التجاوز إلى المحتوى
أفاد موقع كردي أن ما يسمى "الحاكم المشترك لمقاطعة الجزيرة" (الشيخ حميدي دهام الجربا) زار دمشق للتباحث مع مسؤولين في نظام الأسد بشان "بناء تحالف مشترك" مع ميليشيا أسد الطائفية. شيلة طلال العارف في حميدي الدهام الجربا - YouTube. (adsbygoogle = bygoogle || [])({}); وقال مصدر مطلع لـ(باسنيوز) إن "حميدي دهام الجربا قائد قوات الصناديد وشيخ من مشايخ قبيلة الشمر في سوريا يزور دمشق منفردا دون أي تنسيق مع مجلس سوريا الديمقراطية، بوساطة من قائد الحشد الشعبي العراقي فالح الفياض للتباحث مع مسؤولين في النظام لبناء تحالف مشترك مع دمشق". (adsbygoogle = bygoogle || [])({}); 1111وأضاف المصدر أن (حميدي دهام الجربا)، المتحالف مع ميليشيا "الوحدات الكردية" زار مؤخرا بغداد والتقى مع قائد ميليشيا "الحشد الشعبي" (فالح الفياض) ليتوسط له لدى النظام من أجل بناء تحالف مشترك معه كبديل لتحالفه مع ميليشيا "قسد"، وفق قوله. (adsbygoogle = bygoogle || [])({}); وتابع: أن "زيارة الجربا إلى دمشق ومواقفه الأخيرة تثير استياء كبيرا لدى مسؤولين في ميليشيا قسد"، مشيرا إلى "وجود خلافات بين قيادة قسد وقيادة قوات الصناديد". وأشار المصدر إلى أن "الشيخ حميدي دهام رفض انضمام قوات الصناديد إلى ميليشيا "قسد" بسبب خلافات تتعلق بـ "الاستقلالية والرواتب والعلم".
شيلة طلال العارف في حميدي الدهام الجربا - Youtube
يا أستاذ، أنت عم تحكي عن الموضوع كأنه.. متى العرب استطاعوا أن يحققوا انتصارا على أعدائهم إلا حين توحدوا.. ؟
د. رفيق روحانا [مقاطعا]:
ولا مرة توحدوا. كيف ما توحدوا؟! رفيق روحانا: \n
كانوا يكذبون على بعضهم. الفتح الإسلامي نفسه ألم يوحد هذه المنطقة؟ ألم يقهر إمبراطوريتين من خلال الوحدة.. ؟
رفيق روحانا [مقاطعا]:
التوحيد في الدين غير التوحيد في السياسة. التوحيد في الدين تحول إلى وحدة في المجتمع، ووحدة في الأمة، وهذه الأمة الموحدة بفضل الدين استطاعت أن تنـتصر على إمبراطوريتين.. صلاح الدين انتصر على الفرنجة بالوحدة، الظاهر بيـبرس انتصر بالوحدة، وكل انتصاراتنا تمت من خلال الوحدة..
ناك دول إسلامية غير عربية، إيران وتركيا لم تـتحد معنا، ولا نطلب منها الاتحاد مع العرب، الإسلام وحد الناس في الله، لم يوحدهم في السياسة. تماما، وحدهم في الله، ومن خلال هذه الوحدة في الله وحدهم في الأرض واستطاعوا أن يقهروا..
لا.. لم يتوحد لا الإيراني ولا التركي مع العراقي والسوري. توحدوا لقهر إمبراطوريات كانت مسيطرة على المنطقة. ابن ماليزيا لا يتوحد مع العربي لأنه مسلم..
معن بشو:
تماما.. هو مسلم وهناك عرب، والإسلام انتشر في بقاع العالم كله وجاء للعالمين جميعا، لكن العروبة استقرت في جزء من المنطقة الإسلامية..
صحيح، العروبة غير الإسلام، لا علاقة لها بالإسلام أبدا.
أنا أقولها، ويوما ما ستـتذكرون، يوما ما ستندمون، كل من يدعي العروبة يخدم الصهيونية بدون وعي منه، أو بوعي لا أعلم، أنا أحب هذا الشرق لذلك أقول لكم: لا تعربنوا، لأنكم تخدمون الصهيونية..
