استشعار نعم الله | الشيخ علي البيابي | الليلة الثلاثون رمضان 1443هـ - YouTube
- سماحة العلامة الشيخ محمد علي البيابي | ليلة 30 شهر رمضان |تعليق بعد القراءة اليومية|عصمة النبي "ص"3 - YouTube
- نعي حزين الشيخ علي البيابي - YouTube
- المسائل الابتلائية في زكاة الفطر | الشيخ علي البيابي | الليلة الثلاثين رمضان 1443هـ - YouTube
- (2) فوائد من قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} - سورة المجادلة - أيمن الشعبان - طريق الإسلام
- إسلام ويب - أسباب النزول - سورة المجادلة - قوله عز وجل " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها "- الجزء رقم1
- سورة المجادلة - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها - YouTube
- من هي المقصودة بقولة تعالى " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ؟
- الدرر السنية
سماحة العلامة الشيخ محمد علي البيابي | ليلة 30 شهر رمضان |تعليق بعد القراءة اليومية|عصمة النبي &Quot;ص&Quot;3 - Youtube
الليلة السابعة - الشيخ علي البيابي - عاشوراء 1441هـ - YouTube
نعي حزين الشيخ علي البيابي - Youtube
سماحة العلامة الشيخ محمد علي البيابي | ليلة 30 شهر رمضان |تعليق بعد القراءة اليومية|عصمة النبي "ص"3 - YouTube
المسائل الابتلائية في زكاة الفطر | الشيخ علي البيابي | الليلة الثلاثين رمضان 1443هـ - Youtube
شيخ علي البيابي bayabi - YouTube
الرادود علي الحسين | الليلة الثلاثون من رمضان 1443هـ - YouTube
حل سؤال//قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير؟
الإجابة هي:قد سمع الله قول خولة بنت ثعلبة التي تراجعت في شأن زوجها أوس بن الصامت، وفيما صدر عنه في حقها من الظِّهار، وهو قوله لها: "أنت عليَّ كظهر أمي"، أي: في حرمة النكاح، وهي تتضرع إلى الله تعالى؛ لتفريج كربتها، والله يسمع تخاطبكما ومراجعتكما. إن الله سميع لكل قول، بصير بكل شيء، لا تخفى عليه خافية.
(2) فوائد من قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} - سورة المجادلة - أيمن الشعبان - طريق الإسلام
السؤال: هذه رسالة وردت إلى البرنامج من الأخت السائلة (م. ن.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة المجادلة - قوله عز وجل " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها "- الجزء رقم1
فأصغى لها النبي صلى الله عليه وسلم وسكت وهي تصيح وتبكي فلم تبرح حتى أنزل الله هذه الآية في سورة المجادلة فأصبحت خولة رضي الله عنها بركة على المؤمنين أنزل الله في شأنها قرآناً يتلى إلى يوم الدين وأخبرنا الله عنها فقال (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2)) ثم ذكر الله كفّارة الظِهار بسببها وهذا من بركة جيل الصحابة. الناس اليوم للأسف عندما يقال له هذا قول ابن عباس هذا قول عبد الله ابن مسعود، يقول أنتم أزعجتونا بأقوال الصحابة وأقول السلف، هؤلاء جيل غير جيلنا! ولا يعرفون لذلك الجيل قدره ولا فضله في حين أن منهج السلف ومنهج المسلمين ومنهج المؤمنين توقير هذا الجيل وتعظيمه كما عظمه الله وأعطاه حقه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: لو أنفق أحدكم مثل أُحُد ذهباً لم يبلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه. الآن لو أنفقت مثل أُحد جبلاً وهذا مستحيل ومستحيل في حق أيّ ملك من ملوك الدنيا! (2) فوائد من قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} - سورة المجادلة - أيمن الشعبان - طريق الإسلام. من يملك مثل جبل أُحد ذهباً؟! لكن على افتراض أن أحدنا أنفق مثل أُحُد ذهباً ما يساوي عند الله مُدّ صحابي ينفقه في سبيل الله ولا نصفه فأي فضل أعظم من هذا؟!
