الجوالات طور كثيرًا الإستخدامات اللاسلكية و من ضمنها توصيل الجوال بالتليفزيون لذا فإننا نستطيع توصيل الجوال بالتليفزيون لاسلكيًا إن كان الجوال يدعم هذه التقنية ويتم التوصيل كالآتي: –
1- قم بفتح الجوال الخاص بك و إذهب الى الضبط.
وصله من الجوال الى التلفزيون الأردني بيان توضيحي
تأمين محول (USB) يحتوي في أحد طرفيه على مدخل من نوع (USB)، وفي طرفه الآخر على المدخل الخاص بشحن الهواتف الأجهزة التي تعمل بنظام الأندرويد عموماً، وأجهزة هواتف السامسنوج بشكل خاص، ويُعرف هذا المدخل بمدخل (MHL). توصيل هاتف السامسونج بالطرف المُتوافق معه من محول (USB). توفير مصدر للطاقة لجهاز المُحول سواء كان ذلك باستخدام مصدر خارجي أو باستخدام أحد منافذ (USB). وصله من الجوال الى التلفزيون الرسمي. توصيل وصلة (USB) بالطرف المتوافق معها من المحول، ثم توصيل طرفها الآخر بمدخل الـ (USB) الموجود عبر التلفزيون. تشغيل جهاز التلفزيون، ثم ضبط مصدر الإدخال (Input Source) في الجهاز ليكون مضبوطاً على مصدر (USB). توصيل جوال السامسونج بالتلفزيون لا سلكياً
استخدام جهاز Chromecast
يُمكن استخدام جهاز (Chromecast) لتوصيل الهواتف التي تعمل بنظام الأندرويد بجهاز التلفزيون؛ كأجهزة هواتف السامسونج ، [٤] حيث تُتيح هذه الطريقة توصيل الهاتف وعرض شاشته عبر شاشة التلفزيون، ويتم ذلك عبر اتباع الخطوات الآتية: [٥]
التأكُد من أن هاتف السامسونج المُراد توصيله بالتلفزيون يعمل بنظام تشغيل أندرويد لإصدار أحدث من النسخة (Android 5. 0). تأمين جهاز (Chromecast)، وتوصيله بجهاز التلفزيون المُراد وصله بهاتف السامسونج.
يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً. تمت كتابة هذه المراجعة في المملكة العربية السعودية في 26 مارس 2019 تمت كتابة هذه المراجعة في المملكة العربية السعودية في 5 يوليو 2019 تمت كتابة هذه المراجعة في المملكة العربية السعودية في 12 يوليو 2018
وقال أحمد بن حنبل: حديث عبد الحميد عن شهر مقارب، كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وهي سبعون حديثاً طوال. وقال أيضاً: لا بأس بحديث عبد الحميد عن شهر. وقال أبو حاتم: أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها. انظر: ((شرح علل الترمذي)) لابن رجب (2/ 873)، والله أعلم.
حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..)
وهو بين في رواية أخرى قال "ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائل يقول طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع"، وليس فيه دليل لمن قال بالإسفار. والخلاصة: أنَّه صلى الله عليه وسلم كان من هديه في صلاة الفجر التغليس، ولكنه قد أسفر بها للتعليم والتوسعة، وكان لا يخرج منها إلا بإسفار وهذا هو الغالب، وقد يخرج منها أحياناً بغلس؛ ولعلَّ ذلك كان بحسب إطالة القراءة وتوسطها.