وماذا تريد لهذه المنطقة أن تكون؟
لا شيء، أنالبناني. د. فيصل القاسم:
لا شيء. لا شيء بالتسمية، أنا ليس بالضرورة أن أكون عربيا لتصبح المنطقة اقتصاديا منطقة ناجحة..
معن بشور [مقاطعا]:
هو اختار كلمة الشرق، جيد..
كلمة الشرق كانت في الماضي كناية عن العروبة. الشرق هوية أوسع من.. اللي بدي أقوله أنا، أنا لم أدع إلى تذويب اللبنانية أو العراقية أو السورية، على العكس تماما، العروبة لا تدعو إلى تذويب الهويات الوطنية، بالعكس تماماً..
nرفيق روحانا [مقاطعا]:
هي التي تفسد كل عربي. بالعكس.. هذه عروبة أنا لست منها ولا أنتمي إليها، العروبة التي أنتمي إليها والتي أدعو إليها لا تدعو إلى تذويب الهويات، بالعكس العروبة التي أنتمي إليها تدعو إلى تكامل الهويات..
لا أحد غيرها يفسد العلاقة..
يا جماعة.. طيب هي تفسد العلاقة سأعطيك المجال، (أسامة ياسين) من لبنان تفضل يا سيدي.. (رور أبو عافية) من السويد تفضل يا سيدي.. سيدأبو عافية.. يبدو أننا فقنا الاتصال..
أنا أريد أن أوضح أمراً..
طيب كيف أفسدت؟ كي لا يكون الكلام عاما كيف أفسدت؟ أعطني أمثلة.
المركز الأول
مليون مبروك لابناء الهدي والنور الحصول على المركز الاول محافظات والتكريم اليوم بحضور المستشار هشام جعفر مدير المكتب الفني لمجموعة مدارس ٣٠يونيو والكابتن ضياء السيد نجم النادي الاهلي
المزيد
فوز فريق الهدي والنور
تحت شعار #مدارس ٣٠يونيو ساحة العلم والنشاط # فازت مدارس الهدي والنور ممثل محافظة الدقهليه علي مدرسة المصريه الانجليزيه بالشرقيه ممثل محافظة الغربية والوصول للمباراة النهائية علي مستوي الجمهورية مليون
تفعيل دورة الحماية المدنية
تم تفعيل دورة الحمايه المدنيه لطالبات الصفوف الاولي مع ا. وسام محمد محمود عضو بفريق الأمن والسلامة التابع للمرحله تحت إشراف ا.
قصه تعاون فيها الرسول مع اصحابه – لاينز
قال: "فَذَلِكَ لَكَ" [15]. ويأتي صحابي آخر قد أُصيب في عهد الرسول r في ثمار ابتاعها فكثر دينه، فيقول رسول الله r لأصحابه: "تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ". فَتَصَدَّقَ الناس عليه، فلم يَبْلُغْ ذلك وفاء دَيْنِهِ، فقال رسول الله r لِغُرَمَائِهِ: "خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ، وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ" [16]. فقد كان رسول الله r نِعْمَ الصاحب لأصحابه؛ يقف معهم في أفراحهم وأتراحهم، وفي قوَّتهم وضعفهم، فلم يتميَّز r عنهم بمزيَّة، بل كان كواحد منهم في المأكل والمشرب والملبس، وهو ما جعل كثير من المشركين يتعجَّبون لهذه الرابطة القويَّة التي جمعته بأصحابه، فقال أبو سفيان بن حرب قبل إسلامه: "ما رأيتُ من الناس أحدًا يحبُّ أحدًا كحُبِّ أصحاب محمد محمدًا!! " [17]. د. راغب السرجاني
[1] البخاري عن أبي هريرة: كتاب الجماعة والإمامة، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد (629). [2] البخاري: كتاب الأدب، باب الهجرة (5727). [3] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب فضل الطليعة (2691). [4] الترمذي عن أبي سعيد الخدري (3680) قال النبي r: "... وَأَمَّا وَزِيرَايَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ". قصه عن تعاون الرسول مع اصحابه في ربيع الاول من. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
قصة تعاون فيها الرسول مع اصحابه .. قصص تعاون النبي مع الصحابه - موسوعة
[٣] [١]
والعبرة المُستفادة من هذه الحادثة هي تسليط الضَّوء على ضرورة ترابط وتواضع قائد الجيش مع جنوده كما فعل رسول الله -عليه السلام- مع الصَّحابي سوادٍ -رضي الله عنه-، وضرورة تحلِّي القائد بالعدل والأخلاق الحميدة؛ كالحلم، والتَّسامح، وضبط النَّفس تجاه الجنود الآخرين. [١]
لكنك عند الله غالٍ
كان الصَّحابي زاهر الأسلميُّ -رضي الله عنه- أعرابيّاً كلَّما قدم إلى المدينة أحضر الهدايا من البادية لرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، كما كان الرسول أيضاً يُهدي له ويقول فيه: (زاهِرٌ بادِيَتُنا ونحنُ حاضِرَتُه). [٤] وفي يومٍ كان زاهرٌ في السُّوق، فرآه رسول الله ولم ينتبه زاهرٌ له، فأتى النبي من خلفه بخفَّةٍ وأمسكه من الخلف واحتضنه وقال -عليه السلام-: (من يشتري هذا العبد) ؟ [٥] فالتفت زاهرٌ فإذا به رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُمازحه.