سورة المجادلة - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها - Youtube
تلك هي قضية المرأة خولة أو خُويلة مصغراً أو جميلة بنت مالك بن ثعلبة أو بنت دُلَيْج ( مصغراً) العَوْفية. وربما قالوا: الخزرجية ، وهي من بني عوف بن مالك بن الخزرج ، من بطون الأنصار مع زوجها أوس بن الصامت الخزرجي أخي عُبادة بن الصامت. قيل: إن سبب حدوث هذه القضية أن زوجها رآها وهي تصلي وكانت حسنة الجسم ، فلما سلمت أرادها فأبت فغضب وكان قد ساء خلقه فقال لها: أنتتِ عليّ كظهر أمي. قال ابن عباس: وكان هذا في الجاهلية تحريماً للمرأة مؤبَّداً ( أي وعمل به المسلمون في المدينة بعلم من النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره الناس عليه فاستقرّ مشروعاً) فجاءت خولة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت له ذلك ، فقال لها: حَرُمتتِ عليه ، فقالت للرسول صلى الله عليه وسلم إن لي صبية صغاراً إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إليّ جاعوا ، فقال: «ما عندي في أمرككِ شيء» ، فقالت: يا رسول الله ما ذكَر طلاقاً. وإنما هو أبو وَلَدِي وأحب الناس إليّ فقال: «حَرُمتتِ عليه». من هي المقصودة بقولة تعالى " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها " ؟. فقالت: أشكو إلى الله فاقتي ووجدي. كلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «حَرُمتتِ عليه» هتفت وشكت إلى الله ، فأنزل الله هذه الآيات. وهذا الحديث رواه داود في كتاب الظهار مجملاً بسند صحيح.
من هي المقصودة بقولة تعالى &Quot; قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها &Quot; ؟
وأما تفصيل قصته فمن روايات أهل التفسير وأسباب النزول يزيد بعضها على بعض ، وقد استقصاها الطبري بأسانيده عن ابن عباس وقتادة وأبي العالية ومحمد بن كعب القرظي وكلها متفقة على أن المرأة المجادِلة خولة أو خويلة أو جميلة ، وعلى أن زوجها أَوس بن الصامت. وروى الترمذي وأبو داود حديثاً في الظهار في قصة أخرى منسوبة إلى سَلمة بن صخر البَيَاضي تشبه قصة خولة أنه ظاهرَ من امرأته ظهاراً موقناً برمضان ثم غلبته نفسهُ فَوطئها واستفتى في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى آخر القصة ، إلاّ أنهما لم يذكرا أن الآية نزلت في ذلك. وإنما نسب ابنُ عطية إلى النقاش أن الآية نزلت بسبب قصة سلمة ولا يعرف هذا لغيره. وَأحسب أن ذلك اختلاط بين القصتين وكيف يصح ذلك وصريح الآية أن السائلة امرأة والذي في حديث سلمة بن صخر أنه هو السائل. و { قد} أصله حرف تحقيق للخبر ، فهو من حروف توكيد الخبر ولكن الخطاب هنا للنبيء صلى الله عليه وسلم وهو لا يخامره تردد في أن الله يعلم ما قالته المرأة التي جادلت في زوجها. فتعيّن أن حرف { قد} هنا مستعمل في التوقع ، أي الإِشعار بحصول ما يتوقعه السامع. قال في «الكشاف»: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمجادِلة كانا يتوقعان أن يسمع الله لمجادلتها وشكواها وينزل في ذلك ما يفرج عنها ا ه.
الدرر السنية
[٢]
سبب نزول قوله -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّـهُ)؛ [٣] نزلت هذه الآية في يهود المدينة الذين كانوا يأتون إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيُسلّمون عليه بقولهم "السام عليك" بدلًا من السلام عليك، وكانوا يقولون في أنفسهم "لولا يعذّبنا الله بما نقول" فكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يردّ عليهم بقوله وعليكم، ويأمر أصحابه بهذا، ومعنى قولهم "السام عليك" أي؛ الموت. [٤]
سبب نزول قوله -تعالى-: (أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)؛ [٥] نزلت هذه الآية الكريمة ناسخة للآية التي أمرت بوجوب تقديم الصدقة قبل سؤال النبي -صلّى الله عليه وسلّم-؛ وذلك لأنّهم أكثروا على رسول الله وشقّ عليه إجابتهم كلّهم، فكان تقديم الصدقة بمثابة التنظيم لتلك الأسئلة الكثيرة، ثمّ نزل التخفيف الإلهي والرحمة بالمؤمنين المقتضي إلغاء وجوب تقديم الصدقة.
قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء
119054
725029
77854
686663
71872
654366
74857
646445
67741
630926
59259
605074
استمع بالقراءات
الآية رقم ( 23) من سورة الإنسان برواية:
جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005)
اتفاقية الخدمة
وثيقة الخصوصية