كندا.. هجوم يستهدف مسجدا خلال صلاة الفجر
المبادرة إلى الخيرات ندب إليها الشرع في أكثر من موضع، ومن ذلك المبادرة بالصلاة في أول وقتها، وهو مندوب في الصلوات الخمس ما عدا صلاة العشاء، فالتأخير في وقتها أفضل، ما لم يخش فوات الجماعة، وقد حصل خلاف بين الفقهاء في صلاة الفجر، هل الأفضل التبكير بها في أول وقتها (التغليس)؟ أم السنة تأخيرها وهو (الإسفار)؟
فالأول قول الجمهور، والثاني قول أبي حنيفة ، والخلاف مبني على ظواهر متعارضة، بين جملة من الأحاديث. أحاديث التغليس بصلاة الفجر:
في البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس، فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس، أو لا يعرف بعضهن بعضا. وفي البخاري عن جابر قال: والصبح كان النبى -صلى الله عليه وسلم- يصليها بغلس. وروى الإمام أحمد حديث قيلة بنت مخرمة أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين انشق الفجر، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تتعارف مع ظلمة الليل. حديث: (من قال دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجله..). وروى أبو داود وغيره من رواية حرملة العنبري قال: أتيت النبي فصليت معه الغداة، فلما قضى الصلاة نظرت في وجوه القوم ما أكاد أعرفهم. حديث الإسفار:
الحديث الأول: حديث رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر "، ولأهل العلم توجيهات لهذا الحديث بما يجعله يتفق مع أحاديث التغليس منها:
الاحتمال الأول: يحمل الأمر بالإسفار على التحقق طلوع الفجر؛ لأنه مظنة الاشتباه، فقد يصلي الإنسان ثم يتبين له أن الفجر لم يطلع، وهذا حصل لبعض الصحابة رضي الله عنهم، وهذا الاحتمال ذكره الشافعي وغيره.
بعد حديث الرئيس عن دور الفن في تعزيز احترام المرأة.. ماجدة خير الله تطالب بمواجهة مشاهد ضرب النساء - بوابة الأهرام
الاحتمال الثاني: أن يحمل الأمر بالإسفار على أن المراد الأمر بتطويل القراءة فيها حتى يخرج من الصلاة مسفرا، فيكون الابتداء بغلس، والانتهاء من الصلاة بالإسفار، ويؤيد هذا كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وهو كتاب مشهور جاء فيه: "وصلّوا الصبح بغلس أو بسواد وأطيلوا القراءة" رواه البيهقي. وهذا الوجه الذي ذكره الطحاوي تبعه عليه جمع من الفقهاء والمحدثين، ونصر هذا الوجه ابن القيم رحمه الله، وقد مال إلى هذا من متأخري الأحناف العلامة أبو الحسنات اللكنوي رحمه الله تعالى قال "وبهذا تجتمع أكثرُ الأخبار والآثار". الاحتمال الثالث: أنَّ الأمر بذلك إذا كان التغليس فيه مشقة على المأمومين؛ وبخاصَّة في الصيف فإنَّ الليل قصير والناس ينامون فأمر بالإسفار حتى يدرك الناس الصلاة، وهذا الجواب ذكره شيخ الإسلام بن تيمية.
ورواه محمد بن جحادة الكوفي عن عبد الله بن عبد الرحمن، واختلف عنه:
فقال عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة. أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (705)، وابن البناء في ((فضل التهليل وثوابه الجزيل)) (7). وعبد العزيز، قال مسلم في ((الكنى)): ذاهب الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. وقال زهير بن معاوية الكوفي: عن محمد بن جحادة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم به، ولم يذكر أبا هريرة، قاله الدارقطني في ((العلل)) (6/ 45). وقال إسماعيل بن عياش: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر، قال: حدثني أبو أمامة به. أخرجه جعفر الفريابي في ((الذكر)). ((النتائج)) (2/ 306). بعد حديث الرئيس عن دور الفن في تعزيز احترام المرأة.. ماجدة خير الله تطالب بمواجهة مشاهد ضرب النساء - بوابة الأهرام. وإسماعيل روايته عن الحجازيين ضعيفة، واختلف عنه كما سيأتي. وتابعه إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن به، قاله الدارقطني (6/ 45). وقال همام بن يحيى العَوْذي: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرفوعاً. أخرجه أحمد (4/ 227) عن رَوح بن عُبادة البصري ثنا همام به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 307)، وفي ((الأمالي الحلبية)) (48، 49)، وقال: وعبد الرحمن لا تثبت صحبته.