قصة عن تعاون الرسول مع اصحابه قصيرة - ملك الجواب
وكان النبي r يحبُّه، وكان رجلاً دميمًا، فأتاه النبي r يومًا، وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال الرجل: أرسلني، مَن هذا؟ فالتفت فعرف النبي r... وجعل النبي r يقول: "مَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ؟" فقال: يا رسول الله، إذًا والله تجدني كاسدًا. قصه تعاون فيها الرسول مع اصحابه – لاينز. فقال النبي r: "لَكِنْ عِنْدَ اللهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ". أو قال: "لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ أَنْتَ غَالٍ" [11]. هكذا كان يتعامل رسول الله r مع نفسيَّة أصحابه فيُعلي من شأنهم، فيسعد لسعادتهم ويحزن لحزنهم. وفي أحلك لحظات المسلمين شدَّة وجدنا رسول الله r مع أصحابه كواحد منهم، يعاني ممَّا يعانون، ويتألَّم ممَّا يتألَّمون، ويلتمس أي شيء يكون سببًا في إشباعهم من الجوع، وإسعادهم من الحزن، فرغم جوع المسلمين في الخندق ، ورغم قلَّة الطعام الذي أعدَّه جابر بن عبد الله t إلاَّ أنَّ رسول الله r لم يأكل دون إشراك أصحابه معه؛ حيث نادى في أصحابه قائلاً: "يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُورًا [12] ، فَحَيَّ هَلاً بِكُمْ [13] " [14]. كما نجد رسول الله r يشارك أصحابه في أزماتهم ومصائبهم مشاركة فعَّالة بتبشيرهم تارة بثواب ونعيم الله في الآخرة، وبحلِّ مشاكلهم حلاًّ عمليًّا تارة أخرى؛ فها هو ذا يبشِّر عبد الله بن جحش عندما شكا له أن أبا سفيان قد أخذ دَارَهُم في مكة بعد الهجرة وباعها، فقال له: "أَلا تَرضَى يَا عَبْدَ اللهِ أَنْ يُعْطِيَكَ اللهُ بِهَا دَارًا خَيرًا مِنْهَا فِي الجنَّة؟" قال: بلى.
إنّ الإسلام يحثنا على التّعاون على الخير والتّقوى ويجعل ذلك من طرق التقرب لله عزّ وجلّ وينهانا عن التّعاون على الشرّ والعدوان، قال تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ}. والبرّ كلمة جامعة تطلق على أنواع الخير كلّها. وللتعاون بين البشر العديد من الفوائد ف فائدة التعاون بالنسبة للفرد والمجتمع هي مثلًا الوصول إلى المنفعة بسرعة وإتقان وفي ذلك أيضًا توفير للوقت والجهد وهناك حكمة قديمة تقول "المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه". لذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الكثيرة الّتي تحثّنا على التّعاون على البرّ والتّقوى وعلى ما ينفع المجتمع حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
[مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحُمّى]. قصة تعاون فيها الرسول مع اصحابه .. قصص تعاون النبي مع الصحابه - موسوعة. وقال عليه الصّلاة والسّلام: [ يد الله مع الجماعة]. وقال صلّى الله عليه وسلّم: [ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضُه بعضًا]. [3]